Ainsi, lors même que les Brûhraanes se

' Blirlfon, Br.Mim.ine, ratrelenint un fra perp, luel , niaudit un Jour .Xcnl, parce qu'il nVivail p,vs prul.'irC «a femnw et Icconuamna « laut cWvurcr.

(LVNGlaOCâ, TMcàtre JmlicHt vol. tl, t>. aw, )

» Je ne connais pas tV: Ki^cmlc qui ameerue rOemn.

I une do Padma-PourAna, cUée pnf M.

Wilson ( rikramn and l'ri'tisi, pax. 7), Tclimidr», Cpoux des ïiiwl-sepi unes de D.ikdia, 1« uesliiieail loulçs |mur BoliInl&A fasorUe- lessnsursdp Rohiul, Jalouses de celte prcHrence, sVn pl.vlpiircul X leur pere. qui 111 à plusieurs irpriscs des n proelies a son (■endre. Mais vuyoul que wa rt-liioulranees Ctnieut Inuincs , 11 le condamna p.ir une Inqireo.ication S rester sans enlsnls, et à vhre d.ins l.i l.msneur et l.i rsjsisomptioD. Ses Icflitnes Implorèrent pour lui kt üomiwsslon de Dakéha, qui adoucit l'imprécaliou qu’il lie pouvait p.ia n'vmpicr entièrement , et prunonç.i que sa langueur, au lieu d’en* e«ntil.vnte, serait seulement périodique. Telle est l'origine du décours et de l'arrroissemcul suoeewifs de la lune — Kn a-trononde, Rohlnl est la qu.atriéme inaisoii lunaire fonnèe de cinq étoiles , dont la prtudpale est Xldeliaran.

4 Oetlc stance ne serait-elle pas mieux traduite de la in.ani.rr suivante ; . Qui pourrail ne |»s être déiruit apri-s av oir provoqué la colère de ceux par les malwlicllons desipiels le fiu (Agni ) a été condamné a tout dévorer, l'Ocv-an a rouler des eaux amères, et la lune a voir suceessivemenl s'eteindre

cl se ranimer sa lumière; » , ,

s Ceci fait pmKiWrment allusion Ann trait de l’hLsloIrc de VIsvvàiiütm. Pcmlanl que ce s.iint .Mouni se livrait aux plus ri 'ides auslérilés pour s’élever à la dlgnilé de Br.alimane ivoves elolessos, LIv. vu, si. 4Î', un n>l, nomme TrisanKml s'atlrrssa a lui pour obtenir d ette Icxosporle au ciel avec son cnrps. Visvvamitra le lui promil; Il eonunenea un lacrillcc dans re but, el par le pouvoir surnalnrel ipie lui av ail .lrqul= “ dévotion , il lil mouler .vu ciel Trisanlvou. .Mais Indra ne voulut point lereci'voir, el leprecipila vers la lerre, hléle la première; alors , enllammé de courroux, Vlsvv.imil'ra romme un autr» Pravljaprli , créa, par le pouvoir de SM 'auslérilés, dans la région du sud, sept nouve.aux iliebis cl d'autres ronslellalions l riakrbnlras ) , el inrnara île ctver un nuire Indra et d'aulres Jiiviuilv's. Alors 1rs Dieux eflrajes rouM'tilirenl ,i ce que Tiisaukou iralat d.ins le rtel , rsilouré Ui. xoiislvllallous ujuvvllu ( Hii»fijr«i', I , «■ ex.)

livrent ii toutes sortes tle.vils cmjilois, ils duivciil conslammcnt être honorés; car ils ont en eux quelque chose, d'éminemment divin.

3’JO. « .Si un Kehatriya se |)oi’leà des cxcè.s d'insolenec à l'égard des Itr.lhmimes en toute otx’asioii, qu’un Ilr.lhmane le punisse en prononçant contre lui une malédiction ou une conjuration magique; car le Kehatriya lire son origine du Brdhmane.

321. « Des eaux procède le feu; de (a classe s.acerdolale, la classe militaire; de la jiierrc, le fer; leur pouvoir qui pénètre tout s'amortit contre ce qui les a produits.

322. • I.es Kchatriyas ne peuvent pas prosjKirer sans les ItrShmnncs; les Br.^hmancs ne peuvent p.as s’élever sans les Keh.nlriyas; en s’unissant, l.x elasse sacerdotale et la rl.issc militaire s’élèvent dans ce monde et dans l’autre.

323. « Après avoir donné aux BrAhmancs toutes les richesses qui sont le produit des amendes legales, que le roi, lorsque sa fin aj>i>rochc, abandonne à son fils le soin duroyaunie, et aille chcrdier la mort dans un combat; ou, s'il n'y a pas de guerre, qu'il se laisse mourir de faim.

324. « Se conduisant de la ■manière prescrite, et s’appliquant toujours aux devoirs d'un roi, que le monarque enjoigne a ses ministres do travailler au bonheur du peuple.

325. • Telles sont les règles immémoriales concernant la conduite des princes, exjiosées sans aucune omission ; que l’on ajvprennc niainlenanl successivement quelles sont les ri'glcs qui regarden: la classe commerv;anle el la classe servile.

320. « I.c Vaisya , après avoir l'ceu le s.icremeiit de l'inrcsrUure du cordon sacré , et ajirés avoir éjiuusé une femme de la même classe que f«i , tlntl lotijours s’oceiiper avec assiduité de sa jirofessiuii et de l’enlrelien des besliaux.

327.. Kn effet, le .Seigneur des erc.aUircs , ajirès avoir produit lesanim.ativ utiles, en confia le soin au Vaisya , et pinça loiile la r.nce liumainc sous la tutelle du Bràlimanc et du Kehalriya.

328. . Qu'il ne prenne jamais à im V.nlsya la fantaisie de dire : . Je no veux jilus avoir soin des besliaux ; « el lorsqu’il est disjiosé. 5 s’en occuper, aucun autre liommc ne doit jamais en prendre soin.

329. « Qu'il soit bien informé de la hausse cl de la baisse du prix des pierres (trécieuses, des perles , du corail, du fer, des tissus, des parfums et des as,saisonnemonts;

330. . Qu'il soit bien instniit de la m.niiièrc dont il faut semer les graines, el des bonnes ou mauvaises qualités des terrain.S ; qn’il connaisse aussi parfaitement lo système coni|ilet des mesures et des poids,