S. Épiphane, Hxr. xlii, 2, col

2. Tertullien, Adv. Marc., iv, i, col. 361 ; F. Heim, Marcion, sa doctrine et son Évangile, Strasbourg, 1862, p. 13-14.

3. Gelse connaissait Marcion : il le nomme expressément, dans Origène, Cent. Cels., v, 62, t. xi, col. 1284; il combat son double principe, iv, 74, col. 1409; il parle de l'opposition entre le Dieu de l'Ancien Testament et celui du Nouveau, iv, 71-73, col. 1139, et de l'antinomie entre les livres de l'ancienne et de la nouvelle loi, vn, 118, col. 1445.

Livres Sain (s. 9

PHEMiERE EPOQUE. PREMIEUS SIECLES

Les ennemis modernes de la Bil)l<' soni v(inus h leur tour glorifier en Marcion un de leurs ancêtres. Ils l'ont salué comme un (( vrai protestante » comme le précurseur des critiques modernes, a Les Marcionites furent des sceptiques éclairés, écritEichhorn^. En général, les fondateurs de sectes étaient moins aveuglés par les préjugés que leurs adversaires, et l»^s Marcionites offrent le premier exemple d'une critique biblique. » Les rationalistes de notre époque et, en particulier l'école de Tubingue, lui ont consacré de nombreux travaux, dans lesquels ils ont cherché à lui dresser un piédestal. Celui qui leur a appris à nier l'authenticité de nos Saints Livres et à lacérer arbilrairement le texte sacré était digne de cet honneur.

L'admiration qu'inspire Marcion aux incrédules contemporains, il l'avait inspirée aussi, de son vivant, à ses adeptes. Il fit école et compta de nombreux disciples. Le plus célèbre d'entre eux fut Apelles^. Il avait connu Marcion à Rome et s'était attaché à lui avec passion. Plus tard, à la suite d'un voyage en Egypte, il modifia plusieurs des idées de son maître et n'admit qu'un seul principe^, mais il garda ses

1. A. Neandcr, AlUjemeine Geschiclitc der christlichen Religion, Hambourg, 182G, t. i, partie 2, p. 782. « Als achler Protestant, woiUe cr nur das Wort Christi und seiner iichlen Jiinger als Krknntnissquelle des waliren Evanf,'eliiiins gelten lassen. »

2. Eichhorn, Einleilung in das Neue Testament, Leipzig, 1804, t. I, p. 059, 663-004.

3. Vers 180, d'après Tillemont, Mémoires pour servir à Vfiistoire ecclésiastique, 1701, t. ir, p. 282. Cf. Harnack,A/;c//c.s 1874.

4. Eusèbe, //. E , v, 13; S. Épiphaiie, llder. xxiv, i, col. 821.