Voir plus haut, p. 384 et suiv

duisit dans toute l'Europe la révolte de Luther aggrava encore le mal.

André Césalpin (lo29-16i3), savant célèbre, mais philosophe irréligieux et matérialiste, professa une partie des opinions que devait enseigner plus tard vSpinoza. D'après lui, les premiers hommes auraient été formés, non pas comme nous l'apprend la Genèse, mais par génération spontanée de la matière qui pro-j duit les grenouilles!. Il admet en paroles la réalité! des possessions démoniaques et il soutient exprofesso que les démons ne peuvent avoir aucune communication avec l'homme 2; il conserve ainsi en apparenco| les récits des Evangiles tout en les détruisant de fait-^. La lactique de Césalpin consistait à présenter sesi

1. u Qualis igitur apparel apiid nos ranaruni et quorumdamj similium generatio..., sic putanduin est perfectiora animalia] sub zona torrida perpetuo fieri, alla quidein in aquis, alia autem in siccis... Quod igitiir nunquani visa sit perfectorum] animaliurn generatio ex putri materia, in causa est, quia locai in quibus generari possunt, non sunt ceteiis hominibus manifesta. ))(}MÊes^jo?zwm|)6r//jafe^/t'(»'«m libriW, 1. V, q. 1, diinsTractationum philonophicarum tomua unus in qiio coyilinentur Pli. Moce-\ nici Gonlemplationcs, A. Cxmlplni Quxstionoi, B. Celesii De renu naturel, in f", Arras, 1588, p. 503 {B. N. R 396).

2. Dans sa Dœmonum mvestigatio pcripatctica, in-4", Florence, 1580, Cf. Du-Petit-Thouars, dans Michaud, Biographie universelle, t. vn, 1813, p. 561.

3. Césalpin fut combattu par S. Parkei, aivhidiacre de Caniorhéry, Dîtiputaiioncs de Deo et Providentia divina, in-'i'', Londres, 1678, et par Nicolas Taurel, médecin de Montbéliard, Alpes cœsœ, hoc est Andreœ Cœsalpini monstrosa et supcrba dogmata diseussa et excusaa, in-8°, Francfort, 1597. Le titre est un jeu de mots dans le goût du temps sur le nom de Césalpin.