LE MIRACLE

mider et à qui il compte imposer son opinion : ils savent, eux, que Jésus est un pécheur. L'aveugle avait la naïveté de l'homme du peuple et s'imaginait que les docteurs de la loi ne devaient rien ignorer i , mais en même temps il était intelligent et plein de bon sens. Il avait répondu la première fois avec simplicité et de grand cœur, comme un homme sans défiance ; il perce maintenant à jour leurs mauvais desseins et dès qu'il s'aperçoit que ce qu'on veut de lui, c'est la négation du miracle, non un exposé sincère de la vérité, il affirme une seconde fois, rondement, les faits, brisant leurs sophismes comme ferait un fauve puissant des faibles mailles d'un filet dans lequel on aurait tenté de l'enserrer. / Lorsque les Pharisiens lui demandent de répéter ce qu'il leur a déjà dit sur Jésus une première fois, il leur répond de ce ton goguenard que prend volontiers le mendiant qu'on essaie de tromper et i/^ qui est trop finaud pour se laisser prendre : « Est-ce que vous voudriez devenir aussi ses disciples? » Mot cruel et terrible, qui démasque tout à la fois leur malice, leur hypocrisie et leurs intentions perfides. Le trait avait frappé juste. Il devait provoquer la colère des ennemis du Sauveur. Ils n'avaient plus rien à attendre de cet homme qui savait leur tenir tête, pénétrait leurs secrètes pensées et

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allait les couvrir de ridicule devant tout le peuple. Ils n'avaient plus qu'à le chasser. C'est ce qu'ils firent. Les Pharisiens étaient battus ; le miracle était maintenant à jamais établi par la déposition des témoins et par ces débats contradictoires.

Une dernière scène achève ce drame. Après la discussion violente qui s'était terminée par l'expulsion de l'aveugle, le thaumaturge et le miraculé se rencontrent de nouveau face à face. Quel changement dans l'attitude et dans le langage du mendiant guéri ! Fier, moqueur, contredisant devant les Pharisiens, il est humble, docile, soumis devant Jésus. Il a argumenté contre les docteurs de son peuple et refusé de croire à leurs paroles ; le Sauveur ne dit qu'un mot et il se prosterne et Tadore. Voilà une dernière preuve de la réalité du miracle, qui n'est pas moins convaincante que toutes les autres et que la fiction n'aurait jamais su inventer. Il existe donc des faits surnaturels.