IV. LES PHKMIKUS UATIONALISTES 3ol

dre ces contradictions i . Il cite le mot d'x-Vristote : u Dubitare de singulis non crit inutile », et il ajoute : « Dubitando ad inquisitionem vcnimus ; inquirendo veritatem percipimus2. » Abélard était bien sur, en effet, d'embarrasser les esprits par ses extraits habilement opposés les uns aux autres. Pouvait-il être également certain que les « tendres » lecteurs auxquels il communiquait mystérieusement le Sicetno7i, seraient en état de découvrir le vrai au milieu de ce chaos ? Désirait-il même qu'ils le découvrissent? On a le droit de supposer le contraire, puisqu'il ne leur fournit aucun moyen de sortir de ce labyrinthe. Le procédé employé par le Sic et non a été le procédé favori de plusieurs sceptiques. Yanini s'en servit en 1615 contre la Providence dans son Amphithéâtre 3 et Bayle l'employa à la fin du xvn° siècle, dans son Dictionnaire philosophique ,i^our ébranler toutes les vérités religieuses. Abélard aurait pu dire avec ce sceptique qu'il était un « assemble-nues » , comme le Jupiter d'Homère ^, et ses intentions ne sont pas moins suspectes.

1. «Placetdiversa sanctorum Patrum dicta colligere,qLiando... aliqua ex dissonantia quam habere videntur, quaestionem contrahenlia, quae teneros lecLores ad maximum inquirendae veritatis exercitium provocentetacutiores exinquisilione reddant.» Col. 1349.