Conclusion

Alors leBuddha des dieux et des hommes, ayant achevé son récit, dit aux Bhikkhus qui l’entouraient ;

— Eh bien ! Bhikkhus, quand le Dâthakot' sortit [de son

1. Au Brahmaloka, c’est-à-dire dans le séjour des rupa-brahma ou dieux dans lesquels la forme persiste.

2. En pâli Tat/iûgaia, celui qui a marché comme ses prédécesseurs. Le Buddha parle ici de lui-même en sa première existence.

PRÉAS MOHA-CHÎNOK

palais] pour se faire religieux, ce n’était pas la première fois ; il avait déjà souvent fait ainsi autrefois.

Puis il ajouta ;

Eh bien ! Bhikkhus’ aujourd’hui le Saint a atteint l’état de Ruddha ; Eyntréa est Anuruthéa-achâr ■; néang Tép-thida, qu’on a vue dans la mer, est renée néang ObollapéaiP; Néaruttabas a reparu sous le nom de Moha Saributta-thér Mikadachina sous celui de i\Iokaléanna-thér" ; néang Kaumarey est renée néang Khéma-phikkuney " ; le faiseur d’arcs est rené Anônta-thér’ ; néang Simbali-tévi a reparu sous le nom de néang Pimpéa-tévi * ; chau Tikkéavout-kaûmar est rené chau Réahul-kaûmar ’ ; et le père du Bodhisattva a été un grand roi’" ; ciuant au Moha-Çhînok, il a atteint” l’état de Buddha par la puissance des Pœt-mœun-sên-péan-préas kâ/}îpî'\

L’histoire de Préas Moha-Çhînok, célèbre à travers les générations, est maintenant achevée.