Ibid

3. Amphitheatrum seternœ Vromdentise ^ in-8°, Lyon, 1615. Cf. Œuvres philosophiques de Yanini, traduites pour la première fois par X. Rousseiot, in-12, Paris, 1842, Notice, p. xi.

4. NeçîXYJYepÉr^ç. ^ Je ne suis que Jupiter assemble-nues, écrivait Bayle au P. Tournemine; mon talent est de former des doutes. »

Abélard fut condamné au concile de Soissons en 4121 et à celui de Sens en 1140. Le pape Innocent II confirma les décrets portés contre lui i. Il fut combattu et réfuté par saint Bernard. Ce grand docteur avait très bien saisi le levain de rationalisme caché au fond des erreurs de V Introduction de la Théologie et de la Théologie chrétienne 2. Dès les premières lignes de sa réfutation, l'abbé de Clairvaux s'écrie avec véhémence, mais avec justesse : « Nous avons en France un vieux maître qui est devenu un théologien novateur ; pendant sa jeunesse, il s'est fait un jeu de la dialectique, maintenant il déraisonne sur les Saintes Ecritures. Il s'efforce de ressusciter des dogmes autrefois condamnés et ensevelis dans l'oubli, les siens et ceux des autres, et il y ajoute des erreurs nouvelles. Il n'ignore rien de tout ce qui est dans le ciel ni de tout ce qui est sur la terre, excepté

1. Sur ces conciles et l'ensemble des erreurs d'Abélard, voir Hefele, Histoire des conciles, trad. Delarc, t. vu, p. 161-166, 250-288.

2. 11 n'avait pas vu le Sic et non. — « Guillaume de Sainl- Thierry, en dénonçant à saint Bernard la théologie d'Abélard, déférée plus tard et condamnée au concile de Sens, en 11 -40, lui parle du Sic et non comme d'un ouvrage suspect qui circulait mystérieusement parmi les élèves et les partisans d'Abélard. C'est là la seule mention du Sic et non qu'on rencontre dans tout le moyen âge. )> V. Cousin, Ouvrages inédits d'Abélard, întrod. p.cLxxxv.Voici les paroles de G. de Saint Thierry: « Sunt autem, ut audio, adhuc alla ejus opuscula, quorum nomina sunt Sic et non, Scito te ipsum et alla quaedam de quibus timeo ne, sicut monstruosi sunt nominis, sic etiam sint monstruosi dogmatis ; sed, sicut dicunt, oderunt lucem, nec etiam quœsita inveniuntur. »