II. VERACITE DES ACTE

On voit enfin qu'il n'y a aucun désaccord entre les Actes des Apôtres et l'Épître aux Galates. Ce n'est quen confondant et en dénaturant les faits qu'on peut, non pas découvrir, mais créer entre, ces deux écrits une contradiction qui n'y est point. Saint Luc parle en historien , saint Paul ne raconte du Concile de Jérusalem que ce qui convient à son sujets mais l'accord pour le fond

Médaille d'Arétas Philodème.

des choses est complet. La conduite de saint Pierre, vivant et mangeant avec les Gentils , avant l'arrivée des Juifs de Jérusalem, comme nous l'apprend saint Paul, ne s'explique que par la décision qui avait été prise à Jérusalem; l'absence de décision formelle et expresse concernant la cessation de l'obligation de la loi mosaïque pour les chrétiens venant de la Synagogue, nous explique aussi l'embarras et la prudence excessive du prince des Apôtres , quand il craint de scandaliser ses frères de Judée : tout s'enchaîne ainsi parfaitement , et

1 Saint Luc omet aussi l'épisode du conflit d'Antioche. ce II n'y a pas lieu de s'étonner, dit saint Jérôme, si saint Luc a passé ce fait sous silence, car il a omis beaucoup d'autres clioses. )) In Gai., II, 11,

le résultat de toutes les recherches de la véritable critique est en faveur de la véracité de saint Luc. Non seulement TÉpître aux Galates, mais toutes les Épitres de saint Paul, loin de contredire les Actes, les confirment pleinement , tantôt en complétant le récit, comme lorsque ces lettres nous apprennent que c'était par Tordre de Tethnarque dWrétas qu'étaient gardées les portes de Damas afin d'empêcher saint Paul de s'enfuir *, tantôt en s'éclaircissant mutuellement, comme l'a démontré Paley par de nombreux exemples. Ainsi saint Luc nous dit que Timothée était fils d'une femme juive fidèle et d'un père grec-; ce qui nous exphque pourquoi saint Paul loue la foi de la mère et de l'aïeule de Timothée et ne dit rien de son père^; etc. *.

^ II Cor., XI, 32. — Act., is, 24-25 ne nomme personne. L'Arétas dont parle saint Paul est Arétas Philodème , dont nous avons des médailles. Voir Figure 154. ^Dj H^^ r\^V (Orn Vûi:) "jSî2 n[n^n] « Hartat (Arétas), roi de [Xabat, Pliilo]dème, obole d'argent. » Buste d'Àrétas, tourné à droite, avec de longs cheveux. Grénetis. — 11."^^*" n^127 ^1222 TyjllO *nSn. « Holdou, reine de Nabat, l'an X. » Buste lauré et voilé de la reine, tourné à droite. — Pièce de bronze de 23 sur 20 millim. ; poids : 9 gr. 20. D'après l'original du Cabinet des Médailles. Dessin de M. l'abbé Douillard. Le titre d'obole d'argent, donné à cette monnaie, signifie qu'en l'an dixième de son règne, Arétas Philodème a émis des pièces de cuivre destinées à tenir lieu de monnaie d'argent. Cf. F. de Saulcy, Lettre à M. Chabouillet sur la numismatique des rois nahatliéeas de Pétra, àsm^V Annuaire de numismatique, t. iv, 1873, p. 14.

2 Act., XVI, 1.

3 II Tim., I, 5.

* Voir les nombreux exemples recueillis par Paley, Horse Paulinse or the Truth of the Scripture History ofSt. Paul evinced bij a comparison of the Epistles with the Acts, in-S", Londres, 1790, résumé dans H. ^^'allon, Autorité de l'Évangile, 1887, p. 95-102.