Après avoir fait son ablution, étant pur

« La coiffure appelée djutd constate À porter les cheveux longs et tombants sur le» épaules ; souvent les cheveux sont relevés en totalité ou en partie , et disposés en une sorte de faisceau qui s'élève droit sur le sommet de la télé.

parfaitement recueilli , et placé dans un lieu exempt de souillures, que l’élève remplisse, suivant la règle, le devoir pieux , au lever et au coucher du soleil, en récitant à voix basse la Sâvitrl *.

223. « Si une femme ou un Soûdra cherche, par un moyen quelconque, à obtenir le souverain bien, qu’il s’y applique de même avec ardeur, ou fasse le qui lui plaît davantage, et que la toi autorise.

221. « Au dire de quelques hommes sensés. ce souverain bien consiste dans la vertu et la richesse, ou , suivant d autres , dans le plaisir et la richesse, ou, suivant d 'autres encore, dans la vertu seule;ou, selon d’autres enfin , dans la richesse; mais c’est la réunion des trois qui constitue le vrai bien : telle est la décision formelle.

225. « Un instituteur est l’image de l'Être divin (Brohmc) ; un père , l’image du Seigneur des créatures (Pradjâpati) »; une mère, l’image de la terre; un propre frère, l’image de l’âme.

226. « Un instituteur, un père, une mère, et un frère aîné, ne doivent jamais être traités avec mépris, surtout par un Brâhmane, même lorsqu’il a été molesté.

227. « Plusieurs centaines d'années ne pourraient pas faire la compensation des peines qu’endurent une mère et un père pour donner la naissance à des enfants , et les élever .

228. « Que le jeune homme fasse constamment et en toute occasion ce qui peut plaire à ses parents, ainsi qu’à son instituteur; lorsque ces trois personnes sont satisfaites, toutes les pratiques de dévotion sont heureusement accomplies, et obtiennent une récompense.

229. « Une soumis«ion respectueuse aux volontés de ces trois personnes est déclarée la dévotioi> la plus éminente, et, sans leur permission, l’élève ne doit remplir aucun autre pieux devoir.

230. » Eu effet, elles représentent les trois mondes , les trois autres ordres, les trois Livres saints , les trois feux ;

231. « Le père est le feu sacré perpétuellement entretenu par le mattre de maison 9 ; la mère , le feu des cérémonies * ; l’instituteur, le feu du sacrifice 5 : cette triade de feux mérite la plus grande vénération.

232. « Celui qui ne les néglige pas, devenu maître de maison, parviendra à l’empire des trois mondes, son corps brillera d’un pur éclat, et il jouira dans le ciel d’une félicité divine.