Le roi paraissait insensible à ces exhortations

£. Y-yn y ajouta ces paroles : Le roi prédéces- .

seur faisait, de grand matin, briller sa vertu ; il restaitassis à attendre le lever du soleil , etil faisait faire une exacte recherche des gens sages ; par là il aidait , il encourageait d’avauce ses successeurs. Ne violez donc point ses ordres, si vous ne voulez pas vous perdre.

6. ReOéchissez sur ses vertus , et qu’elles soient pour vous un modèle éternel.

7. Imitez le chasseur, qui ne tire la flèche qu'ùprès avoir bandé l’arc et visé au but. Examinez le point fixe sur lequel vous devez porter vos vues : c’est la conduite de votre aïeul; eu l'imitant vous

' Tching-tan^ ot It pmnier de la dynaitie de Chan§ ; mais Il n'rat HÙr Ri Tai-kia lui Bucct^a immédiRlcmenl. Selon d'habiles écrivains, deux oncles paternels M'^nèrcnt avant lui, peu de temps à ia vérité; J’en al parlé dans mu chro- DolüRie. *

* Dans le texte, il porte le tilrede C,o»-heHS nom de fonctions pul>llques, selon

> Je ne sais A du temps do 'fcbtng-Uof . Che-Ui dénotait un culte rrlijdeux rendu à des apriU, ou un culU' civil rendu à d'illustres sagus de l'aoUquilé, comme étant les auteurs de ragricuUurc; car Che-t»i |>eut être Interprété par fspriis des/ruiU et de l’agricuUmn , et par illuttrc ou ilUittna persoHiiaget de t'antiquiU , qui ont été les auteurs OU promoteurs de rogriculture.

* La salle des ancêtres est exprimée dans ce pangraplm par le caractère .Viao. Sur ce caractère, consulter une note du chapitre HiêH-geou-ij-te, qu’on verra bientôt.

* C'est-à-dire, les roU do Hia.

^ Il s'agit de CuN-y-Au’M ; la demeure de Tat^kia était è rurfeiU.

U Caou-KING',

me comblerez de joie, et les siècles ù venir vous combleront d’èloges.