LIVRE I, CU. y. j
raison, restez ignorés dans la retraite et la solitude.
Si un État est gouverné par les principes de la raison, la pauvreté et la misère sont un sujet de boute; si un État n’est pas gouverné par les principes delà raison, la richesse et les honneurs sont alors les sujets de honte * !
14. Le Philosophe dit : Si vous n'occupez pas des fonctions dans un gouvernement, ne donnez pas votre avis sur son administration.
16. Le Philosophe dit : Comme le chef de musique nommé Tchlt dans son chant qui commence par ces mots : Kouan-tsiu-tchi-louan , avait su charmer l’oreille par la grâce et la mélodie!
16. Le Philosophe dit : Être courageux et hardi sans droiture, hébété sans attention, inepte sans sincérité; je ne connais pas de tels caractères.
17. Le Philosophe dit : Étudiez toujours comme si vous ne pouviez jamais atteindre (au sommet de la science), comme si vous craigniez de perdre le fruit de vos études.
18. Le Philosophe dit : O quelle élévation, quelle sublimité dans le gouvernement de Chun et de Yu ! et cependant il n’était encore rien à leurs yeux.
10. Le Philosophe dit : 0 qu'elle était grande la conduite de Yao dans l'administration de l’empire! qu'elle était élevée et sublime ! il n'y a que le ciel qui pouvait l'égaler en grandeur; il n’y a que Yao qui pouvait imiter ainsi le ciel ! Ses vertus étaient si vastes et si profondes, que le peuple ne trouvait point de noms pour leurdonner!
O quelle grandeur! quelle sublimité dans ses actions et ses mérites! et que les monuments qu'il a laissés desa sagesse sont admirables!
20. Chun avait cinq ministres; et l’empire était bien gouverné.
fVou-wang disait : J’ai pour ministres dix hommes d'État habiles dans l’art de gouverner.
Khou.ng-tseu dit : Les hommes de talent sont rares et difficiles à trouver; n'est-ce pas la vérité? A partir de l’époque de Chang ( Yao ) et de 1« {Chun) jusqu’à ces ministres (de PVou-wang ) , pleins de mérites , il y a eu une femme, ainsi que neuf hommes de mérite; et voilà tout.
De trois parties qui formaient l’empire ( /f'ent vang)en eut deux, avec lesquelles il continua à servir la dynastie de Yn. La vertu du fondateur de la dynastie des Tcheou peut être appelée une vertu sublime.
21. Le Philosophe dit : Je ne vois aucun défaut dans Yu! il était sobre dans le boire et dans le manger, et souverainement pieux envers les esprits et les génies. 5k» vêtements ordinaires étaient mauvais etgrossiers; mais comme ses robes etsesautres ha-
1 Ce* admirable* principe* u'oot pu besoin de commentairwk
Cillements de cérémonies étaient beaux et parés» Il habitait une humble demeure; mais il employa tous ses efforts pour faire élever des digues et creuser des canaux pour l’écoulement des eaux. Je ne vois aucun défaut dans Yu.
