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68. • L« chef de famille a cinq places ou ustensiles qui peuvent causer la mort des petits atiimaux ■ , savoir : l’iUre, la pierre à moudre, le balai, le mortier et le pilon, la cruche à l’eau; en les employant, il est lié })arle pêché;

69. « Mais pour l’expi.ation des fautes inrohntaircs tjul résultait de l’emploi de ces objets mentionnés dans l'ordre, cinq grandes offrandes (Maliâ- Yadjn.as), que doivent accomplir cliaqne jour les inaitres de maison, ont été instituées par les Maharcliis.

70. « Dans l’action de réciter, de lire ef d'enseigner la Sainte Écriture, consiste l’adoration du Véda; la libation d’eau' est l’offrande aux Mènes ( Pitris); le beurre liquide répandu dans le feu est l’offrande aux Divinités; le riz, ou tout autre aliment donné'aux créatures vivantes, est l’offr.inde aux Esprits ; l'accomplissement des devoirs hospitaliers, est l'offrande aux hommes.

71. • Celui qui ne néglige pas ces cinq grandes oblations , autant qu'il est en son pouvoir, n’est pas souillé paries péchés que cause l’emploi des ustensiles meurtriers , même en demeurant toujours dans sa maison;

72. « Mais quiconque n'a pas d’égards pour cinq suites de personnes, savoir : les Dieux, les hdtes, les personnes dont il doit avoir soin, les Mènes, et lui-méme, bien qu’il respire, ne vit pas.

73. « On a aussi appelé les cinq oblations: adoration sans offrande ( Aliouta), offrande ( Houta ), offrande excellente (Prahouta), offrande divine (Bréhniya-houla), bon repas (Prèsita)S.

71. « l.’adoration sans offrande est la récitation et la lecture de la Sainte ïicriture : l’olïrandc est l'aclion de jeter du beurre clarlBé dans le feu , l’offrande excellente est la nourriture donnée aux EsjirilB, l’offrande divine est le respect à l’égard des Brâlnnanes, et le bon repas est l’eau ou le riz présenté aux .Mânes.

7ô. <1 Que le maitrede maison soit toujours exact à lire l'Écriture Sainte, et â faire l’offrande aux Dieux ; car s'il accomplit cette offrande avec exactitude, il soutient ce monde avec les êtres mobiles et immobiles qu’il renferme.

76. - I.’offrande de beurre clariflé, jetée dans le feu de la manière convenable, s’élève vers le soleil en rnprur; dn soleil elle descend en pluie; de la pluie naissent les végétaux alimentaires; de ces légétaiix les créatures tirent leur subsistance.

77. « De meme que tous les êtres animés ne vivent que par le secours de l'air, de même tous les autres ordres ne vivent que par le secours du maître de maison.

* f^inq instrumentt de meurtre.

* La liltAlion tlVnu n'fst pas la seule chose iju'on offre aux 3IAnes. Voyez plus loin, st. f<2.

* UltéralvuH’ut , cAoif 6f<’« outuÿée.

78. « Par la raison que les hommes des trois* autres ordres sont tous les jours soutenus par le maitrede maison, au moyen des saints dogmes et des aliments qu'ils reçoivent de lui, pour celal’ordre du chef de famille est le plus éminent.

79. . En conséquence, que celui qui désire jouir dans le ciel d’une félicité inaltérable, et être toujours heureux ici-bas, remplisse avec le plus grand soin les devoirs de son ordre; les hommes qui n'ont pas d'empire sur leurs sens ne sont pas capables de remplir ces devoirs.

«0. » Les .«iaints, les Mânes, les Dieux, les Esprits et les hôtes, demandent aux chefs de famille les oblations prescrites; l'iiouinie qui connaît sou devoir doit les satisfaire.

81. <1 Qu il honore les Saints en récitant la Sainte Écriture; les Dieux , par des oblations au feu suivant la loi; les Mânes, par des services funèbres (Sr.1ddhas ); les hommes, en leur présentant de la nourriture; les Esprits, eu donnant des alimenU aux êtres animés.

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CSrâddlna) avec du riz ou d autre grain, ou avec de I eau, ou bien avec du lait , des racines et des fruits afin d'attirer sur lui la bienveillance des Mânes. ’

83. « Il peut convier un lirâlnnaoe h celle des cinq oblations qui est en riionneur des Mânes, maU il n’en doit admettre aucun à celle qui est adressée à tous les Dieux.

84. « A près avoir pré/iarc la nourriture destinée à être offerte à tous les Dieux, que leDwidja lasse tous les jours, dans le feu domestique, l’oblatiun (Hoina) aux Divinités suivantes, avec ies cérémonies (J'ujiage :

85. « abord, à Agni* et à Sonia * séparément, puis aux deux enstinble, ensuiteaux Dieux assena blés (Viswas-I)évas) ^ et à Dhanwanlari *;

SC. « A Kouhoil®, à Anoumali®, au Seigneur des créatures U’rodjàpati) 7 , à Dyâvâ et à Prithi\1», et enlin ou feu du bon sacrifice.