II. LES GNOSTIQUES

ne ressemblait en aucune sorte à celui qui avait été annoncé par les Prophètes ; il n'avait pas pris le nom d'Emmanuel ; il ne s'était posé ni en héros ni en conquérant ; il n'était pas venu pour restaurer l'empire juif mais pour apporter le salut à tous les peuples. Le Sauveur n'était donc pas envoyé parle Démiurge des Juifs, mais par le vrai Dieu jusqu'alors «■ inconnu. » Il faut donc rejeter le judaïsme comme le paganisme; il ne faut point mettre le vin nouveau dans de vieilles outres 1. Tous les efforts du Christ eurent pour but de renverser la domination du Démiurge juif, et il attesta ainsi lui-même l'opposition qui régnait entre l'Ancien et le Nouveau Testament.

Les Antithèses de Marcion exercèrent une grande influence sur les gnostiques. Elles devinrent un de leurs livres sacrés et servirent peut-être d'introduction à VEvangeliconQi à Y Apostolicon^ . Les païens euxmêmes ne dédaignèrent probablement pas de puiser dans cet arsenal des armes contre les Ecritures ; du moins retrouvons-nous plusieurs de ses objections dans les écrits de Celse^ et de Julien.

1862, p. 15-16; Doellinger, Origines du Christianisme, trad. Bore, 2 in-8% Paris, 1842, t. i, p. 252.