Gilberte Pascal. Vie de Jacqueline Pascal

sa miséricorde, en un Dieu despotique et fantasque auquel on doit rendre un compte exact des actions qu'ila déterminées, et qui ne permet au monde de subsister que pour exercer ses élus et punir les pécheurs, en un Dieu capricieux, inique et pervers qui accorde aux uns la grâce de ne point pécher, et laisse les autres dans l'usage délicieux, et criminel du monde, en un Dieu que réjouit la souffrance et qui dit: « Bienheureux sont ceux qui pleurent et malheureux ceux qui sont consolés !» en un Dieu dénaturé qu'irritent les mouvements du cœur auxquels il donna l'impulsion première, en un Dieu monstrueux et ridicule qui consumera l'univers au dernier jour pour montrer aux hommes que rien n'est durable et aimable que lui-même.

Cette prière est empreinte d'un fanatisme extraordinaire. « Je vous loue, mon Dieu, s'écrie-t-il, et je vous bénirai tous les jours de ma vie, de ce qu'il vous a plu me réduire dans l'incapacité de jouir des douceurs de la sauté et des plaisirs du monde. » « Faites que je me considère, en cette vie, comme en une espèce de mort, séparé du monde, dénué de tous les objets de mes attachements, seul, en votre présence, pour implorer de votre miséricorde la conversion de mon cœur ; je crois que je ne puis aimer le monde sans vous déplaire, sans me nuire et sans me déshonorer. » Et cet admirable savant parle de son oisiveté et de l'inutilité de sa vie passée.

Voilà où en était arrivé, au bout de deux années, par l'effet d(; la maladie et des suggestions religieuses, l'homme de génie qu'avait été Biaise Pascal.

Jacqueline partageait les croyances de son frère à l'égard de celte divinité pour laquelle* il u'y a point

(l(; crime qui soit plus injurieux el plus détestable que d'aimer souverainement les créatures, quoiqu'elles le représentent K »

Les lettres qu'elle écrivit, le 2i mars et le l^"" avril 1648, à Gilberte, ne pouvaient manquer d'agir sur sa sœur, qui d'ailleurs était malade vers ce temps-là et en disposition de les accueillir.

Elle la supplie de prier particulièrement pour elle, « Je te prie... qu'un de tes sujets du premier jeudi soit la manifestation publique, ou pour le moins la manifestation particulière à certaines personnes d une chose de conséquence qui est occulte et dont les elïets sont étonnants, disant à Dieu avec Jésus- Christ : « Mon Père, s'il est possible, c'est-à dire si c'est pour votre gloire, et y ajoutant pourtant toujours: votre volonté soit faite, afin qu'il plaise à Dieu d'envoyer sa lumière dans les cœurs plutôt que dans les esprits'. » « Prie Dieu pour moi, mais tout de bon ; rends-lui aussi grâce pour tous, et pour mon frère quelques prières et quelques actions de grâce particulière... Encore un coup, prie Dieu pour moi, j'en ai besoin ; prie-le qu'il passe l'éponge pour ainsi dire pour tout le temps que j'ai perdu \ »

Et elle cite Antoine Singlin, son directeur, en qui elle a la plus grande confiance, et elle cite Du Vergier de Hauranne. «Nous avons ici la lettre de M. de Saint- Cyran, De la Vocation... Nous la lisons ; noustel'envoyerons après ; nous serons bien aise d'en avoir ton sentiment et celui de M. mon père '. » Elle lit aussi les

1. Lettre du !•' avril IQiS. Recueil de Marguerite Périer,p. 359.

2. 3. Lettre du 2i mars 1648. Recueil de Marquer ite Périer, p. 370