De Pâme suprême** elle lira l'intelligence (monos

* Brahma pst Ici le Dieu unique, créateur du monde. Dans la mythologie indienne , Viclmou et Si va lui sont adjoints, et forment avec lui la triade (Trlmoürti;. Brahma est aussi nommé Hiranyagarbha (sorti de la matrice dorée ), par allusion à l'œuf d’or.

* C’est BrahmS qui est Id désigné sous le nom de NArâyatia ; dans les Pour&nas (antiques légendes/, Ndràyana est ordinairement un des noms du dieu Vichnou.

3 Le jour de Brahmâ , ainsi qu'on verra plus loin ( st. 7 2 du même Livre), équivaut a 4,32U,i«0,000 d’années humaines de 300 jours; la nuit a une durée pareille. Le jour de Brntima est appelé kalpa. Treille de ces kalpas forment un mois de Brahmâ; douze de ces mois, une année ; l'année de Brahmâ équivaut donc A 3,1 10,400,000 d’années humaiups.

* Par atmosphère, H faut entendre Ici l’espace entre la tprre et le soleil.

V Ces huit région» sont les quatre points cardinaux et le» quatre points intermédiaires; huit dieux y président.

* C’est Pâme de [‘univers, le Paramdtmd.

• • - tirahm 4 (on l'énergie créatrice de Brahma), dit le comaientatrtir KouHama.M sortir de f Hme(Xtmà), e'esl-à-dlr* de l'iiine suprême i paramdtuus) , «nus !» forme de b lumière éthérée , rmlcUktfcnci- InsUn. tiir. rtc.

( Manas ) qui existe par sa nature , et n'existe pas pour les sens; et avant la production du sentiment , l'Ahankûra' ( le moi ), moniteur et souverain maître;

15. « Et, avant le sentiment et ta conscience , il produisit le grand principe intellectuel ( Mahat)*, et tout oe qui reçoit les trois qualités3, et les cinq organes de l'intelligence destinés à percevoir lee objets extérieurs, et les cinq organes de l'action 4, et les rudiments ( Tanmâtras ) 5 des cinq éléments.

16. « Ayant uni des molécules imperceptibles de ces six principes doués d’une grande énergie , savoir, les rudiments subtils des cinq éléments et la conscience, à des particules de ces mêmes principes, transformés et devenus les éléments et les sens6, alors il forma tous les êtres.

17. « Et parce que les six molécules imperceptibles émanées de la substance de cet Être suprême , savoir, les rudiments subtils des cinq éléments et la conscience, pour prendre une forme, se joignent à ces éléments et à ces organes des sens ; à cause de cela , les sages ont désigné la forme visible de ce Dieu sous le nom de Sarira (qui reçoit les six molécules).

18. « Les éléments y pénètrent avec des fonctions qui leur sont propres, ainsi que le sentiment ( Manas ) , source inépuisable des êtres , avec des attributs infiniment subtils.

mens) , qui existe et n'existe pas par elle-même ; et de celte intelligence, la conscience (ou ce qui produit le sentiment du moi , egoitatem-faciens) qui conseille intérieurement et qui gouverne ;

15. « Et le grand principe intellectuel , toutes les formes vitale» revêtues de» trois qualité» , et les cinq organes des sens destinés à percevoir les objets extérieurs.

16. » Ayant une Cote parcouru avec les émanations de l’esprit suprême les plus petites particules des six principes , immensément opérateurs, elle forma tous les êtres.

17. "Et parce que les membres substantiels de la forme (les plus petites particules de la nature visible) ont quelque chose des six émanations successives, les sages montaient dépendantes des six ( s’ariram ) sa forme visible.

18. « C'est ainsi que les grands éléments pénètrent dans celle forme visible , revêtus de leurs facultés actives , ainsi que l’intelligence avec des organes corporels; la cause impérissable de toutes les formes apparentes.

» VÀhankAra est la conscience, ou, plus exactement, ce qui produit le moi , ou le sentiment du moi.

* Le Mahat est aussi appelé Bouddhi ( l'intelligence).

1 Ce sont les qualités de Ixnite (Sallwa), de passion ( Rad- Jas), et d'obscurité ( Tamas ). Voyez Llv. xil, st 24.

4 Le» philosophes indiens distinguent onze organes des sens , dix externes et un interne. Parmi les dix externe* , les cinq premiers, dits organes de l'Intel ligeooe, sont l’œil, l’oreilte, le nez , la langue et la peau ; les cinq autres , appelés organes de l'action, sont l’organe de la parole, les mains, h** pieds, Pnrtüee inférieur du lube intestinal , et les organes de la génération. Le onzième organe, l’interne, est le sentiment (Manas), qui participe de l'intelligence et de l'action. Voyez plus loin , Liv. il, si. 89 et suiv.

* Cinq Taumritras, particules subtiles, rudiments ou atomes, produisent les cinq grands éléments, l’éther, Pair, lé feu , Peau et la terre.

* Les Tanmâtras ou rudiments subtils des cinq élément»,

en se transformant , produisent les éléments , et la conscience produit les sens. * ommeniairw. ) ,