CHAPITRE vnr

ISTmjLli

mï- YUE-MING

SOMMAIRE

Ce chapitre esl divisé en trois parties ; le titre signifie ordres donnés à Vue , le môme que Fou-vue , dont il est parié dans la vie de You-ting. H ne contient qne des demandes du roi, et de» instruction» de Fou-vue. I.e* (roi» parties de ce chapitre u« sont que dan» l’ancien texte , et forment trois chapitres.

Vou-tsimj. Kang-uu», m«, \w*. Ttou-chon , im, ui«, avant J.C. PREMIÈRE SECTION.

1. Le roi 1 , après trois ans de deuil passés dans le palais de Leang-gan » , gardait encore le silence. Tous les grands lui firent alors des représentations. Ils lui dirent ; Écoutez, prince! celui qui sait est appelé celui qui comprend et qui voit clairemeut; celui qui comprend et qui voit clairement est le véritable modèle à imiter. Alors le fils du del, qui est le seul maître de tous les royaumes, doit être considéré par tous les mandarins ou fonctionnaires publics comme leur modèle. Les paroles du roi Sont de véritables ordres ; mais s’il ne parle pas , les ministres ne peuvent recevoir ses instructions.

2. Le roi, pour répondre à oes interpellations, fit un livre dans lequel il disait : Cest avec une grande satisfaction que je me suis appliqué à mettre le bon

• Le roi dool U est parlé est le roi Kao-tsong , le méff* que l’ou-ting ; Il portait le deuil île son pere Siao-ye.

* Leang-gan eut le palais ou Kao-tsong portait le deuil L’an 139» avant J. C. mt, m>Iou l’hUloIre Tüng-kien-àangmou, la première année du rrtfoe ite kao-tsong.

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CIIOU-KING, Chano-chou,

ordre dans tout le royaume; mais j’ai toujours appréhende de ne pas avoir une vertu suffisante pour cela. C’est pourquoi si je ne parle pas , c’est parce que je crains de ne pas imiter la vertu de mes prédécesseurs. J’ai réfléchi respectueusement en moimétne sur la manière de diriger ma raison relativement à un songe dans lequel l’empereur m’a donné un sage pour ministre ; c’est lui [le nouveau ministre] qui doit parler pour moi *.

3. On décrivit** donc la figure de cet homme qui avait apparu en songe. On priteette description, et on chercha dans tout le royaume. Yue*, habitant dans un endroit retiré et désert de Fou-yuen » , fut

sorte que j’imite les rois mes prédécesseurs, et surtout mon sublime prince*.

10. Observez exactement ce que je vous ordonne en ce moment, et ne cessez jusqu’à la fin de le pratiquer.

U. Yue s’adressant à son tour au roi , dit : C’est par la règle et par le cordeau que le bois devient droit. Si le roi se conforme aux avis des sages , il pourra devenir parfait*, et s’il est parfait , ses ministres feront d’eux-mêmes leur devoir : qui oserait alors violer les ordres d’un tel roi?