IV. LES INCRÉDULES ITALIENS

volution religieuse : le socinianisme en Pologne et en Transylvanie, Tarminianisme en Hollande, le déisme en Angleterre. Le panthéisme de Spinoza, le progrès naturel et logique de l'incrédulité en Allemagne, enfin Je philosopliisme français prêtèrent plus tard la main aux sociniens, aux arminiens et surtout aux déistes pour travailler à ébranler d'un commun accord l'édifice de la révélation et des Livres inspirés. Nous allons suivre tour à tour la marche de ces diverses erreurs.

Le socianisme est d'origine italienne. Ses deuxfondateurs Léliusi et Fauste Socin, étaient nés à Sienne ^. Ils héritaient de ces ferments d'incrédulité que Taverroïsme avait disséminés en Italie et dont nous avons constaté plus haut les premiers ravages ^. L'enseignement de l'école de Padoue avait porté ses fruits. Les Pierre d'Abano, les Cremonini, les Pomponace avaient laissé des successeurs. Les incrédules se multipliaient en Italie , et ne croyaient plus guère à l'Ecriture ou n'y croyaient que du bout des lèvres. Le mouvement d'effervescence que pro-

1. Voir lllgen, Vita L. Socinif Leipzig, 1814, et Symbolarum ad vilam et doctrinam L. Socini illustrandam paires i et ii, Leipzig, 1826. Cf. F. Treschsel, Die protestantùchenAntitrinitarier vor F. Socin, 2 in-8«, Heidelberg, 18o9-1844; 0. Foclv, Dcr Socinianismus, Kiel, 1«47; St. Lubienecius, Historia Reformationis Foloniœ, Amsterdam, 1685; Heberle, Theologisclie Studien und Kridken, 1841.

2. Le premier unitaire célèbre en Angleterre fut aussi un italien, J. Aconsius, réfugié à la cour delà reine Elisabeth. Sur le socinianisme en Angleterre, voir A. Réville, Histoire du dogme de la divinité de J.-C, 1876, p. 150-151.