NOUVELLES SUGGESTIONS '2'-V

d'erreur.» Et il ajoute, visant le duc de Roannez : « Je ne vous sépare point vous deux, je songe sans cesse à l'un el à l'autre. »

Subjuguée par cet homme célèbre, qui désirait vivement « son salut », Charlotte de Roannez s'engageait peu à peu dans la voie étroit(î et parlait déjà l'étrange langage de la secte. Biaise Pascal put bientôt dire, quoique la pauvre fille, torturée par l'angoisse, hésitût à quitter sa mère : « Je ne crains plus rien pour vous. Dieu merci, et j'ai une espérance admirable. » Et encore dans les derniers jours d'août 1656 : « Voire lettre m'a donné une extrême joie. Je vous avoue que je commençais à craindre, ou au moins ii m'étonner... Malheur à ceux qui ont des atlachemenls au monde qui les y reliennent ! »

Jacqueline Pascal s'intéressait à celte conquête.

Un jour, Charlotte de Roannez s'échappa de la maison maternelle etse réfugia à Port-Royal de Paris.

Mais, six semaines après, sa mère obtenait une lettre de cachet qui l'en faisait sortir. Du moins la victime coupa ses cheveux, fit vœu de chasteté et continua à demander ses règles de conduite à Jeanne Arnauld.

Après la mort de Biaise, nous la rclrouverons sous l'influence de Gilberte.

Jacqueline s'adonnait aussi au prosélytisme.

Nous avons d'elle, du 3 octobre 1656, une lettre adressée à une femme qu'elle engage à quitter le londe.

« Je sais par expérience, lui dit-elle, qu'il n'y a pas le plus grand bonheur en la terre que celui où vous ispirez. » (Étrange bonheur que ces austérités continuelles et cette crainte obsédante d'un dieu !) « Il

-'•^i NOUVEIXES SUGGESTIONS

me suffit de vous assurer que la seule dot qu'on exige de vous soit un grand désir de servir Dieu, et d'être toute à lui, en lAchant d'oublier toutes les créatures comme si elles n'éloicnt plus, une simplicité qui vous empêche d'avoir aucune considération humaine dans tout ce que vous ferez et dans tout ce qu'on vous ordonnera, une humilité qui vous porte à choisir pour vous-même ce qui sera toujours le plus humble et le plus vil, et qui vous fasse embrasser avec joie toutes les humiliations qui vous arriveront de la part de qui que ce soit, une ouverture de cœur qui ne vous permette pas d'avoir aucun secret pour vos supérieures ni pour celles qu'on vous donnera en particulier pour vous conduire, un esprit de mortification qui vous empêche de sentir presque le travail, ni aucune des austérités de la religion, une obéissance qui vous empêche de discerner aucun des conimandemenls quon vous fera, ni de pénétrer dans Vintenlion de ceux qui ordonnent, dans l'assurance que vous devez prendre la conduite de l'esprit de Dieu qui les mènera à votre égard, quand même ils n'auroient dessein d'agir que par leur propre esprit, une charité qui vous porte à prendre sur vous tous les travaux des autres, s'il étoit possible, et enfin une reconnaissance et une affection de Dieu qui vous tiennent dans un silence intérieur au regard de tout ce qui n'est point nécessaire, et vous fasse trouver l'église en tous les lieux de la maison, sans que le travail extérieur puisse interrompre cette oraison continuelle que Notre Seigneur nous commande dans l'Evansrile '. »