LES SUGGESTIONS DE 1C

Jansen était ensuite retourné dans les Pays-Bas, où il avait été nommé professeur à l'Université de Louvain, puis évêque d'Ypres.

Du Verrier était revenu à Paris.

Jansen s'était pénétré des idées d'Aurélius Augustinus (saint Augustin), qu'il mettait au-dessus de tous les génies, et, pendant vingt ans, s'était efforcé d'interpréter sa doctrine.

Ses deux livres les plus célèbres sont le Discours delà Rcformalion de F homme inférieur, qmiui traduit en français par Arnauld d'Andilly, et l'Auijuslinus^ dont voici la thèse : Depuis le péché originel le libre arbitre n'existe plus pour l'homme, qui est par luimême impuissant à produire autre chose que le mal. Il est sous la dépendance absolue de la grâce divine, qui suscite seule les bonnes œuvres. Cette grâce n'est pas accordée à tous ; Dieu désigne à l'avanceses élus et la rédemption ne vise que ces élus seuls. Jansen était mort en 1638, LWugiistinus avait vu le jour en 1610. Condamné par une bulle de MalTeo Barberini (Urbain ^'1I1), cet ouvrage eût fait peu de bruit sans la propagande de Du Vergierde Hauranne. La Roche- Pozay, évêque de Poitiers, s'était pris d'afîection pour cet homme taciturne, orgueilleux, turbulent, farouche, inflexible, intolérant, sectaire, de manières bizarres et d'une étonnante austérité. 11 l'avait emmené dans son diocèse, lui avait donné un canonicat et résigné, en 1620, l'abbaye de Saint- Cyran, dont il était titulaire.

Du Vergier y avait rétabli dans toute sa rigueur la règle de Benedictus (saint Benoît), critiquant au surplus le clergé poitevin d'une façon si âpre qu'on avait dû le renvoyer à Paris.

LES SL'fiGESTIONS DE H')U) I4U

Là, son alTeclation de simplicité et la rigidité de ses mœurs lui avaient attiré quelques fidèles. Arnauld d'Andilly l'avait mis en relation avec la nombreuse et puissante famille des Arnauld, qui tenait l'abbayede Port- Royal, réformée par un de ses membres.

Il y avait connu Zamet, évoque de Langres et directeur spirituel des religieuses de Port-Royal, qui lui avait cédé cette dernière fonction.

DuVergieret l'abbesse Jacqueline Arnauld s'étaient entendus à merveille. Ils avaient réformé le Port- Royal de Paris et le Port-Royal des Champs près Chevreuse, éloigné de gré ou de force les religieuses qui tenaient pour l'ancienne direction, évincé Zamet lui-même.

Soutenue par la famille Arnauld, la réputation de Du Vergier de Ilauranne n'avait fait que grandir.

C'était un convaincu, un volontaire, un obstiné, un grand suggestionneur, un grand propagandiste. « Le royaume du ciel est aux violents », disait-il. Il comptait parmi ses pénitents et ses disciples des magistrats, des ministres d'États, des évêques. Il était patronné par le cardinal Pierre Rérulle et par Vincent Depaul, auquel il déclarait un jour que Dieu lui avait donné de « grandes lumières ».

Il l'avait même été parle cardinal de Richelieu, qui, plus tard, disait de lui au père Joseph : « Il est basque, et il a les entrailles chaudes et ardentes par tempérament. Cette ardeur excessive lui envoie à la tête des vapeurs dont se forment ses imaginations mélancoliques, et qu'il prend pour des réllexions spéculatives ou des inspirations du Saint- Esprit. »

IjO les suggestions de I6i6

11 était mort d'une attaque d'apoplexie, le 11 octobre 1643.

Son cadavre avait fait des miracles, et on se l'était partagé. Le cœurétaitallé à Port-Royal des Champs, les entrailles à Porl-Royal de Paris, les mains chez Jacqueline Arnauld.

Six évêques avaient assisté à ses funérailles.

II avait composé, en un stylelourd,di(Tus, fastidieux, trente-deux volumes d'œuvres, qui eurent la même fortune que sa personne et purent influencer des Racine, des Boileau et des Pascal.

Celait la Théologie familière, où il défendait la théorie de Jansen sur la grâce.

C'était le Pet rus Aurélius, approuvé et réimprimé par les assemblées du clergé de France, où il déclarait que Dieu ne veut pas sauver tous les hommes, que les bonnes œuvres de ceux qui sont hors l'Eglise sont semblables aux bienfaits des démons, qu'un prêtre et un évêque perdent leur titre par le seul fait d'un péché mortel contre la chasteté, que l'Eglise est une aristocratie sous la conduite des évêques.

C'étaient les Lettres chrétiennes et spirituelles,o\i il exaltait la fonction du prêtre et montrait l'importance de la prédication. « C'est par elle, disait-il, qu'on engendre et qu'on ressuscite les âmes à Dieu. »

C'était V Apologie pour Henri-Louis Châteignier de la Boche-Pozay, où il est dit que les religieux peuvent se servir des armes pour le triomphe de la foi. Docile à cette morale, un disciple de Du Vergier, Nicole le Tardif, tua son neveu pour venger une injure faite à la divinité.

C'était V Explication des cérémonies de la messe, oii