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(S() LE DliUXlÈME LIVnE DU ROMAN RABELAISIEN

Le même Pantagruel, qui lit en grec « le Nouveau Testament et Epislres des Apostres, et puis en Hébrieu le Vieulx Testament ' », s'engage à faire prêcher dans tous les pays soumis î\ son autorité, s'il est victorieux de Loupgarou. « le Sainct Evangile purement, simplement et entièrement, si que les abus d'ung tas de papelarts et faulx prophètes, qui ont par constilulions humaines et inventions dépravées envenimé tout le monde, seront d'entour moy exterminez -, »

François Rabelais, on le voit, a épousé les haines de Martin Luther.

Au reste, dans le catalogue de la bibliothèque Saint-Victor, il attribue des ouvrages ridicules à Silvestro Mazolini (dit Prieras), contradicteur du grand réformiste sur les indulgences et sur le jeûne, et à Hardouin de Graès (dit Ortuinus), ennemi de Johann. Reuchlin.

Dès lors il est facile de comprendre pourquoi la Faculté de théologie tint pour condamnable, comme nous l'apprend Jean Calvin, dans une lettre de 1533, « l'obscène Pantagruel ».

Dans l'almanach que François Rabelais composa pour cette même année 1533 et dans la Pantagruel Une prorjnosticalion, publiée peu après, son déisme s'affirme d'une façon indubitable.

Dieu, lit-on dans l'almanach, « tout ce qui est et qui se fait modère à son franc arbitre et bon plaisir». Dieu, lit-on dans la Panlaf/rueline prognoslication, « tout a créé et dispensé selon son sacré arbitre >.