Apprends maintenant, 6 digne homme

« par une énumération exacte et dans l’ordre , cornn bien un faux témoin tue de ses parents, suivant « les choses sur lesquelles porte la déposition.

98. « 11 tue cinq de ses parents* par un fauxté- « moignage relatif à des bestiaux , il en tue dix par

• un faux témoignage concernant des vaches, il en « tue cent par un faux rapport relatif à des cfae*

• vaux, il en tue mille par une déposition fausse « relative à des hommes;

99. « Il tue ceux qui sont nés et ceux qui sont a « naître par une déclaration fausse concernant de « l’or ; il tue tous les êtres par un faux témoignage « concernant de la terre ; garde-toi donc de faire « une fausse déposition dans un procès relatif à « une terre.

100. « Les Sages ont déclaré un faux témoignage « concernant l’eau d'un puits ou d'un étang, et

■ concernant le commerce charnel avec les femmes , « comme égal à un faux témoignage concernant « une terre; de même qu’une fausse déposition re- « lative à des perles et autres choses précieuses « produites dans l’eau , et à tout ce qui a la nature « de la pierre.

10t. « Instruit de tous les crimes dont on se

■ rend coupable en faisaat une fausse déposition ,

1 Gangft, fille du mont Hlmavat et de la nymphe Mina, est la Déesse qui , dans la mythologie indienne , préside au Gange . Elle était , dans le principe , habitante du ciel , et elle descendit sur la terre à la priere d’un saint roi nommé Bhaglratha. Les détails de la descente de CangA remplissent un épisode de Râm&ynna, dont M. de Schlegel a donné, dans la Bibliothèque indienne, une belle traduction eu vers allemands.

* Cest-A-dire , il te rend aussi coupable que s’il tuait cinq de tes parents ; ou bien , il précipite cinq de se* pare u U dans Venter. { Commentaire .

« déclare avec franchise tout ce que tu 6ais , comme « tu l’as vu et entendu. »

102. « Qu’il s’adresse aux Brâhmanes qui gardent les bestiaux, qui font le commerce, qui se livrent à des travaux ignobles , qui exercent le métier de bateleur, qui remplissent des fonctions serviles ou la profession d’usurier, comme à des Soddras.

103. « Dans certains cas , celui qui , par un pieux motif, dit autrement qu’il ne sait, n’est pas exclu du monde céleste; sa déposition est appelée parole des Dieux.

104. « Toutes les fois que la déclaration de la vé~ rité pourrait causer la mort d’un Soildra, d’un Vaisya, d’un Kchatriya ou d’un Brâhniane, lorsqu’il s’agit d’tme faute commise dans un moment d'égarement , et non d’un crime prémédité, comme vol y effraction , il faut dire un mensonge; et dans ce cas , c’est préférable à la vérité.

105. « Que les témoins qui ont ainsi menti par un motif louable , offrent à Saraswatl* des gâteaux de riz et de lait consacrés à la Déesse de l’éloquence, pour faire une expiation parfaite du péché de ce faux témoignage.

106. « Ou bien, que le témoin répande dans le feu, suivant la règle, une oblation de beurre clarifié , adressée à la Déesse des prières ; en récitant des oraisons du Yodjour-Véda, ou l’hymne à Varouna qui commence par Oud, ou bien les trois invocations aux Divinités des eaux.

107. « L’homme qui, sans être malade, ne vient pas , dans le courant des trois quinzaines qui suivent une sommation , rendre témoignage dans un procès ayaut rapport à une dette, sera chargé du payement de la dette entière , et condamné en outre à une amende du dixième.

108. « Le témoin auquel, dans l’intervalle de sept jours après la déposition , il survient une maladie, un accident parle feu , ou la mort d’un parent, doit être condamné à payer la dette et une amende.

109. « Dans les affaires pour lesquelles il n’y a pas de témoins, le juge ne pouvant reconnaître parfaitement entre deux parties contestantes de quel côté est la vérité, peut en acquérir la connaissance par le moyen du serment.

110. • Des serments ont été faits par les sept grands Richis ■ et par les Dieux pour éclaircir des affaires douteuses ; Vasichtha lui-même lit un serment devant le roi Soudâmâ , fils de Piyavana , lors •

* S.ir.T-swaU , Déesse qui préside h Péloquenee , aux arts et à la nnuique, elle rat l'épouse dit Brahmà.

* Les sept MabarehU ou grands Richis sont des saints qm président aux sept étoiles de la grande Ourse. I-eurs noms sont : M&ricbi, A tri, Anginu, Poulastya, Foulait a, Kralou et Vasichtha. Ces noms se rclouvcnt tous dans la liste des dix Pr ad JA palis (voyez ci-dessus, Uv i, st. Si*), ce qui porte à croire que les sept Rictiis sont du nombre des dix Pradjàpalis