Ps. cxxiv, I

2. H. von Kerstenbroich, Geschichte der Wiedcrtàufer znMûmirr in Westphalicn, à l'année 1533, in-4°, Francfort, 1771, p. 416.

(le cet esprit de révolte qu'il avait soufflé dans toute l'Allemagne. Quand, du sein même du protestantisme, des contradictions s'élevèrent, les prédicateurs luthériens s'écrièrent avec douleur que « le serpent tentateur s'étaitglissé dans le paradis de lanouvelle Église i,» mais c'était leur maître qui avait réveillé le serpent endormi.

Le premier serpeni fut Garlstadt. André Bodenstcin von Garlstadt (f 15il), après avoir été l'un des plus ardents auxiliaires de Luther 2, se sépara du maître sur des points importants et en particulier surTEcriture. Il avait soutenu dans ses thèses que « le texte de la Bihle doit l'emporter, non seulement sur un nu plusieurs docteurs de l'Église, mais sur Tautorité de l'Église toute entière 3. » Il admettait le principe protestant de la suffisance, de la clarté et de l'universalité de la Bible, mais il donnait à l'inspiration l'étendue la plus exagérée et interprétait le texte de la manière la plus pharisaïque et la plus grossière ; il n'en faisait qu'une sorte de code, comme la loi mosaïque, et ne tenait pas compte de la distinction de l'Ancien et du Nouveau Testament. En 1518, il disait

1. L. Keller, Ein Apoatel der Windertniifcr, in-8", Leipzig?. i832, p. lOO-lOl.