I. CALOMMKS PAIE.NNKS CONTRE LKS JUIFS

niaiu 1. Une inscription grecque, en mauvais caractères cursifs, explique la scène entière :

AAESAMENOS SEBETE ©EON^.

Alexamène adore son Dieu '^.

Cette caricature est conservée aujourd'hui au Musée Kircher. Elle paraît appartenir à la fin du U'' siècle ou au commencement du m''^. C'est la fable racontée par Apion sur le Dieu des Juifs qui doit avoir donné tout d'abord naissance à la fable sur le Dieu des chrétiens, parce que la première était devenue très

même genre sont venues donner raison à cette judicieuse interprétation. Alexamenos était donc un écolier ctirétien qu'un de ses condisciples idolâtre avait voulu mettre ainsi en scène pour le tourner en ridicule, .et nous n'hésitons pas à en voir la preuve dans un nouveau graphite qu'il nous a été donné de lire nous-même dans une cellule voisine, et où le titre de FiDELis, chrétien baptisé, est attribué à Alexamenos : AAEHÂMENO2. FIDELIS. » Dictionnaire des Antiquités chrétiennes, art. Calumnia,2^ édit., in-4°, Paris, 1877, p. 110.

1. c( In adorando, dexteram ad osculum referimus. )> Pline, //. A'.,xvni,2. Voir Allard, Rome souterraine, 2'^ éd'ii., p. 334, et les monuments figurés publiés dans Daremberg et Saglio, Dictionnaire des Antiquités grecques et romaines, t. 1, 1873, p. 80-81.