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ronnée. C’est Marie-Stuart. Faut-il s'étonner si pareille beauté subjugua le cœur des hommes? Si un Bothwell chercha à se rendre maitre d’un corps semblable ? Si un Norfolk porta sa tête sur l’échafaud pour avoir voulu en faire sa femme? Ÿ a-t-1l lieu de s'étonner si un laideron de reine, comme Elisabeth, fut jalouse d’une sœur aussi merveilleusement belle? Elle était là, devant nous, dans toute sa grâce princière. Après bientôt trois siècles de vie spirituelle, elle avait repris un instant sa forme matérielle pour nous faire honneur. Ecoutez, elle parle. Des paroles tombent de ses lèvres, sur lesquelles se pàment encore les sourires de l’amour.

Elle dit :

« Moi, Marie-Stuart, dont la tête se posa « sur un billot, et dont le sang fut léché par « un chien, je ne suis point morte, mais à « Jamais vivante. »

C’est le comble de laberration. Aussi, nous ne fatiguerons pas l’attention du lecteur à suivre Marie-Stuart plus avant, n1 à rechercher si la charmante personne, qui jouait si bien son rôle de reine, a su dématérialiser avec autant d'adresse le joyau

qu'elle avait au front. Ces questions indiscrètes ne sont pas de notre ressort,

Voici un nouveau genre de médium, le médium sauveur, qui est à coup sûr moins rare que le carlin, dont la race, comme chacun sait, est à peu près perdue. Les consciences chargées recherchent surtout le ministère de ce soi-disant serviteur des esprits, surtout si c’est une dame qui officie, comme dans lexemple suivant. Celui qui s'adresse à elle pour être soulagé est un Egyptien.

« Il m'apparaissait, dit la dame médium, vêtu d’une longue robe. C'était un grand esprit à l’air sombre ; ses yeux étincelaient, et son visage gardait une impassibilité farouche, sauf lorsqu'il se laissait aller au ricanement qui lui était habituel. Ce fut mentalement que je m'entretins avec lui, c’està-dire sans recourir à la parole. Mon attitude était empreinte de sollicitude, d'une bien profonde pitié. Je ne dirai pas tous les moyens auxquels, inspirée par mes guides, je dus avoir recours, pour l’inciter à une vie meilleure. Au bout de quelque temps, il me

sembla qu’il était touché. Il s’adoucit peu à peu, se rapprocha de moi, et me regarda avec intérêt. Mais il nes’abandonna pas tout d'un coup aux sentiments de douceur et de reconnaissance qui l’influençaient ainsi graduellement.

« Un jour que mon âme entière, apitoyée sur son sort, était remplie d’un ardent désir de venir à son secours, 1l m'a écrit par ma main, comme transporté hors de lui-même :

« Chère, chère femme, merci. Je vous « aime. »

« À cette parole, je reculai, un peu effrayée, mais je repris :

Je suis heureuse, bien heureuse que

« vous m'aimiez, cela vous fera du bien, Thoth. Mais il vous faut aussi aimer mon œuide.

« — Votre guide ? Eh bien! soit. Je vous aime, vous et votre guide.

« — Le connaissez-vous seulement? Pouvez-vous le voir ?

«— Oui, je le connais et le vois.

« — Si la conversion est réelle, Thoth, si tu aspires à de plus hautes destinées, je L'aimerai, mOn ami.

« — Je ferai de mon mieux.

« — J'en suis bien aise, Thoth. Je suis bien joyeuse. J’ai tant à cœur ton bonheur !

« L'esprit égyptien se confesse alors à la dame de ses pensées.

« Je suis en ce monde, dit-il, depuis plus de trois mille ans. Je n’ai point progressé parce que j'aimais le mal. Je suis un endurci, et ce n’est pas chose facile de se refaire après trois mille ans de perversité. »

La chère femme y arrive tout de même, comme nous voyons, en moins de trois jours.

O puissance du charme !

«— Je me repens, s’écrie Thoth. Ce qu’il m'en coûte de dire ces mots, vous ne le saurez jamais. C'est aujourd’hui que pour moi l'épreuve commence. S'il faut endurer l'enfer, je m'y résigne, l’étincelle a jailli. Cette voix de l’amour, à laquelle j'ai résisté durant les âges, je l'écoute enfin, grâce à vous. Donc, il me faut être un ange. Vous êtes le sauveur de Thoth. »

Il y à des gens qui acceptent comme paroles d'Evangile te dévergondage, et qui ne peuvent croire à la divinité du Christ. Il leur

semble tout naturel qu’un entretien comme celui que nous venons de rapporter suffise pour dissiper trois mille ans de ténèbres, qu'un bavardage de commère idiote soit plus efficace à l'âme que la révélation divine, que toutes les milices du ciel depuis trente siècles. Ce sont nos établissements pénitenciers qui réclament surtout le ministère d’un médium de cette taille. Si le sauveur de Thoth vient si facilement à bout d'un pareil renégat, combien facile sera sa tâche auprès des pick-pockets et autres malfaiteurs qui n’exercent que depuis quelques années |

On attribue aux esprits certaines commu nications qui, lorsqu'elles ne poussent pas.

au mépris public et scandaleux des bienséances, sont simplement ineptes. Qu'on en juge par ce nouvel Essai sur la Sagesse, qui débute ainsi :

« La sagesse, c’est ce qui est sage. La sagesse n’est pas la folie, et la folie n'est pas non plus la sagesse. La sagesse n’est point le mal, et le mal n’est point la sagesse. » Et ainsi de suite. Notre philosophe inspiré est