LES COMIVVGNONS DE BLAISE PASCAL

petite maison que sa mère lui avait fait bfttir auprès de Port-Royal de Paris. Il y vivait dans la solitude, se levant à une heure et demie du matin, se privant de feu en hiver, et, pour se réchauffer, montant et descendant les escaliers, chargé d'une bûche. En 1630, il s'était retiré à l'abbaye de Port-Royal des Champs, que les religieuses venaient de quitter. 11 en fut le premier solitaire, pratiquant, lit-on dans son épitaphe composée par le solitaire Haraon, « la sainte solitude..., la frugalité dans la nourriture, la haine de soimême..., vertus nécessaires pour soutenir la voie qui conduit au ciel »; mettant, selon ses propres expressions, « toute sa religion à obéir humblement à ces personnes qui avoient sur lui l'autorité de l'Eglise. » — Deux de ses frères, Le Maistre de Séricourt et Le Maistre de Sacy, qui se fit prêtre, vinrent le rejoindre aux Champs. Un autre. Le Maistre de Vallemont, se fit également prêtre et légua son bien à Port- Royal. Il eut une nièce, Marie-Catherine-Angélique Le Maistre, pensionnaire au couvent de la Congrégation, et une parente, Olympe-Dorothée Le Maistre, religieuse à Port-Royal.

Churles-Henri ArnanJil de A»zanc/( 1623-10 février 1684), fils d'Arnaulfl d'Andilly et cousin germain fl' Antoine Le Maistre, avait été suggestionné, avant l'Age de 18 ans, par une sœur religieuse. « Elle lui parla avec tant de zèle et tant de force de l'horre ir que les chrétiens doivent avoir du péché mortel que ces paroles le laissèrent percé de la crainte de Dieu, comme une flèche salutaire, qui depuis ce tems-là l'empêcha de se pouvoir plaire comme auparavant dans les délices du monde. » Une variole et une chute de cheval sur la tête ayant aug-

mente sa crainte naturelle de la mort et aggravé son état mental, il s'était mis sous la direction de Du Vergier de IIaurauiii',puis, en 1041, s'était retiré à Port-Royal des Champs. « On ne le pouvoit regarder à l'Eglise sans en être touché; rien n'étant plus humble, plus religieux que la posture même extérieure en laquelle il s'y tenoit. Il y passoit des tems considérables. » « Les veilles lui étoient ordinaires, et ses jeûnes si austères et si fréquents... que souvent les forces de son corps y ont succombé. »

Etienne de Bascle, auquel l'enfer était apparu pendant une maladie, avait été d'abord en relations d'affaires avec Du Vergier de Hauranno, puis s'était mis so is sa direction. Névropathe,* il fut guéri subitement, dit le Nécrologe des princi[)aux défenseurs de la vérité, d'une maladie longue et fâcheuse par l'attouchement des pieds de M. de Saint-Gyran qui venoit de mourir. » Il mourut d'une maladie contractée au cours d'un carême austère.

François Bouilli, ancien chanoine d'Abbeville, « étoit toujours dansune crainte continuelle des jugements de Dieu. » «Lorsqu'il alloit à Paris,il marchoit tout le jour sans manger, et..., sur le soir, il achetoit un pain de deux liards dont il ne prenoit pas une once, seulement afin de pouvoir dire qu'il avoit mangé. » Parfois il jeûnait « huit jours au pain et à l'eau, quoiqu'il commençât à être fort faible et exténué. »

Antoine Baudri de Saint-Giles d'Asson, converti par la Fréquente communion, avait été mis en relation avec Port-Royal par Hillerin, curé de Saint- Merry, disciple de Du Vergier de Hauranne et ami d'Arnauld d'Andilly. Aspirant au royaume du ciel,