CHAPITRE IV

Sur le devoir de connaître et de distinguer les causes et les effets.

1. Le Philosophe a dit : Je puis écouter des plaidoiries et juger des procès comme les autres hommes ; mais ne serait-il pas plus nécessaire de faire en sorte d'empécher les procès? Ceux qui sont fourbes et méchants , il ne faudrait pas leur permettre de porter leurs accusations ineasongères et de suivre leurs coupables desseins. On parviendrait par là à se soumettre entièrement les mauvaises intentions des hommes. C'est ce qui s'appelle connaître ta racine ou la cause.

Voilà le quatrième chapitre du Commentaire. Il ex*

* Cest l’explication que donnent de ce passage plusieurs commentateurs : « Par le partage des champs labourables et leur distribution en portion d’un h (un lu* de lieue carrée), chacun eut de quoi s'occuper et s’entretenir habituellement ;

c’est là le profit qu’ils en ont tiré. » (Ho-kiang.)

* Dan.-* «-chapitre sont faites plusieurs citation» du /.ivre des

y en , qui seront continuées dans les suivants Les anciennes éditions sont fautives à oet endroit. Elles placent ce chapitre apres celui sur le devoir de rendre tes intention» pures et nncéret. (TCHOO-m.)

plique ce que l’on doit entendre par la racine et les branches ou ta cause et tes effets.