I. CALOMMKS PAIKNNES CONTIllî LKS JUIFS

les plus iiitelligoats partageaient les préjugés et les passions du vulgaire. Apion et les philosophes grecs dont il s'était inspiré, Posidonius, Apollonius Molon et Lysimaque nous en fournissent la preuve.

Posidonius était un stoïcien, originaire d'Apamée en Syrie, qui avait eu Cicéron pour auditeur à Rhodes, Tan 78 avant J.-C. ^ Il avait écrit, entre autres livres, une Histoire dans laquelle il raconte la fahle suivante :

Antiochus, surnommé Epiphane, ayant soumis les Juifs par la force des armes, entra dans le temple inaccessible du dieu, où il n'est permis par la loi qu'au seul pontife d'entrer. Il y trouva une statue de pierre représentant un homme à grande barbe, assis sur un âne et tenant un livre à la main. Il pensa que c'était l'image de Moïse, qui avait bâti Jérusalem, fait de son peuple une nation et sanctionné les lois et les coutumes des Juifs, ennemis de tout le genre humain. Gomme ce prince détestait les Juifs à cause de leur aversion pour tous les autres hommes, il travailla à abolir leurs lois. G'estpourquoi, ayant immolé une grosse truie à la statue de leur fondateur et sur l'autel du dieu, situé en plein air, il les arrosa de son sang, et après en avoir fait préparer les chairs, il ordonna d'asperger avec leur jus les livres sacrés qui contiennent ces prescriptions odieuses contre les étrangers^.

On voit par ce passage quelle idée se faisaient les païens des Ecritures. Un contemporain de Posidonius,

1. W. Smith, Dictionary of greek and roman biography and mytiiology, t. ni, p. 507-509.

2. Posidonii Apamensis Fragmenta, 14, dans les Fragmenta historicorum grœcorum, édit. Didot, t. m, p. 256. Ce passage

qui ciiseig-nait comme lui à Rhodes et qui fut aussi le maître de Cicéron, Apollonius d'Alabanda, surnommé Molon^, répéta les mêmes fables. Josèphela souvent pris à partie^ et il lui reproche, ainsi qu'à Lysimaque, d'avoir accusé les Juifs d'être les derniers des hommes 3 et d'avoii' calomnié Moïse et ses lois :

Apollonius Molon, Lysimaque el qu(;l(iues auteurs, en partie par ignorance, mais plus encore par malveillance envers notre législateur Moïse et envers ses lois, ont écrit des paroles qui ne sont ni justes ni vraies: ils calomnient Moïse en l'accusant d'être un magicien el un menteur ; ils calomnient ses lois en les accusant d'èlre remplies de malice et en leur reprochant de n'enseigner aucune vertu '^.

Nous ne savons pas quel était le Lysimaque (jui, avec Apollonius, attaquait les Juifs et leurs livres sacrés. C'était peut-être un grammairien d'Alexandrie de ce nom, fréquemment cité par les Scholiastes et les auteurs anciens. Lysimaque d'Alexandrie était plus jeune que Mnaséas, lequel vivait l'an 140 avant notre ère s.

de Posidonius a été conservé par Diodore de Sicilo, xxxiv, j,édit. Didot, t. ir, p. 531.

1. W. Smith, Dictionary of greek and roman bioyraphij, t. i, p. 238.

2. Josèphe, Contra A pionem, n, 7 (0), 14, 33, 3(3, édit. Didot. t. n, p. 273, 377, 386, 387.