LIVRE HUITIÈME

dss limites entre deux TÜIaftes, que le roi choisisse le mois de djt'aielitha ■ pour déterminer ces lüiiites, les bornes étant alors plus faciles à distinguer, J'ardeur du toleU agant entiènment desséché l'herbe.

24G. « Les limites étant établies, on doit y planter de grauds arbres, comme des nyagrodbas *, des aswattiias t, des kinsoukast, des siilinalls^, des aillas ‘ , des tâlas 7 , et des arbres abondants en lait , comme Voudonmbara

247. • Des arbrisseaux en toiiCfe', des bambous de diverses sortes, des sainis9,des lianesi dcssaras<°, des koulidjakas ■ ■ touffus; tpi'on forme en outre des monticules de terre: par ce moyeu, la limite ne peut pas se détruire.

448. c Des lacs, des puits, des pièces d'eau et des ruisseaux , doivent aussi être établis sur les limites communes , ainsi que des chapelles consacrées aux Dieux ;

24U. • Un doit encore faire pour les limites d'autres marques secrètes , en voyant.que sur la détermination des bornes , les hommes sont continuellement dans l'incertitude.

2â0. « De grosses pierres , des os, des queues de vache , de menues pailles de riz , de la cendre , des tessons, de la buuse de vache séchée, des briques, du obarbon, des cailloux et du sable;

281. « Et enfin des substances de toutes sortes , que la terre ne corrode pas dans un laps de temps considérable, doivent être déposées dans des jarres, et cachées sous la terre à l'endroit des limites communes.

282. « C'est au moyen de ces marques que le roi doit déterminer la limite entre les terres de deux parties en eonteslation , ainsi que d'après l'anctenneté do la possession et d'après le cours d'un ruisseau;

2âa. » Mais pour peu qu'il y oit du doute dans l'examen des marques mêmes , les déclarations des témoins sont nécessaires pour décider la contestation relative aux limites.

' 284. « C'est en présence d'un grand nombre de

villageois et des deux parties contestantes , que ces téjnoins doivent être interrogés sur les marques des limites.

2ââ. • Lorsqu'une déclaration unaninieet positive est donnée par ces hommes interrogés siirles limites, qu'elles soient déterminées par v» écrit, avec le nom de tous les témoins.

* , mal-Juin.

* Mytgroflh.i, Ficut Indica»

* AsVâtUa, Ficut

* Kinsouka. Butea fro»doML.

* * Silmnlf, littmitQX hcptaphyUintt.

* SA]ûy Shorta roùusfa.

* Tâla , Boraans/lahetiî/ormU ou Ctmjpha iatiem.

* OadouRibàra, /<««« giom<raliK ; * Sainly üimoêa numa el Semtnia anthttmiiiiictu

Üacchamm Mtra, ,

îi K'JuUIJokd ou K.ouUiJap

25«. « Que ces hommes , mettant de la terre sur leurs têtes, portant des guirlandes de fleurs rouges et des vêtements rouges, après avoir juré par ta récompense future de \eats bonnes actions , fixent exactement la limite.

237. • Les témoins véridiques qui font leur déposition ainsi que l'ordonne la loi , sont purifiés de toute faute; mais ceux qui font un faux rapport doivent être condamnés à deux cents panas d'amende.

238. «Au defaut de témoins , que quatre hommes êtes villages voisins , situés aux quatre côtés des rl/lages contestants , soient invités à porter une décision sur les limites , étant convenablement préparés, et en présenec du roi;

259. « Mais s'il n’y a ni voisins , ni gens dont les ancêtres aient vécu dans le village depuis le temps où il a été bdti, et capables de rendre un témoignage sur les limites , le roi doit faire appeler les hommes suivants, qui passent leur vie dans les Irois :

2()0. « Des cliassetirs, des oiseleurs , des vachers, des pêcheurs, des gens qui arrachent des racines, des cherelieurs de serpents, des glaneurs, et d'autres hommes vivant dans les forêts.

261. • Ces gens étant consultés, d'après la réponse donnée par eux sur les marques des limites communes , le roi doit faire établir avec justice des bornes entre les deux villages.

262. « Pour des champs, des puits, des pièces d’eau, des jardins et des maisons, le témoignage des voisins est le meilleur moyen de décision relativement aux homes.

263. « Si les voisins font une fausse déclaration, lorsque des hommes sont en dispute pour les liornei de leurs propriétés, ils doivent chacun être condamnés par le roi i l'amende moyenne • .

264. • Celui qui s'empare d'une maison , d'une pièce d’eau, d’un jardin ou d’un champ, en menarant le propriétaire, doit être condamné à cinq cents panas d'amende, et à deux cents seulement s’il l'a fait par erreur.

263. « -Si les bornes ne peuvent pas être autrement déterminées, farde de marques et de témoins, qti'un roi équitable se chll^ lui-même , dans l'intérêt des deux parties, de fixer la limitedeleurs terres; telle est la règle établie.

266. « Je viens d'énoncer complètement la loi relative ù la détermination des limites; maintenant, je vous ferai connaitre les décisions conoernant le) outrages en paroles.

267. «UnKchatriya, pour avoir injurié un Bràb mane, méritcune amendede cent panas; un Vaisyii une amende de cent cinquante ou de deux cents, uu Soddra, une peine corporelle.

> Elle ea do diKl cents panas. ^ ^

IAJI3 iir.

¥ 268. < Un Brahmane sera mis i l’amende de cinquante pamti, pour OToir outragé un liomme de la dasse militaire; de vingt-cinq , pour un iiomme de la classe coininerçantc ; de douze , pour un Sotldra.

209. • Pour avoir injurié un homme de la même classe que lui, un Dwidja sera condamné i douze panas d'amende ; pour des propos infimes; la peine en générai doit être doublée.

270. «Un homme de la dernière classe qui insulte des Uwidjas par des invectives affreuses, mérite d'avoir la langue coupée; car il a été produit par la partie inférieure de JIrahmd.

271 . « S'il les désigné par leurs noms et par leurs classes d'une manière outrageuse, un sljrlel de fer , long de dix doigta , sera enfoncé tout bnllant dans sa houclie.

272. « Que le roi lui fasse verser de l'huile bouillante dans la bouclie et dans l'oreille, s'il a l'impudence de donner desavisauiBrâhmaues relativement à leur devoir.

271. « Celui qui nie è tort, par orgueil , les connaissances sacr^, le pays mitai, laelasae, l'hilfinh'on et les au/rea sacrements d’un hommeqaf lui est égal en rang, doit être contraint de payer.deu.1 cents panas d'amende.

274. • Si un homme reproclie a un autre d'être borgne, boiteux, ou d’avoir une inürmilé semblable , bien qu'il dise la vérité , il doit payer la faible amende d’un kêrchipana.

275. • Celui qui maudit sa mère, son père, sa femme , son frère, son fils ou son maître spirituel, doit subir une amende de cent panas, de même que celui qui refuse de céder le passage à son directeur.

276. « Un roi judicieux doit imposer l'amende suivante è un firîhmane et à un Kcliatriya qui se sont mutuellement outragés ; le Urfilimane doit être condamné è la peine inferieure ' , et le Ivcbatriya, à l'amende moyenne.

277. • La même application do peines doit avoir lieu exactement pour un Vaisya et un Soddra qui te sont injuriés réetproquement, suivant leurs classes ■ , sans mutilation delà langue; ainsi l’a prescrit la loi.

278. • Je viens de déclarer complètement quels sont les modes de punition à infliger pour les outrages en paroles : à présent , je vais vous exposer la loi qui concerne les mauvais traitements.

279. ■ Dr. quelque membre que se serve un homme de basse naissance pour frapper un supérieur, ce membre doit être mutilé ; tel est l'ordre de Manou.

■ L'amende Iniérleare est de deux cent cinquante paoae; la mayeiine, da dnq cenli. Voyu dileuu, al. ISS.

* (reat-à-dire.quele VaUyadult eirerundamué à Panicode Infcrieun, et le SoUdia , à.l'amciida muyeane.