IIG LE QUATRIÈME LIMŒ DU ROMAN RABELAISIEN

tion du « grand sénateur des fidèles qui feut en Judée ignominieusement occis par l'envie et iniquité des Pontifes, docteurs, prebstres et moynes de la loi Mosaïque ^ » « A bon droict peult-il estre en languaige Grégeois dict Pan. Veu qu'il est noslre Tout, tout ce que vivons, tout ce que avons, tout ce que espérons est luy, en luy, de luy, par luy. C'est le bon Pan, le grand pasteur, qui, comme atteste le bergier passionné Goridon, non seulement ha en amour et affection ses brebis, mais aussi ses bergiers -. »

On peut juger parce passage de la profondeur des empreintes qu'avaient laissées dans le cerveau de François Rabelais les suggestions des moines, ses premiers maîtres, puisque, après avoir étalé tous les vices de la société chrétienne, il adore encore celui qui l'a fondée.

A vrai dire, en revenir à leschou bèn-Iossef el aux sources était un progrès de son temps, où tous les ecclésiastiques, les papes en tête, eussent été condamnés par le juif révolutionnaire. Aussi le petit diable de Papefiguière déclare-t-il que, depuis Erasme et la Réforme, il ne trouve plus d'écoliers à prendre: « Ne scay par quel maliieur depuis certaines années, ils ont avecques leurs études adjoinct les Sainctes Ribles. Pour ceste cause plus n'en pouvons au diable l'ung tirer. Et croit que si les Gaphards ne nous y aident, leurs houstans par menaces, injures, force, violence et bruslemens leur Saint-Paul d'entre les mains, plus à bas n'en grignoterons ^ »