Après avoir demandé à ses convives

« Avex-vous bien mangé? » lorsqu'ils sont rassasiés, qu'il les invite à se laver la Irouclie; et , l'ablution terminée, qu’il leur dise ; « Reposez-vous ici ou chez vous'. »

252. " Que les BrShmanes lui disent alors : « Que l'oblation (SwadhA) soit agréable aux Mânes! » car, dans tous les actes pieux en l'honneur des Mânes, ces mots : « Que l'oblation soit agréable, » sont une excellente bénédiction.

253. « Ensuite, qu’il fa.sse connaître aux convi-* Tes ce qui reste dos mets; et étant invité parles Brâhmanes à en disposer de telle manière, qu’il fasse ce qui lui est prescrit par eux.

254. « Après une cérémonie en mémoire des Mânes, qu'il dise aux Rrâbmaties : « Avez-vous bien mangé? » .âpres un Srâildlia purificatoire jiour une famille : " Avez-vous bien entendu? ■ » Après un Srâddha pour un aeeruissement de pros{)érité :

• Avez-vous réussi? » Après une cérémonie en l'honneur des Oieux ; « Etes-vous satisfaits t ? »

255. « L'apres-midi , des brins de kousa, la purification (lu lieu, des grains de sésame, une généreuse distribution d'aliments, des mets bien apprêtés, des Rrfihmanes distiugué’s; voilà les avantages désirables dans les cérémonies en l'honneur des .Mânes.

25G. « Des brins de kousa, des prières {Montras), la première partie de la journée, toutes les offrandes qiU eniU être énumérées, et les purifications mentionnées, doivent être reconnus eemme des choses très - prospères d.ans la cérémonie en l'honneur des Dieux.

237. « Du riz sauvage comme en mangent les anachorètes, du lait, le jus exprimé de l'uscléplade acide (soma), de la viande fraiebe et du sel qui n'est pas pré|)aré artificiellement, sont désignés comme propres par leur pâture à servir d’offrande.

23S. « Après avoir congédié les Brâbmanes , le

' Ou bien , suiv.int une autre le^ : a Pulosiez-vous être satbbiUs! V ce qui ert sau.v (toute une formule d'aiiicu.

' Je suppose i(u'il s'agit (Pune lecture des textes saints. I.e Ouniueuialre ne dtmue ptvt d'explication.

s rb.vcuùe de ces (pialm allocutions ne consiste que dan« un seul mol. Comme le Cümmeul.xlre les répète sans les exptiiiuer. peut-Olre n'eu ai-je lias p.irfaitement saisi le sens; voici les (|uatre mots as ec la traducUon lltUTalc : Svv.-ulilaju , bien numt/é ; Soasroutant , bien entendu; Sauipauuam, obtenu ; Roulebiix"' , '

maître de maison doit, plongé dans le recueillement, gardant le silence , et s'étant purifié, se tourner vers le midi , et demander aux Mânes les grâces suivantes ;

259. « Que dans notre famille le nombre des hom- « mes généreux s’augmente ; que le zèle pour les

• saints dogmes s’accroisse ainsi que notre lignée!

• Puisse b foi ne Jamais nous abandonner! Puis- « sions-nous avoir beaucoup à donner ! »

2(10. » Ayant ainsi terminé l'offrande des g.1teaux, aiissitât après que les vœux ont élé adressés aux Mânes, qu’il fasse manger ce gui resle de ces gâteaux à une vache, à un Brâhmane ou à une chèvre, ou bien qu’il les jette dans le feu ou dans l’eau.

2G1. « Quelques-uns font l’offrande des gâteaux après le rcjms des /frd/imancs, *d’autres donnent à manger ce gui reste de ces gâteaux aux oiseaux, ou les jettent dans le feu ou dans l’eau.

262. (( Une épouse légitime , fidèle à ses devoirs envers son mari, et attentive à honorer les Jlâiies, doit manger le gâteau du milieu en récitant la formule d'usage, si elle désire un enfant mâle.

2G3. « Par ce moyen , elle met au monde un lib destiné à jouir d’une longue existence, illustre, intelligent, riche, ayant une postérité nombreuse, pourvu de bonnes qualités et remplissant scs devoirs avec e.xactitude.

2M. « Ensuite, que le maître de maison, après s’étre lavé les mains et b bouche, prépare de b nourriture pour ses parents du côté paternel; et, après b leur avoir donnée avec respect, qu’il offre aussi de quoi manger à ses parents maternels.

205. a Ce que les Brâhmanes ont laissé doit rester, sans qu'on nettoie, jusqu’à ne qu’ils aient Clé congédiés j alors, que le maître de maison fasse les oblations domestiques ordinaires ; telle est b loi établie.

2CG. » Je vais vous déebrer, sans rien omettre, quelles sont les offrandes, faites suivant b règle, qui procurent aux Mânes un satisfaction durable et même éternelle. , .

207. « Les Mânes sont satisfaits un mois entier d’une offrande de sésame, de riz, d’orge , de lentilles noires, d’eau, de raeines ou de fruits, adressée avec les eêrémonics d'usage.

2G8. a La chair de poisson leur cause du plaisir pendant deux mois ; celle des bêles fauves , trois mois; celle du mouton, quatre mois; celle des oiseaux qu'ii est permis aux Dwkfjas de manger, cinq mois;

269. « La chair du chevreau , six mois ; celle du daim moucheté, sept mois; celle de b gazelle noire (éna) huit mois; celle du cerf (rourou), neuf mois.

LOIS DE MANOi:.

270. • TIs sont satisfaits pen;lant dix mois de la rhairdii sanglifr et dii buffle, et pendant onze mois, de celle des liètres et des tiirlues.

271. • Une oITrande de lait de vache, ou de riz préparé avec du lait, leur est agréable pendant un an; la satisfaction que leur procure la dtairduvûrdhrinasa ' est de douze années.

272. « l.lierbe potagère appelée kâlasdca, les écrevisses de mer, la chair dn rldiuM-éros , celle du chevreau b toison rouge.1tre et le miel, leur causent un plaisir étemel, de même que les grains dont se nourrit un anachorète.

273. « Toute substance pure mêlée avec du miel et offerte pendant la saison des pluies’, le treizième jour de la lune et sous l'astérisme lunaire de M.aghd 7, est la source d'une satisfaction sans lin.