III. — La suranintivité
Lorsque la suramativité s'attache aux objets religieux, elle devient un adjuvant efficace de la suggestion. Dans certains cas, il s'agit d'une véritable spécialisation. C'est ainsi que, chez quatre de mes dévols, il existait une diminution ou une suppression des sentiments altruistes.
Jacqueline Pascal écrivait, dans la Méditalion citée plus haut: « Je dois mourir au monde par amour envers Dieu »; et le 1^'^ avril 1648 : « Il n'y a pas de crime qui soit plus injurieux et plus détestable que d'aimer souverain ement les créatures, quoiqu'elles le représentent. » Dans une lettre de juillet 1653, adressée à Florin Périer au sujet de G liberté dangereusement malade, on lit : « EtoufTons autant qu'il nous sera possible tous les sentiments de la nature qui s'opposent trop fortement à ceux que la foi et la charité nous doivent donner sur ce sujet. » Et elle n'est pas loin de souhaiter la mort de sa sœur, qui, morte, possédera Dieu « avec une entière plénitude et une assurance certaine de ne le perdre jamais. »
Biaise Pascal s'écrie, dans sr Prière pour demander à Dieu le bon usaçje des maladies : « Je crois que je ne puis aimer le monde sans vous déplaire, sans me nuire et sans me déshonorer. » A la fin de sa vie, « il n'avoit point, nous dit Gilberte, d'attache pour
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les autres, mais il ne vouloit pas que les autres en eussent pour lui. »
Jacqueline et Biaise Pascal n'en étaient pas moins des sentimentaux ; et si les dévots sont socialement parlant des égoïstes, c'est que notre puissance d'amour est limitée et que nous ne pouvons beaucoup aimer un objet ou une entité sans négliger tous les autres.
La continence de certains dévots paraît n'être pas sans influence sur leur exaltation religieuse. Une des crises de mysticisme de Biaise Pascal fut, à ce qu'il semble, consécutive à une rupture amoureuse, et nous lisons dans les Pensées: « Vousauriez bientôt la foi si vous aviez quitté les plaisirs. »Au cours d'une autre crise, il ne pouvait souiîrir que Gilberte lui parlât de la beauté des femmes.
Suzanne des Moulins versa dans la dévotion lors de son veuvage, survenu à 18 ans.
Jacqueline Pascal composa, dès l'âge de puberté (12 ans), de petits poèmes d'amour. Mais, après que les cicatrices de la variole lui eurent enlevé l'espoir de se bien marier, elle s'adonna à la poésie religieuse. « Je dois faire mourir en moi la chair et tous ses désirs >, écrira-t-ellc plus tard dans sa Médilalion sur la mori de Jésus-Christ.
Angélique Arnauld d'Andilly dit « que le sacrifice est imparfait si la pénitence n'immole le corps en même temps que la charité doit sacrifier le cœur. »
Dès lors, on s'explique pourquoi le vœu de chasteté fut imposé aux religieux catholiques après l'avoir été aux vestales. Comment la suppression d'une fonction aussi importante que la fonction sexuelle ne déterminerait-elle pas des troubles psychiques ?
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Il se produit alors une véritable commulation nerveuse, et je ne suis pas éloigué de penser que la béatitude mystique n'est qu'une forme sublimée de la volupté sexuelle.
La dévotion de certaines amoureuses déçues et la lasciveté de certaines dévotes, momentanément oublieuses de leurs devoirs religieux, résultent d'un phénomène analogue.
