RABELAIS PHÈTRE SECULIER «SI

bras de la piél6 ' », mais aussi la ville des Vaudois, féconde en agitations religieuses.

En cette mémo année 1529, le peuple de Lyon, manquant de pain, envahit l'abbaye de l'île Barbe et aussi la maison du médecin Sympiiorien Champier, l'un des consuls en exercice, brisant, détail typique, les images dlescliou, de Schaôul (saint Paul) et de Scliimëon (saint Pierre), qui en décoraient la façade. Or Symphorien Ghampier, qui, reprochant ce sacrilège aux émeutiers, les accusait « d'être les restes d'une maudite secte vaudoise, laquelle a pris son commencement entre nos deux rivières », Symphorien Ghampier, auteur d'un catalogue des abbés d'Aisnay, d'un recueil des évoques d(^ Toul, d'un opuscule sur les papes, d'un petit traité sur la hiérarchie de l'Eglise de Lyon,« théologien excellent», dit une lettre du temps, et qui se faisait représenter, au frontispice de ses livres, à genoux avec sa femme aux pieds de Symphorianus Faustus (saint Symphorien), son patron, était ou devint par la suite l'ami de François Rabelais, qui ne fera plus que passer d'un Boyssonné à un Ghampier et de l'hérésie à l'orthodoxie.

En 1530 ou 1531 (35 ou 3G ans), devenu bachelier en médecine de l'université de Montpellier, François Rabelais entra en relation avec plusieurs savants de cette ville, entre autres avec Antoine Saporta, dont Scaliger soupçonnait la famille de maranisrae et que Haag - compte parmi les protestants, avec Pierre Tolet, qui eut Etienne Dolet pour édi-