CHAPITRE XXX

IJiTITlXé

M W THSIN-TCHI.

Le titre deThsin-tchi signifie ordre ou défense du prince de Thsin , pays situé dans le Chco-si. Le prince dont h

* Cm enclos et ces fossés servaient à prendre les bétes sauvages.

j Ce jour est nommé Kia-tu dans le cycle de 00. On ne sait d( l’année ni le mois de l'expédition de Pe-kio.

* Kiao est ici le nom de froutiére.

« soui est aussi le nom de frontière; à uuc certaine

distance de la cour, le pays s’appelait Kiao, et à une certaine distance de Kiao , le pays s’appelait Soui. il est difficile aujourd'hui d’avoir des idées bien justes sur ces sortes de frontières. et il est aussi difficile de donner raison du nombre des trois Kiao et des trois Soûl.

XXX, THsi.N-Tcnr. 135

s'ajti t ici est Mou-kong , qui venait d'être battu par Siangkong, prince du pays de Tçin, situé dans le Chan-si et dans les environs. C’est après celle défai le «pie Moukong lit le discours suivant. Mou-kong commença a régner l’an 059 de J. C. el finit l'an 02 1 . Confucius , dans son Tcbuntsicou , rapporte celte bataille à la trentetroisième année de Hi-kong, prince de Lou; et, par l’examen des éclipses , on voit que celle année est l’an 627 avant J. C. Fd-tsou , ancêtre du Mou-kong , la treizième année du roi Hiao-vang, 897 avant J. C., avait été fait prince de Thsin à cause des services qu’il avait rendus (Lins lits haras. Il se disait descendu de Pe-y, ministre du temps de Chun. Vers l’an 77b avant J. C., un des descendants de Fei-tsou , nommé Siang-Kong, et différent de celui dont nous avons parlé plus haut , fut fait prince de Tbsin, pa>s ou avait été li cour des rois de la Chine jusqu'à Ping-vang. Ce Siang koigj contribua beaucoup au rétablissement de Ping-vang, mais il eut la hardiesse de sacrifier au Cliang-ti ? droit réservé au roi seul; il eut des historiens publics, et ses descendants s’emparèrent du trône. Ce chapitre est dans Tancien cl le nouveau texte : il contient quelques réflexions sur l’abus qu’il y a d'écouter des jeunes gens.

Mou-roho. Kang-mo , sjo , oai , avant J. C. *

1. Le prince1 dit ; Vous tous écoutez-moi et ne m'interrompez pas, j’ai à vous entretenir sur un sujet important : de toutes les paroles, c’est la plus essentielle.

2. Les anciens ont dit : La plupart des gens cherchent à se satisfaire : il n’est pas difficile de reprendre dans les autres ce qu’ils ont de mauvais, mais recevoir les avis et les réprimandes des autres, sans les laisser couler comme l’eau, c’est là la difficulté.

3. Les jours et les mois se passent », mon cœur en est affligé, car ils ne reviendront pas.

4. Parce que mes anciens ministres 3 ne ine proposaient pas des choses de mou godt, leurs avis me déplaisaient; je préférais les avis de ceux qui sont nouvellement entrés dans mon conseil; désormais j’éviterai toutes ces fautes, si je prends conseil de ceux qui ont les cheveux blancs.

5. Quoique les forces et la vigueur manquent aux vieillards , ils ont la sincérité et la prudence en par. tage, et je veux m’en servir. Les jeunes gens au contraire sont vigoureux, braves, habiles à tirer de la flèche et à conduire un char, mais je 11e m’en servirai pas pour le conseil ; ils sont portés à me flatter, ils savent faire desdiscours étudiés, ils changent le sens des paroles des sages ; dans quel temps pourrai-je donc mon servir?

Que n’ai-je un ministre d’une droiture parfaite! quand même il n’aurait d’autre habileté qu'un cœur ! simple et sans passion, il serait comme s’il avait les plus grands talents. Lorsqu'il verrait des hom-

1 Mou-kong.

1 On voit que Mou-kong craignait de mourir avant d’avoir mis ordre a toute» si» affaires.

i Le malheur de Mou-kong fut de ne pas vouloir écouter un ancien officier appelé KJen-rhou , qui lui avait conseillé de ne pas entreprendre la guerre. Os prince belliqueux aima mieux écouter un Jeune officier appelé Kl-Ue : ü fut eaÜércœcut défait, el se repeutit de sa démarche.

ise

CHOU-KING, Tcheou-chou, PART. IV, CHAP. XXX, Thsi.vtchi.

mes de haute capacité, il les produirait, et n’en serait pas plus jaloux que s'il possédait leurs talents lui-méme. S'il venait à distinguer un homme d’une vertu et d’une intelligence vastes, il ne se bornerait pas à en faire l'éloge du bout des lèvres, il le rechercherait avec sincérité et l'emploierait dans les j affaires. Je pourrais me reposer sur un tel ministre du soin de protéger mes enfants , leurs enfants et le peuple. Quel avantage n'en résullerait-il pas pour le royaume 1 ?

• Ce paragraphe et le suivant sont cité* dans le livre classique Ta-hio, ou la Granit Etwi t oue l'on peut voir dapm (<*• P.)

7. Mais si un ministre est jaloux des homn de talent , et que par envie il éloigne ou tienne à I cart ceux qui possèdent une vertu et une habil éminentes , en ne les employant pas dans les ch ges importantes, et en leur suscitant méchammi toutes sortes d'obstacles , un tel ministre , qu que possédant des talents , est incapable de pro ger mes enfants, leurs enfants et le peuple, pourrait-on pas dire alors que ce serait un dani imminent , propre à causer la ruine de l'empire

8. Un seul homme peut mettre le royau dans un grand danger ; et la vertu d'un seul hom peut aussi faire régner la paix et la tranquillité.