I. CALOMNIES PAÏENNES CONTRE LES JUIFS

Apioii osl beaucoup plus connu que les philosophes dont nous venons de parler, à cause des deux livres que Josèphe a écrits contre lui pour défendre ses concitoyens. Il était fils de Posidonius et il avait recule surnom de Plistonicei. Il vivait au premier siècle de notre ère et quoiqu'il fut né à Oasis, en Egypte, il se donnait comme originaire d'Alexandrie, où il avait eu pour maître Apollonius, fils d'Archibius, et Didyme, qui lui avait inspiré une grande admiration pour les poèmes d'Homère 2. Plus tard, il enseigna à Rome, sous les règnes de Tibère et de Claude, comme successeurdurhetoricienTlieon.il devint ainsi célèbre en qualité de grammairien et il s'acquit une grande réputation par l'étendue de ses connaissances comme aussi par sa versatilité, son inconstance et sa fatuité. Les auteurs classiques se sont moqués euxmêmes de sa vanité et de ses défauts ^ .Tibère l'appelait cymhalum mundi, parce qu'il voulait faire retentir le monde entier de sa gloire 4. Alexandrie devait s'estimer fière, disait Apion, de le compter parmi ses concitoyens ^ ; il se plaçait sur le même rang que les plus illustres philosophes de la Grèce et il se vantait de rendre immortel quiconque avait l'honneur d'être

t. I, p. 384 ; l. n, p. 129 ; W. Smith, Dictionary of greek and roman biography, t. 11, p. 870.

1. Aulu Celle, vi, 8 ; Sénèque, Epist. lxxxviii ; Eusèbe, P7'xp. evang. X, 10, t. xxi, col. 816.

2. Suidas, siib voce; Josèphe, Cont. Apion, 11, 3, t. 11, p. 369.

3. Aulu Celle, v, 14; Pline, H. N., Prœf., xxx, 6. Cf. Josèphe, Cont. Apion., 11, 12, t. 11, p. 376.