I. Nouv. Giogr. unie, t. VIII, p

Noïtoow. 7

ES LUTTES DANS LE PASSÉ ET LE PRÉSENT. . facteurs, agissant dans les sociétés, sonl fort Quelques-uns d'entre eux viennent contrarier la ^uliére des phénomènes intellectuels. Les frontières ;s ne se déplacent pas seulement par l'adoption lu la propagande d'un idiome plus parfait. Des causes es et politiques agissent concurremment avec les itales. H peut arriver qu'une langue moins parfaile îur une langue plus parfaite, si les facteurs éconopolitiques sont plus puissants que les facteurs inttl-

:s premiers facteurs économiques, il faut ranger les a. Celles-ci peuvent être naturelles ou forcées. Dans cas, c'est généralement une population plus travait- I active qui envahit le territoire d'une population 'e. Mais dans les émigrations forcées il n'en est pas insi', car elles dépendent de circonstances extrtîriées.

donner comme exemple d'un déplacement de la nguislique par des causes économiques, ce qui se illement en Algérie. « Le Kabyle descend dans la ' commercer, dit M. Reclus*, tandis que l'Arabe n'a d'aller visiter le Kabyle dans sa montagne ; peu à i parle arabe aussi bien que berbère, et sur la fronix langues, il unît par oublier l'idiome maternel qui iB utile. B De même le Tyrol méridional a plus derelalerciales avec l'Italie qu'avec l'Allemagne. C'est une i pour lesquelles l'italien e'mpiète constamment sur dans ce pays.

es politiques jouent aussi un rAle fort important pagation des langues. Il est d'une très grande utilité )opulation de comprendre l'idiome de ceux qui la . Aussi celui-ci se répand-il avec rapidité. Il en aélé tin en Italie et dans l'Europe occidentale après h omaine; si la langue d'oïl, le castillan, le grandit généralement parlés aujourd'hui en France, en

irlé de tout ce» phéDomènes «u chapitre vi du livre III. Nous no s les indiquer, en pasunl.

éogi-.univ., t. XI, p. +51.

LA LUTTE INTELLECTUELLE

Espagne el en Russie, c'est parce que le centr politique de ces États s'est formé dans le de gique de ces idiomes.

Passons aux causes intellectuelles.

C'est grâce à l'activité mentale et au dé^ sciences et des arts & Athènes et à Florence allique et le toscan ont supplanté tous les aulr< llalie.

L'activité mentale d'un peuple se manifeste e par sa littérature '. Le livre, surtout depui t imprimerie, est un des agents les plus puissar gation d'une langue. Un jour, en causant 8 lais de ses amis, l'auteur lui demandait, p Logique de Bain, était traduite en italien, u Ce saire, lui fut-il répondu, nous lisons ce genre i çait. n La ressemblance entre le français et coanaissance de la première langue très facile la seconde. Grâce à sa plus grande production I tifique, la France expédie plus de livres en V reçoit de ce pays. Les Italiens se trouvent duni français de plus en plus souvent. Finalement penser parfois en français et h employer cett conversation des salons, de préférence a la leui ainsi conquis par la France, forme comme un tjue ces tlots viennent à s'étendre, puis k se s( aura remplacé l'italien; il l'aura vaincu ou é constance peut ne pas se produire, si les Italie à publier tous les ouvrages littéraires et ECi( saires aux besoins d'une civilisation rafBn Alors la propagation du français peut Stre eni le cas contraire (pourvu que la France garde i tectuelle) la disparition de l'italien et la victoiri inévitables. Cela demandera plusieurs siècles, cela arrivera.

Dans la propagande par le livre, le texte a

joue pas un rôle exclusif. L'impression, les gravures, les iures, bref la beauté matérielle des volumes a aussi une ^[aine importance. On sait qu'il est de mode dans les familles hes en Russie de donner des bonnes étrangères aux enfants. rfoie, quand les enfants commencent & lire, Ils se trouvent nnaltre deux langues. Jusqu'à une époque assez récente, Içs vrages pour l'enfance, imprimés en Russie, étaient d'un aspect u séduisant : le papier était gris, les gravures vilaines, les iures peu élégantes. Les enfants qui savaient le français, par emple, étaient plutôt entraînés à acheter les livres publiés & ris. que ceux publiés à Saint-Pétersbourg. Peu à peu le franiS leur devenait plus famiber. Nombre de Russes, encore de s jours, lisent plus d'ouvrages scientifiques en français que ns leur propre langue.

da dira que ce sont là des cas individuels et de médiocre portance. C'est une erreur. La clef de tous les phénomènes de

nature est dans les infiniment petits. C'est faute d'avoir çligé jusqu'à présent l'examen des faits presqu'imperceples, que la sociologie est encore si en retard sur les autres ences.

Ze qui se passe en Russie pour les livres français se reproduit ■ une plus grande échelle en Espagne, en Italie et en Portu- :. Si l'aristocratie de tous ces pays se trouve amenée & tndonner spontanément la langue nationale pour le français, si l'exemple de l'aristocratie descend de plus en plus dans les iches inférieures de la société, l'aire géographique du fran- 8 pourra s'étendre, à la longue, sur toute l'Europe occiden- ). Nous o'avons pas la prétention de faire des prophéties. Nul peut prévoir les courants intellectuels de l'avenir. La pro- ;tion littéraire des Français pourra faiblir, celles des autres ions latines pourra augmenter. Nous n'afllrmons rien, nous )OBonB seulement ici le processus des luttes linguistiques. kprés le livre, le moyen de propagande le plus efficace est oie. Nous disons après te livre, parce que l'école exige un )rt et une mise de fonds, de la part du propagateur, que le e ne demande pas. Non seulement les Uttérateurs français, ' exemple, ne payent rien aux étrangers qui lisent leurs Tages, mais, au contraire, ils reçoivent eux-mêmes de l'ar-

LECTUELLE.

a littérature, our eux une } plus avan le plus aclir,

î8 du livre. ï

fTorts beau ce

aul une mise

considérables. Si parfois une école est une (

tueuse, ce n'est pas toujours le cas. Ajoutons q

des écoles dans un pays étranger, on a enco

des obstacles politiques souvent les plus consid

Cependant il se trouve des gens ayant la fore

ces nombreuses difBcultés et il se fonde des éi

gande dans beaucoup de pays. Les institutio

ecclésiastique et laïque, établies par les Franc

tréme-Orient et en Syrie, contribuent k la prop

langue.

Les Allemands font parmi les Slaves ce qi font en Syrie. Il existe en Allemagne et en A] ciétés appelées Deutschertchulverein. Elles ouv en Bohême, en Moravie, en Styrie et aillei d'y attirer tes enfants slaves par la gratuité, la 1 tion de l'enseignement, l'aménagement hygiér ces, etc. Les frais de ces écoles sont couverts par des membres des associations. Naturellement, I tent et, pour lutter contre les Allemands, ils foi sociétés du m6me genre qui soutiennent les écol celte lutte, c'est évidemment l'école la plus pa porte h. la longue et cela contribue aussi à dépla Unguislique au profit de la nation la plus act

I. • En Bohème, dem Sociétés, la Malice et le Schulver tcolei de U mJDorilé ; la Hatice, la société Tcbèque, D'ace lu que des enfanta tchèques ; olla a pour seul but de leur cdnution dans leur langue maternella et crée des écoles d allemandes qui ne penvent pas être forcées de créer une éi U miaoïité tchèque. Le Schulterein allemand est beauconj •ir et plus actif. Beaucoup d'onfanta, dans ses écoles de Bohi •ODt de nstiouilité Icbéque. On organise de véritables dai

dehors des écoles, des sociétés de tout genre se forment pour la propagande d'une langue. Telle est, par exemple, V Alliance française qui existe depuis 1883 *.

Soit qu'un peuple adopte la langue d'un autre pays par impulsion spontanée, c'est-à-dire par imitation, en vue d'un avantage social, soit qu'il subisse une pression économique ou politique, soit enfin qu'il cède à une propagande, toujours est-il que la lutte entre les langue est perpétuelle et universelle. Chaque jour le nombre des personnes qui parlent le français, par exemple, augmente ou diminue sur le globe. La lutte linguistique offre les alternatives les plus diverses." A un certain moment une langue gagne des adhérents et avance, à un certain aulre elle en perd et recule. Ainsi, pendant la domination française en Alsace, le français faisait tous les jours de nouveaux prosélytes. Lès Alsaciens qui avaient acquis l'instruction supérieure, cessaient de parler leur dialecte allemanique et se mettaient k parler le français. Vers 1870, le travail d'assimilation était assez avancé; douze pour cent environ des habitants de l'Alsace parlaient le français.

Les déplacements des frontières linguistiques sont fort lents et échappent parfois à l'observation; mais ils sont sans trêve et sans arrêt.

En Europe, l'anglais empiète constamment sur le celtique en Irlande et dans le pays de Galles. Le français fait reculer tous les idiomes qui touchent à ses frontières : le celte en Bretagne, les dialectes languedociens en Auvergne, dans le Dauphiné et la Guyenne, le flamand dans le département du Nord et en Belgique et enfin l'allemand en Suisse. En 1880, sur 1000 Suisses, 214 parlaient le français, en 1888, 217. A chaque recensement, la proportion des Allemands diminue. Dans le

on leur procure des avantages de toutes sortes ; ainsi la Société paye pour eux les taxes d'école, leur donne des vôtements, etc., tout cela pour les attirer et les germaniser peu à peu. » {Jommaldes Débats du. 11 janvier 1890.) On le voit, pendant que les Tchèques se tiennent sur la défensive, les AUomaiids prennent une offensive très vigoureuse.

I. Ses Bulletins portent l'épigraphe suivante : « La langue française donne doA habitudes françaises; les habitudes françaises amènent l'achat dos produits français. Celui qui sait le français devient le client de la France. » On ne saurait mieux exprimer la solidarité des phénomènes intellectuels et économiques.

PASSÉ ET LE PRÉSENT, lit habité par plueieurs races . seule parler cette langue protons idiomes répandus aujourd'hui {aie. Les difTérente dialectes de liminé, depuis une antiquité rorl ;. Des mouvements de ce genre itinuité jusqu'à nos jours. Ainsi icore parlée en Gaule au v* siècle vant les langue néo-latines pen- 1* au xviit* siècle le slave, parlé Baltique, n'a cesGé de perdre du

Egypte, après l'invasion musul- |ue complètement devant l'arabe, enots français, émigrés au Cap, iopté le hollandais, [tons de multiplier pour ne pas : que la fluctuation des frontières tus les pays et dans tous les temps, 'univers. Dès qu'une nation faiblit intellectuel ou moral, elle recule

et mieux organisées. .

Tond dans une certaine mesure

effet, les idées ont toujours un ' imposer ses idées èi une nation lispensable de lui enseigner sa ux luttes ne sont pas absolument 3 la lutte entre tes idées a lieu

parlant la même langue, ensuite e social peuvent se répandre dans tant que le latin était la langue ées des philosophes el des savants 11 italiens se répandaient dans les îaire de cet idiome. Les traducgue dans une autre concourrent

1 l'aspect d'un corps provient des !s atomes qui le constituent. La animal est le résultat du groupe-

LA LUTTE INTELLECTUELLE

ment des cellules et de la matière qui le cumpose aDilyse, la forme provient des Irajectoires parci atomes. Toute pensée est un mouvement acc< centres nerveux. Soient deux hommes, dont l'ui conception scientifique de l'univers et l'autre i purement mythologîl^ue ; il est évident que l'ense Tements qui s'opèrent dans leurs cen'eaux s La dilTérence des mouvements produit une difTér ture.Oa peut donc concevoirquelalutte entre de de l'univers (ou entre deux idées, si l'on veut), c celle de deux animaux, possédant une structure i différente. La lutte entre les idées est un cas pi lutte entre les espèces.

A son tour la structure d'une société résulte ioilividus qui la composent. S'il était possible qu( adoptassent en un jour les idées anglaises, l'o tuelle de la Turquie ne pourrait pas subsiste lieures. Par conséquent, la lutte entre les îd^ seulement des modifications de la structure mais aussi de la structure sociale.

Les procédés de la lutte intellectuelle, considéi vue de l'attaque, peuvent se classer comme il su

il ConveruIioDB en t - j?Vf ! wiiona diQ» les mIoi individu». (nionB privées.

d'indiiidug I Sennoni, conréren ï groupes. I les réualons publiqu

:, publications pt

La forme la plus élémentaire de la lutte inle conversation, soit avec un seul interlocuteur, soi dans dans les salons ou les réunions privées.

On sait qu'il n'est pas toujours facile de st

LA LUTTE INTELLECTUELLE. i07

Il n sans dire, que plus les auditeurs sont nombreux, moins il faut de temps pour exercer la même action. Au lieu d'endoctriner UQ homme par heure, on peut en endoctriner plusieurs milliers. C'est ce qui a poussé k organiser des réunions publiques de tout genre : sermons dans les églises, conTérences, réunions, meetings etc. Dans ce système de propagande il y a généralement un ou plusieurs individus qui parlent, et un grand Dombre.qui écoutent. C'est donc une action d'individus ^groupes. La propagande orale n'est pas toujours la plus efficace. Elle est forcément bornée par la portée de la voix humaine. La propagande écrite peut s'adresser à un nombre d'individus bien plus considérable et son cercle est beaucoup plus étendu. La propagande écrite commence par la lettre et finit par le livre, en passant par le manuscrit, qui circule dans le public, les proclamations, les brochures, les caricatures et les publications de tout genre.

mais tous ces procédés sont, pour ainsi dire, accidentels. Les conversations, les sermons, les conférences, les meetings, les publications de tout genre se produisent au hasard des circonstances. Le vent de l'oubli emporte vite les paroles prononcées et les paroles écrites. Pour être plus efficace, la propagande doit s'organiser et devenir constante. Ce résultat est obtenu parla formation d'associations de toute espèce, parexemple, la célèbre ligue de Manchester qui, pendant des années, a mené une propagande active contre les droits de douane sur les céréales. Il se forme aussi des associations permanentes pour la diffusion non pas d'une idée spéciale, mais de notions scientiriques en général. Telles sont l'Association britanique et l'Association française pour l'avancement des sciences et mille autres sociétés savantes. L'école est un moyen de propagande encore plus efficace, peut-être, que les associations. Ces dernières s'adressent aux adultes; les écoles agissent sur la jeunesse. Comme les enfants n'ont pas encore d'idées personnelles arrêtées, il est plus facile de leur imposer les idées d'au- Irui. Aussi l'enseignement organisé a une importance capitale pour la lutte des idées. C'est l'instrument le plus puissant, et c'est à lui qu'on a recours le plus souvent. C'est par l'établissement et l'entretien des écoles primaires, moyennes et supérieures.

it agir le plus efficacement pour modi&er les idées. De

]ue les asBOCialions privées et les gouvernements se

l'école avec tant d'acharnement. L'Église catholique QpB possédé le monopole exclusif de l'enseignement mys qui n'ont pas adopté la Réforme. Elle a tout fait Burer et garder ce monopole par la puissance de l'aulitique. Quand cela n'a plus été possible, les cathot organisé leur enseignement particulier à tous les dc-

> subvention gouvernementale. Ils ont opposé des maires, secondaires et même des universités aux écoles , aux lycées et aux universités de l'État, qui propaésormais des idées différentes de celles du clergé, issociations ont fait comme l'Église catholique. L'École sciences politiques à Paris en est un exemple.

i, comme nous l'avons dit, est un moyen de propagande efficaces. Hais le livre paraît à des intervalles indéterson influence est momentanée. De plus le livre n'a au- !n de s'imposer au lecteur; l'achète qui veut. Le sysformation scientifique est encore si mal organisé de ips que, fort souvent, on n'a aucune connaissance de la m d'ouvrages qu'on lirait avec le plus eitrême intérêt, hasard qu'on apprend, parfois, l'existence de certains [e la plus grande valeur. Écrire un bon livre, est chose mais le faire lire mt bien plus difficile encore. Il faut des efforts multipliés qui ne sont pas toujours cousuccès. On sait par exemple, l'indifférence et lessarji accueillirent la P/iilo$opkie zoologique de Lamarck pari ti on ' .

-euser les roches, il faut qu'une goutte d'eau tombe >nlinuer. Au livre, on a donc substitué la revue qui paes déterminées ou même le journal qui parait tous les

k teraiioe ta Philosophit ioologique par ces mots mâlancoliqucii : nei qui l'elTorcent par lenn travaux de reculer les limite* des et humaines, lavent asaoz qu'il ne leur gufBtpag de découvrir et

> vérité ntiie qu'on ignorait, et qu'il faut encore pouvoir la répinire reconnaître; or la raiton individuelle et la ta'uon publique, ent dans le cas d'en éprouver quelque changement, y mettent en itwuele Ul qu'il esl souvent plut diltlcilc de (Ure reconnaître une

> dèconvrir. ■

UELLB.

jours. Ce dernier genre de propagande est l'ui saitles qui se soient produites parmi les homm I Cependant nul ne peut être tenté d'achel menue un journal s'il n'y est déjà poussé pai ' qui marque une tendance personnelle ver ' idée. Pour la porter à ceux qui ne s'y iatére faeoQ, il s'est organisé des sociétés pour pn écrits. Elles tâchent de répandre des livres ot suit en les vendant au-deBsous de leur prix Diéme en les distribuant gratuitement. Tell biblique de Londres, qui vend la Bible tradui quarante langues, pour les prix les plus minin Mais le moyen le plus efficace pour répam la religion. Toute religion est composée de de diigme et le culte. Le dogme est une philoso] veut, une conception particulière de l'univers donc un phénomène de l'ordre intellectuel et sa fait par les moyens que nous avons décrits pli religion comprend encore le culte. Celui-ci a'a l'intelligence qu'au sentiment, et de plus agit le* sens de la vue et de l'ouïe. Comme il n'a [ seconde instance, qui est l'esprit, le culte t d'efforts psychiques pour exercer son action. D sa supériorité sur la propagande intellectuel incapable de lire un livre, si élémentaire qu'i de le comprendre, est capable d'entrer dan d'y éprouver de fortes émotions et ;de gran psychiques. Une fois amené & aimer un cul accepte docilement le dogme que sa religioi Il l'accepte d'autant plus docilement qu'il est d dose et formulé d'une façon nette, précise et sin quoi le culte fait immensément plus de pro i'Iées les plus admirables.

Comme le culte s'adresse aux sens, il appell beaux-arts qui parlent aussi aux sens : l'archited la sculpture, la peinture. Par lâi l'empire du eocore, car il englobe dans ses moyens d'action les roanifestatiODS psychiques de l'homme. De