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LE DEUXIÈME LIVIIE DU ROMAN RABELAISIEN fS7

« Ne croyez que ceste année y ait aultre Gouverneur de l'universel monde que Dieu le créateur ; lequel par sa divine parolle nous régist et modère, par laquelle sont toutes choses en leur nature et propriété et condition; et sans la maintenance et gouvernement duquel toutes choses seraient en ung moment réduictes à néant, comme de néant elles ont été par luy reproduictes en leur estre. Car de luy vient, en luy est, et par luy se parfaict tout estre et bien, toute vie et mouvement : comme dict la trompette Evangélique, Monseigneur Saint-Paul, Rom. II. Doncques le gouverneur de ceste année et de toutes aultres sera Dieu tout-puissant ; et n'aura Saturne, ne Mars, ne Jupiter, n'aultre planète, certes non les Anges, ny les Saincts, ny les diables, vertu efficace, ne influence aulcunes, si Dieu de son bon plaisir ne leur donne. » « Si Dieu ne nous aide nous aurons prou d'affaires ; mais au contrepoinct, s'il est pour nous, rien ne nous pourra nuire... car il est trop bon et trop puissant, » « Il est plus saige que nous, et sçait trop mieulx ce qui nous est nécessaire que nous mesmes. »

C'est le fatalisme luthérien.

Au commencement de 1834, un ancien condisciple de François Rabelais à la Basmette, Jean du Bellay, passa par Lyon, allant à Rome.

Jean de Bellay, évoque de Rayonne, puis ambassadeur de France en Angleterre, où il s'était montré favorable au divorce de Henri Tudor (Henri VUI), qui voulait épouser la fille d'une de ses anciennes maîtresses, peut-être sa propre fille, Anne de Boleyn, était évoque de Paris depuis 1533, François I^"" l'envoyait auprès du pape pour défendre la cause du