Ces préceptes sur le pivot* ou l’exemple du
seelabuntur, adjuvahunt. Pauperes et orphanos non premat; potentes et illustres non timeat Si aliqui inter præfectos sint habiles , perspicaces , aelivi , illos ad profeclum excitel ; atque hoc modo regnum (lorebit. Quia autexn pra-fecli dum opibus honeste aflluunl , uielius virtute vacant; ideo caveat ne non habeant stipendia ad honeslam suæ domus sustentationem suflicicntia;.ilioqui daret illis pec candi occasionem. Quoad Illos qui virtute» non amant, si illis mapstralum ant stipendia conférât, ntetur ma lis ad maluin. Deinde magistral ihus ac populis liane verso um odara addiseendam et cantitnndain commendet : * Qui non tor- « tuosenec claudiranterincedit, is colit regis nostri menteni; « qui non seqnitur prava» voluptalera , is colil regis nostri - viam ; qui non sequitur pravatn iram , is colit regis nostri « iter. Dum abest tortuositas et factio , regis noetri via lit « amplissima; dum abest faclioet tortuositas, regis nostri « via Ut æqualissima ; dum abest oppositio et declinalio , « regis nostri via fit rcctissima. >* Atque hoc dicitur unire extremam perfectionem , et redire ad extremam pcrfectio-
1 II s'agit tel d'un roi qui suit en tout celte loi immuable du ciel. Os paroles sont d'une chanson que Ki-tse voulait que tout le monde apprit. On ne dit pas de quel temps avant Ki-tse est celte chanson ; elle est peut-être de la première antiquité.
* Le pivot ou exemple doot on parle est toujours exprimé par le terme kie en chinois, qui veut dire pôle, objet extrême , extrémité ; et c'est la droite raison que nous devons toujours avoir en vue, comme règle constante dn notre conduite. Ce milieu est ainsi exprimé , le terme de V Auguste, oq te terme de la Majesté suprême. On veut dire
CHOU- K ING, Tchbou-chou,
souverain sont la règle immuable , et renferment de grandes instructions; ils sont la doctrine même du Seigneur ( Ti ) '.
16. Si tous les peuples prennent ces paroles pour la vraie doctrine qu'ils doivent connaître , et pour la règle de conduite qu'ils doivent suivre, afin de se rapprocher de la lumière du (ils du ciel, ils diront : Le ciel a pour le peuple l’amour d’un père et d'une mère ; il est le maître du monde.
17. Sixièmement. La catégorie des trois vertus comprend, 1® la droiture, 2° l’exactitude et la sévérité dans le gouvernement, 3° l’indulgence et la douceur. Quand tout est en paix , la seule droiture suffit ; s'il y a des méchants qui abusent de leur puissance, il faut employer la sévérité; si les peuples sont dociles, soyez doux et indulgent; mais il faut encore de la sévérité a l’égard de ceux qui sont dissimulés et peu éclairés , et de la douceur à l'égard de ceux qui ont Pâme grande et l’esprit élevé.
18. Le souverain seul adroit de récompenser ; le souverain seul a droit de punir; le souverain seul a droit d'étre servi à table dans des vases de jade.
