MM.URE
Cf fîi.ipürc fCavy knn souffre quelques tlifïicnll^s pour le tnnps où il a été fait , et pour le prince auquel il apparlienl. Iæ roi qui parle est Ton*Tjms, frère ahié de Kaug-elio ou Tau^i-cbo. Kaitf(*cho était oncle de TclJng* vau};, suivant les iiisloiirns \ et ce[K‘ii(lant, «lans le Ciiou* king» le roi le traite de frère oadol. Il y a ici qtielipio erreur, ou Ton a eu tort de placer ce chapitre sous Trliîng* Tang. tl pamll apivuienfr ù You vaii". Kong'p.'in kmie et K<»n;;-inÿ la discut qne, dans ce chapitre et dans le siii* vaut, c'est TcleH>u-k<M^ qui parle à Kang-cli«>, et qui, au noin du roi Tchiog'Vaug, rapporte les avis de Vou-
1 |~* y^CArMfÿ'AouNy.Ladi^todeir&fif étaU,dau
ceteurps-là, la preinlère après eella de rot.
* U'S Chluuis s'appellent Ilia, cl par les Hta orientaux
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Thoung>kia, OQ imUque le paya de Song , qui
éait il Kouei-U‘fou , paya oriental par rapport à la cour de TchiDg^vaug. ,
rang; masS les autres Intet^irèles pensent qne c'eat Vou-vang lui-même; ainsi ces deux diapitres appartien* draient au rè-jiie précédent. Quoi qu’il ou soit, Von- Tnng donne à Kang-cho, son frère cadet, le pays qu’occupait le dernier roi de la dynastie Chang , situé dans le district de Ouei-lioei-faii, du Ho-nan ; et en le loi don* nanl , il hii lit ces inslruclions. Kao veut dire averiitU’ ment; ain.<î le titre signitio avertissement donné à Kang ou Kang-cho. F.n effi-l, ce chapitre renferme des Instrurlion.s sur les devoirs d’un prince envers ses sujets, sur la punition des crimes, et sur la rerto qn’uo prince doit s’e/Torcer d’acquérir. Ce chapitre est daôs les deux textes.
Tcimrc-VAHO. Kang-iso, ma, ion ; Tcou.«faoa. lOM, Km, avutf. C
1. Au jour de la pleine lune du troisième mois, Tcheoudiong * arnnt formé le projet de bâtir une nouvelle ville dans l'orient, auprès de la rtTÎère de Lo, et tous les peuples jouissant alors d'une paix profonde, il assembla les farauds du royaume et téi mandarins , exhorta les peuples h vivre en paix età être soumis aux Tcbeou, et fit ses instructions sur le gouvernement.
2. Le roi dit : Jeune prince * , vous qui êtes mon frère cadet et le clief des grands vassaux,
3. Notre illustre père Ven-vanga donnédegroncs exemples de vertus, et a été attentif à faire observer les lois portées contre les criminels.
4. Il ne méprisait ni les veufs ni les veuves; il employait ceux qui deYz^irnt être employés; il respectait ceux qui étaient re.«peclables; il punissait ceux qui devaient être punis. Par les grmids exemples de vertus qu'il donna aux peuples, il fonda notre dynastie; qucl<|ues Ltats se soumirent ùnoua; ensuite nos contrées occidentales furent pénétrées de respect pour lui, et io désirèrent pour maître. Ses hautes vertus parvinrent jusqu'au souverain Seigneur (CUang-ti) , qui les approuva , et qui lu» donna l’ordre de détruire la dynastie Yn. Ven-vang re<^ut ce mandat auihentique; alors les pays et les peuples furent sagement güüverm^; c’est pourquoi, jeune prince, si vous êtes en dignité dzins l’orient, vous le devez aux soins de votre faible ^ frere atnéè.
6. Le roi dit : OU! prince, soyez attentif. Dans le gouvernement de votre peuple, imitez avec respect Ven-vang; exécutez ce que vous avez entendu; couformez-vous à des paroles si sages ; protégez et conservez vos sujets; informez-vous^ soigueuseinent do ce que firent autrefois les rois de Yn, qui se distinguèrent par leurs vertus; pensez aussi à ces
* ( Des commcnlalYara ont remart|aé que ce préambule devait être celui du chapUre Lo-kau , a la tête daqueJ il f.illait te p!ac<T.Lc piTcGaulàl t’a omis tout è fait, nu moins on ne le voit pas dans 1rs deux coptes. D.l
* IDaos le texte oa se sert du mot Ftmç, qui signifie celui à qui l’on a donné rtrsterrr* en apanage. D.q Ttai-chin dit au contraire que Foug était le nom de Kang-efiou.
* J'al mis faible frire atné. Dan» ce temps-là, 'î'élait et c'est encore l’usage dee’appclce pauvre, pelit, saofl talents, ele.
* Il veut dire que Kang-cho doit son CUt à lop frère aîné Vou-vang.
* Il parait que Vou-vang cxhorlo ce prince à lire riiistolre.
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CHOli-KLNG, TuiEüL-cnoi:
ancieni et illustres sujets de la même dynastie ; que leurs exemples servent à affermir votre coeur dans la vertu; instruisez-en vos sujets; informez-vous encore des anciens sages rois , et imitez-lea ; par ce moyen vous rendrez les peuples tranquilles et heureux ; étendez partout la loi du ciel ; ayez une vertu qui puisse vous mettre en état de remplir vos devoirs , vous montrerez par là que vous voulez sineèrement observer les règles que je vous prescris.
6. Le roi dit : Jeune prince, vous êtes comme celui qui est malade ou blessé; veillez sans cesse; le ciel est redoutable , mais il est propice à ceux qui ont le coeur droit. On peut connaître les inclinations du peuple ; mais U est difflcile de le contenir ; partez; rectifiez votre cœur; fuyez les plaisirs et les amusements; c'est le vrai secret de bien gouverner. J'ai entendudire que les murmures ne viennent point de l'importance grande ou petite des affaires , mais de la bonne ou de la mauvaise conduite du souverain , de son exactitude ou de sa négligence. On examine s'il suit la droite raison on non , s'il est exact ou non.
7. Votre devoir est de publier les ordres du roi , et de gouverner à sa place; procurez l'union et la tranquillité aux peuples de Tn ; conservez-les , aidez le roi, affermissez le royaome, renouvelez le peuple * ••.
8. Le roi dit : Prince, soyez attentif, et instruisezvous de ce qui regarde les châtiments. Si celui qui est coupable d'une faute l^ère , l'a commise de sa propre volonté, il doit être puni sévèrement. Au contraire, s'il est coupable d'une faute considérable, et qu'il ne l'ait pas commise par malice ni de dessein prémédité , c'est une faute de malheur et de hasard qu’il &ut pardonner, si le criminel l'avoue.
9. Le roi dit ; Prince , il y a à cet égard des différences'à oltserver ; si vous les connaissez , et si vous les observez parfaitement, le peuple sera soumis de lui-même, il se corrigera et vivra en paix. Si vous agissez avec lui comme avec un malade , il se défera de ce qu'il a de mauvais ; si vous l'aimez comme votre fils •*, votre gouvernement sera tranquille.
10. Prince', ce n’est pas vous qui punissez de mort on de quelque autre peine les criminels. De vous-même et selon vos désirs, vous ne devez punir ni de mort ni de quelque autre supplice que ce soit; ce droit ne vient pas de vous : s'il faut couper à quelqu’un les oreilles ou le nez , ne le faites pas selon vos inclinations particulières ; gardez la justice.
1 1. Le roi dit : Quant aux affaires du dehors , faites connaître et publier ces lois ; faites observer ces sages lois que les rois de Yn ont portées pour la punition des crimes.
