CHAPITRE III

UTTTVLé

E Jk VOU-TCHING.

SOMM.VIRE

Ce ehftpUro** contient Fhlstoircde tonte l’expédUinn de

Vou'Tang contre Clieou» et U conquête qu’il fait du

’ On volt que Vou-vtog parle de 7an<-Ai, moUresse ou concubine de Cbeou.

* On voit aussi que Vou-vang indique Ouei4u^ frère atnè

de Cheou. Selon plusleuit , et Kie-Uê étakot ondes

paternels.

* Fa est le nom du roi Vou-vang.

* LiiUraUvient : comme des Ugrcf hw, ocMone des tt> lires p« ; comme des ours hiong , comme des ours pie,

** Ce chapitre a deux rèdac/iontâiM l'édUion du CAviikiffg avec le ooBimentaife de Tsuf-ekin, (fuenous possédons. La première, qui est i.v plus ancienne, a scs paragraphes dis*

lll, VOL’-TCHING. il

royaume; cW ce que sign’ifle le lllrc de Vou*tching; VfHi désigne une guerre , et (chïng sipnlfle fin, choxtt cvmouimre; sur la liu du chapitre on fait OMUMlIre les succès de la &a(te adiuioistratioii du nooTeaa roi. Ce cliaiiilrc n’est que* dans le > leux texte , et l'uo sou|>^ûnn6 qu'il a élQ allcrc eu quelques endroits.

VuL'VJiso. Kaoji'inü.im, Mi«; Tsou*cbott, mob, ims, avant J. C.

vin^t'Houvicme jour* deU première lune , le leiKleuiain * du jour ou la lune eat obscurcie, le roi était parlideTcheou^ pour aller attaquer et soumettre le royaume de Chang.

ÿ. (C.) Instruit des crimet du roi de Chang^ il* en avait averti l’auguste ciel, le Heou-tou 4, ka célè* bres montagnes qu’il avait vues en passant, et les grandes rivières; il leur avait dit : Sloi, Fa, roi de TcUeou, arricre*petit*ül8 de celui qui avait une si grande vertu', je vais ebiitier le roi de Chang. Au* jûuid'bui ce roi de Chang, contre toutes les lois, prive cruellement les peuples dea choses que le ciel a ûiites pour eux \ il protège et soutient les scélé* rats , ainsi que ceux qui ont mérité l’exil et les au|>plices. Ces scélérats vivent en sdreté sous lui,, comme des poissons cachés au fond d’un profond étang, et comme des bétes féroct^s dans de grandes et épaisses forêts. Moi, qui suis si peu de chose, j'ai eu le bonheur d’avoir des gens sages et pleins d'humuiiitc; nous avons osé nous conformer avec respect aux ordresdu souverain Seigneur (Clumg-ti), pour dissqier de pernicieux complots. I^es peuples de iloa , de Hia ^ , de hlan^ et de Me , me sont attachés.

3.(8.) O VOUS, Esprits, soyez-moi propices, et qu’il ne m’arrive rien , dans ce que je vais exécuter pour des milliers de populations, qui puisse vous déplaire ni vous couvrir de honte 1 Au cinquante-cinquiènM jourv du eyde, l’armée *, qui était passée à Meng-tsin, fut , au soixantième

poüéH selon Tordre de« f»um<Voj que noos avons ptnoéa entre parenihéses; la seconde réduction, qui est U plu* OMdeme, est foite ronformémeot à Tordre naturel des èvéuemenU. Cette rédaction, suivie par le père Gaubil , est Id conservée : elle porte en télé dans le texte cliinois le titre solvant : Chapitre fFou-tekiftQ , tel qu'il est mainUnani rédigé après avoir été mùremint extiminé. (G. P. )

> En chinois Ci»-cAin, carutèret qui désignant

le vingl-neoviènie jour du cycle de sodxaote. s II s'agit du second Jour de le première luna.

* Tcheou est dans le district de Si-gan-fuu.

* flcau siguilic prince, gouverner ; Toti slgnU

fle terre.... Si Heou-tou ne signifie pas ici le non «Tou esprit parUcuUer, on peut diryiue Ueoo*ton est le même que Taugustc ciel et le Chang*U. Aintti nugueU; ciel heou tou slmt. fierait auguste ciel gouveruaot le terre, ou etprll do oin et de la terre , ou setgnmr du «del et de la terre. Taf d^a dit que le cuite des esprits est de le première entlqalté à la Chine.

* Hoa et Hia sont des noms des ChUwis.

* Man et Me sont des noms d'étraDgers.

* Ce jour est nommé Cou-ou,

■ On volt assez quil s'agU de U même armée et de la amièe que dons \x» chapitres rai-fcAiet Afoii-fcAi.

CnOü-KlNG, Tcheoii CHOU,

jour' , rangée dans la plaine du rnyauniede Cliang, et on attendit l'ordre admirable du ciel*. Au premier jour du cycle*, Cheou (roi de Cliang), dis le matin, et avant le lever du soleil, se mit à la tête de son armée, aussi nombreuseque les arbres d'une forêt. Les deux armées se trouvèrent rassemblées à Mou-ye; celle de (Cheou) ne combattit pas contre nous ; mais les soldats qui étaient au premier rang tournèrent leurs armes (contre enx-mémes); on vit couler des ruisseaux de sang , sur lesquels flottaient (les branches et des pièces de bois ; une fois on s'arma, et cette fois seule décida du sort de l'empire. On remit le gouvernement de Chang sur l'ancien pied ; on fit sortir Ki-tse de prison ; on fit à Pi-kan une sépulture , à laquelle on mit des marques pour la reconnaître. On alla saluer Chang-yong^ dans son village; on distribua l'argent et les effets qui se trouvèrent dans la tour des cerfs [/.ou-toH]; on lira les provisions de Kou-kiao; on fit de grandes largesses dans tout l'empire, et les peuples témoignèrent beaucoup de joie de se voir soumis au roi de Tcheou.

4. (î.) A la quatrième iune, ia clarté’ ayant paru, le roi partit du royaume de Chang, et alla à Kong 6 : il congédia les troupes, et gouverna en paix. Il renvoya les chevaux au sud de la montagne lloa 1 , et les boeufs, dans la plaine de Tao-lin*, en avertissant tout le royaume qu'ils no serviraient plus (pour les armées).

5. (4.) Après la pleine lune » , les chefs des principautés , les grands et les mandarins reçurent leurs commissions de Tcheou.

> Nommé JTDM«>>AaIr

* a L'ordre de TalDere lee Chang , selon Tiat-ehin, »

> Nommé Fp Kia-Uê, qol est le premier d'ün

Doaveaa e>'de.

3 Chang-gong un sage «Hé par lo roi

Cheou. [C«et de ce sage que le prince philosophe Hoai-nantteu (qui vivait daas )e second siècle avant 0011*0 err) dit que Lao-tMU apprit ia doclrioe du Tao, ou de la Rai<ioii Mipréme. Voyez la préface de uotre édition du Tao-te-Kiug.\

* Lou-taî et Kou-kùio sont irs noms des lieux où élalcnl in Irtsnrs et les magasins da roi Cheoa.

^ Lm ioterpiètà disent que cette expression, la elttrlè parut:

$eng mimg dtisigne le traSUème Jour d.; la lune.

Eu comparant les Jourede la première lune du premier pnmpraptae avec lee jours de la qualriéme lune du ((uatriiine paragraphe , ûD voit qu'il y eut eulre ces deux lunes une lune Inlercalaire.

* Fong eatdaos le diotricl de Sl-gon-fou, du Chen-si.

^ Hoa ret la montagne qui porte encore ce nom , pi4< du Hoang-ho , dans le district de Sl-gan-Cou.

* Tao-lin est S l'orient de Hoa : on dit que c'est Tongkouan, fameux passage sur Ica contins du Clien-ei , et du Holiait , près du Hoang-ho.

* les camctênu qui expriment la pleine lune désignent rohseurilé qui conimi'oce a se Tonner sur le corps de 1.x lune

C. (3.) Au quaranle-qiialricmc jo irdu cycle ', on fit lacérémonie dans lu salle des aiicêires de f cheou ; les grands du royaume s'empressèrent à l'envi de tenir les ustensiles pour celte céréinoiiic. Après trois jours, c'est-à-dire , au quarantc-septièine jour du cycle*, on brûla du bois’, on regarda on haut de tous cétés’, et on annonça, eu grande pompe, b fin de l'expédition militaire.

7. (5.) Le roi dit : Grands du royaume, écoutez : le roi prédécesseur’ fouda notre royaume; Konglieou’ l'agrandit , et donna un nouveau lustre à l'ouvrage de ses prédécesseurs. Taî-vang; fut le premier qui porta le titre de roi. Vang-ki fut trèsattentif a l'honneur de la famille royale ; mon illustre père Ven-vang se rendit recommandable par de grandes actions ctpardes services considérables : le ciel le chargea de ses ordres, et ce prince donna partout des marques de son amour pour les peuples ; les grands royaumes le redoutèrent , et les petits eurent confiance en sa vertu. Après neuf ans *, il laissa son grand ouvrage, sans avoir pu y mettre la dernière main ; mais tout faible que je suis , j'ai suivi ses vues et ses projets.

8. (7.) Par respect pour l'ordre absolu du ciel , j’allai vers l'orient pour cbAtier les méchants ; je mis la tranquillité partout ; c’est pourquoi tous les peuples, hommes et femmes, venaient offrir des pièces de soie noires et jaunes dans des coffres, et louaient notre royaume de Tcheou; toueliés du bonheur dont le ciel les favorisait, ils voulurent être sujets du royaume de Tcheou.