Mais le Dwidja qui , ayant une moindre
LOIS DE MAÎfOD.
prorlsion de g;raln, boit le jus de resclépinde, ne retirera aucun fruit müiiic du premier sacrifice dans lequel il a bu cette liqueur, c/, à jtliis forte raison, du sacrifice qu’il a offert de son propre moucemeid, sans en aeolr le droit.
0. O Celui qui , par gtoriole, fait des présents à des étrangers , tandis que sa famille vit dans la peine , bien qu'il ait le moyen de la soutenir, savoure du miel et avale du poison; il ne pratique qu’une fausse vertu ;
10. « Ce qu’il fait au préjudice do ceux qu'il est de son devoir de soutenir, dans l'espoir d'un état futur, finira par lui causer un sort misérable dans te monde et dans l'autre.
1 1 . « Si le sacrifice offert par un Dwidja , et partieulièrement par un Urélimane, se trouve arrête par le défaut de quelque chose, sous le règne d'un prince connaissant la loi;
12. • Que le sacrificateur prenne cct objet par rase ou par force, pour l’aceomplissement du sacrifice, dans la iiialson d'un Vaisya qui possêile de nombreux troupeaux, mais qui ue sacrifie pas et ne lioit pas le jus de l’asclépiade.
IS.« S'il ne peut jms se procurer ce dont il a besoin c/ieii un l'aisija, qu'il emporte, s'il le veut, les deux ou trois objets nécessaires , do la maison d'un Soûdra ; car un Soddra n'a pas affaire de tout ce qui concerne les rites religieux.
14. « Qu'il les prenne aussi sans hésiter dans la maison d'un Kcliatriya qui n'a pas do feu consacré, et qui possède cent vaciies ; ou de celui qui en a mille, et qui n'offre pas de sacrifices avec l'astiépiade.
15. « Qu'il les prenne également, par force ou par ruse, chez un Dr.dhmanc qui reçoit continuellement des présents et ne donne jamais rien , s'il ne les lui livre )ias sur sa demande; par cette action, sa renommée s’étend et sa vertu s'accroît.
IG. • Ue même, un Bréhmane qui a passé six Tfpse , ou trois jours , sans manger, doit, au moment du septième repas , c'est-à-dire, le matin du quatrième Jou)', prendre à un homme dépourvu de charité de quoi se nourrir peiulanl la journée, sans s'occuper du lendemain.
17. » Il peut prendre ce (/on/ i/o icjo/n dans la grange, dans le cliamp, dans la maison ou dans ini autre endroit quelconque ; mais il doit en dire la raison au propriétaire, s'il la demande.
18. • Un homme de la classe militaire ne doit j.-unais s'emparer de ce qui appartient à un Brahmane ; mais s'il est dans le déndment , il peut prendre CO qui est la propriété d'un homme qui se conduit mol , et de celui qui n'observe pas scs devoirs religieux.
19. • Celui qui s'empare de choses apparten, antes à des méchants pour les donner à des /«:ns de bien.
se transforme lui-méme en un bateau dans lequel il les fait traverser les uns et les autres '.
20. « La richesse des hommes qui accom|ilissent les sacrifices avec exactitude est appelée par les .sages le bien des Dieux ; mais la richesse des gens (|ui ne font pas de sacrifices est dite le bien des mauvais génies ( Asouras).
21. « Qu’uu roi juste n'inflige aucune amende .à cct homme qui dérobe ou prend par force ce qui lui est nécessaire pour un sacrifice ; car c'est par la folie du prince qu'un Bràhmane meurt de besoin.
22. • Après s'étre informé du nombre des personnes que le Br.-llmiane est obligé d'eiitreleiiir ; après avoir examiné ses connaissances Ihéologiques et sa conduite morale, que Ig roi lui assigne, sur les dépenses de sa maison, des moyens d'existence convenables;
23. « Et après hn .avoir assuré sa subsislanee, que le roi le protège envers et contre tous ; car le roi obtient la sixième partie des œuvres méritoires du Urfdimanc qu'il protège.
21. • Qu'un Bràhmane n’implore jamais la charité d'un Soûdra pour subvenir aux frais d'un sacrifice ; car s'il fait un s.acriüee après avoir mendié de cette manière , il renaît oprès sa diort à l'état de Tchandàla.
25. • Le Brahmane qui a demandé quelque clio.se pour faire un sacrifice et n'cnqduic pas à cct usage tout ce qu'il a reçu ,. deviendra milan ou corneille pendant cent années.
2G. « Tout homma à l'âme perverse qui , par cupidité, ravit le bien des Dieux ou des Bràlunanes, vivra dans l'autre monde des restes d'un vautour.
27. « L'oblatioD appelée Vaiswànar! doit constamment être accomplie au renouvellement de l'année, pour expier l'omission' incolonlaire des sacrifices d’animaux et des cérémonies où l'onemiduie i'asclépiade.
28. • lo Dwidja qui , sans nécessité urgente, accomplit un devoir suivant la forme prescrite pour les cas do détresse, n'en retire aucun fruit dans l'autre vie; ainsi la chose a été décidée.
29. « Les Dieux Viswas , les Sâdhyas , et les Saints éminents de la cl.asse sacerdotale, ont suivi la règle secondaire au lieu de la règle princj pale, lorsqu'ils avaient. à er.iinJro pour leur vio, dans di-s circonstances critiques.
30. • Aucune récomi>euso n'est réservée dans l'autre monde à l'insensé qui. ayant le pouvoir de se conformer au précepte principal, suit le précepte secondaire.
31. « Un Bràhmane qui connaît la loi ne doit adresser au roi aucune plainte ; qu'il se serve do
I • CTesl'à-illrP, qu’il les lire de pcloe Iih un* et Ict Auirrs, {CuntmfnUnrt.) ^
