LE SENTIMENT. H

impulsion pour se produire et qu'il est toujours accompagné de jouissance ou de souffrance, on peut établir qu'il pénètre dans des replis plus profonds de notre conscience. On connaît aussi le phénomène de la reviviscence des images, appelé mémoire. Chaque reviviscence d'image n*est pas forcément accompagnée de la reviviscence d'une impression ou d'un sentiment. Nous pouvons nous souvenir de certaines circonstances passées avec la plus complète indifférence. Mais, s'il se produit une reviviscence d'un sentiment passé, toujours nous éprouvons de nouveau une peine ou un plaisir plus ou moins atténués.

Toutes les circonstances de notre vie aboutissent au sentiment. Nous avons causé avec quelqu'un, nous avons été à un spectacle ou à une réunion. Nous rentrons chez nous avec une impression totalisée qui est un sentiment. Ou il reste un résidu de plaisir, c'est-à-dire un accroissement de vie, ou un résidu de peine, c'est-à-dire une diminution de vie. Tout, en dernière analyse, vient plonger dans le gouffre du sentiment.

Si le sentiment est, pour ainsi dire, la dernière instance psychique, il est aussi le point initial de toute action psychique. On dit que le moteur de notre activité est l'intérêt. C'est parfaitement juste; seulement il faut analyser ce mot d'intérêt. Toute créature vivante cherche le plaisir et fuit la douleur (ce qui revient à dire qu'elle cherche à vivre avec intensité). Un homme vient me proposer une affaire lucrative, mais cet homme m'est antipathique. Pour cette seule raison je refuse de faire l'affaire avec lui. On dira que je n'agis pas d'une manière conforme à mes intérêts. C'est une erreur. J'ai mis, d'une part, la somme de plaisir que je puis attendre de la spéculation avantageuse qu'on vient m'offrir, de l'autre, la somme de désagrément que doit me causer le contact de cet individu : j'ai pesé. La somme de désagrément l'a emporté. Je renonce à l'affaire. C'est parfaitement conforme k mon intérêt.

Gomme le sentiment pénètre, d'une part, dans les profondeurs les plus intimes de notre être; comme, de l'autre, il nous affecte avec plus de puissance que la pensée, le sentiment devient le motif et la cause déterminante de nos actions et de notre conduite.

Cette puissance du sentiment fait son extrême importance. Novicow. 8

i LES LUTTES DANS LE F

;ncontrer une personne qui pi tiereclion, mais rencontrer u lus constitue une véritable joui t le tien le plus puissant qui pi le nous appelons l'amour. En lié par le plaisir (l'échange d

possibilité d'obtenir une jouis:

lus rapprocher de ceux dont le :c (ils sont nos alliés), k fuit nlact nous cause de la douleur e le sentiment est la source i i personnes qui pourront noui nnelles sont celles qui pourro ne nos plus précieux alliés.

L'identité de sentiment produ mour qu'il a l'altruisme pour e analyfie plus serrée on pou isioo. (Nous parlons maintena <n d'afTection menL-ile sans nou ilogiqiie de la reproduction dei Dans l'état normal, toute actii ir interne. C'est seulement dac ^gestion que ce moteur peut et

plus empreints de dévouemt érét personnel. La mère qui ilade, le Tait parce qu'elle épro la santé de cet enfant qu'à l'id ice. L'homme qui donne une \ lir la ville où il demeure, le fai is agréable d'habiter une ville impossible de nous étendre plu

. Ce que nous ippelaos irtlnitii cbimi mouvements tiomiqucs. C'est grice e les corps ,iLns[ deun goutte» d'eau liatement). Au fond la sympathie coU ie : une certaine Mmililiide dans les enis ps)-cliit|uea de deux fitres sont lodiatement entre eux. Cette eurhyth irminées se forment entre ces deux ( ipos«nt Mns dilii un groupe d'une ci