History of England, t. IV, p. Î

YUS ITBNffilifiLB SUR LB& LllTTBS. 43»

pMmm. Célftit un esHiemi qnie! Z lui^aièiiie* n» pouvait pas <dAdâ%iier. Fdifeé, par ies^ faiates dé- saa parttéaita, d« Urfer bataîHe surun terrain mal choi^> malsoutenapar sescoUèguts, «1 Sktmt remparlé' me irtotoiïe' dë^iehre prescrite pav ses seuls efforls; » Le lecteur pense, sans dcule, qu-il ^'agrtr dans ce passage de quelque engageaient mffitaîre. Du tout, il< est queelibn •d'uneeéanee du Parlement angllii». X n'est pos> un général, mais un minisfere, Blusseli^, ei Z, un chef de Vepposition, fti Peel ^ On -dît-: U9 batmilbê patlementuirê», la kute d»s avoaUê^ le combat 4^ parti». A propos de dtseussion» dans les assemMI^s législatives, on dit Vengagement a été vif; un tel a fait «ne violente sortie ; un autre une défense vigoureuse. Enfin le ministère a été attaqué dans les derniers retranchements y il a été forcé de capi» tuler ; sa défaite a été une déroute^ etc. Ce n'est pas en vaiiî ' •qu*on emploie ces expressions, car la stratégie et la tactique des luttes mentales sont basées sur les mômes principes que celles des- lutte» armées. Les gro» balaîlioDs, Torganisation parf&iie, le courage, Tabnégation, la discipline, TéiaBs la constance, la fermeté, l'activité infatigable, le talent des. chefs et ^ïi^lu les circonstances* favorables sont aussi utiles dans les cainpagnes intellectuelles que dans les campagne» militaires.

Dans la tactique, les analogies sont tfès grandes également. Siiestmouvements tournants servent autant dans les discussions que dans les batailles. L'attaque de front réussit ravement. Dites à un eatbolique fervent que le pape n*est pas: infaillible. Il se signera •et se dérobera pour ne pas entendite ces blasphèmes. 0«i, s'il ost obligé de vous écouler, vos parole» n'entoeront pas dans sa oompréhension. Pour l'amener à admettre cetle vérité, il faut un mouvement tournant. U faut montrer que l'univers est

1. Un antre exAmple. Voici un paaMge du Journal des Débats^ où il est

•question de simple poléniiquei de U presse. « L& campagne en faveur d^ la

ireduction du service mUitaire en AUnniagne poursuit son cours régulier, et

ses diverses » périodes » se succèdent dans l'ordre rigoureusement classique

que nou» nous sommes si souvent piu^ à signaler- :• !<> evigagemeiits courts,

'iDitts.viia et r^étés, des tiraiiieurs de la presse politique ; X^ entrée» en, ligne

des soutiens officieux et intervention aux bons endroits de l'artiUerie de

•corps et de position (preMe technique) ; on rétablit l'ordre dans le combat

•d'abfindtun peu confusément mené et Ae tir est soignAusement rectifia; 8,° jooc-

4ion et concentration de toutes les forces, assaut général et enlèvement do la

position..., c'est-à-dire des augmentations de crédits indispensables. » On le

•voit, rien que des oxpreMions miUtaiDefe

régi par des lois absolues : qu'il n'y a jamais eu de miracles, jamais de révélation, etc. Par cette voie indirecte, on peut réussir beaucoup plus vite. Les feintes, les surprises , les ruses s'emploient dans les discussions, comme dans les batailles.

L'organisation des propagandes est toujours calquée sur Torganisation de nos armées permanentes, parce que l'organisation de ces dernières est la plus parfaite que les hommes aient inventée ici-bas. On prend, même ptiu*fois, lés noms de la hiérarchie militaire pour les appliquer aux propagandes paciGques : Yarmée du Salut a, par exemple, ses maréchaux, ses généraux, ses capitaines, etc.

Si la suppression des massacres stupides est désirable, il n'en est pas de même des autres formes de la lutte entre sociétés humaines. La lutte économique, sous forme de concurrence, est le nerf, la raison même du développement de la richesse publique. Sans la concurrence, aucun progrès ne sera possible dans l'outillage industriel, aucune diminution dans le prix des produits. C'est à juste titre que les économistes considèrent le laissez-faire, le laissez-passer (c'est-à-dire la concurrence universelle), comme l'alpha et l'oméga de leur science.

Quant aux luttes intellectuelles, elles sont peut-être encore plus désirables que les luttes économiques. Considérez les petites villes de province. Les industriels et les boutiquiers s'y font encore une certaine concurrence; mais les discussions intellectuelles y sont très rares. Rien n'agite la calme somnolence de ces villes, qui semblent presque endormies dans le tombeau. Jetez un trouble au milieu de cette mare stagnante. Faites-y arriver, par exemple, un prédicateur qui prêche une religion nouvelle. Donnez-lui la liberté de soutenir ses opinions. Ne le faites pas appréhender au corps par le premier sergent de ville venu. Im médiatement l'agitation se met dans les espri ts ; des assemblées se réunissent, des discussions s'engagent, des passions se réveillent, des antagonismes s'afQrment, des partis se forment; on organise la propagande; les conservateurs forment une contre-propagande ; bref, au lieu de la stagnation somnolente.

apparaissent la vie et le mouvement. On attribue la décadence profonde des provinces romaines à la perle de Tindépendance politique, à la suppression des guerres que les petits États se faisaient entre eux. Ce n'est pas tout à fait juste. Cette décadence provient non pas de la suppression d*un genre de lutte particulière (la lutte politique), mais de la suppression des luttes en général. A l'époque de la conquête romaine, le développement intellectuel était encore très faible dans l'occident de l'Europe. La lutte politique entre les cités entretenait vraiment l'ardeur des citoyens et la vie dans les sociétés. Quand le ressort du patriotisme local fut brisé, sans être remplacé par aucun autre, la stagnation et la mort devaient s'ensuivre naturellement. En Italie, au xvi^ siècle, la vraie cause de la décadence ne fut pas autant la conquête espagnole que la réaction catholique. Les Espagnols occupèrent Naples et le Milanais. Une portion assez considérable de l'Italie resta indépendante. Quand même Charles-Quint eût conquis toute la péninsule, son développement intellectuel et économique n'eût pas été arrêté, si, malheureusement, la liberté de penser n'avait été détruite en même temps que la liberté politique.

Si abjecte que soit la guerre, elle doit être encore préférée h la paix, si elle est l'unique moyen d'assurer la vitalité des sociétés. Depuis longtemps, heureusement, il n'en est plus ainsi en Europe. De nos jours, les questions de nationalité sont au premier plan ; bientôt elles absorberont toutes les préoccupations populaires et arriveront à la conscience sociale. De plus, les luttes économiques prennent une importance qui est en raison directe du développement de la richesse. Craindre que la stagnation puisse se produire aujourd'hui par la supression de la guerre, c'est craindre de vains fantômes.

Avec les progrès de la civilisation, les luttes augmentent en nombre et en acuité. Les grèves monstres se produisent de nos jours dans les pays libres. Dans les pays despotiques, le gendarme et la troupe y mettent promptement bon ordre. Les coalitions étaient défendues en France jusqu'en 1864. De même les luttes politiques ne sont possibles, sur une vaste échelle, qu'avec la liberté. Enfin, dans le domaine intellectuel, nous rappellerons seulement au lecteur les passions soulevées par le romantisme. A la première représentation d'Hernani, il y eut presque un

HT . r*

Ai.

442 LES PROCtDfte* RATION NBLS DB U LUTTE.

combttt oorps à c<HppB. CeHe», les lutlee ^ ee^ genre ne 8e pj;[^, seiBÎeDi pttS'ii^nMiuites an lia^roe o» enTunfiiie. PIus^iMie école

•de peinhtre est tiTacei, pluselle donne de talents indi^uelB. Bntre ces perBOimaliléft hors HgBO,. finlnaisigeaBee est mu m- «on dipeet&du niérile. Oaanid Delacroix exposa sa Bàrqwe^de Damtt^ en 1839, ce fui one exptesioir de colére< et d-indlgnatmii Cspendanl Delacret» a trîoniphéi Non seulenienl il est ' placé aujourd'hnt an premier rang des maMresv mars, de plus, Fécole française a smvîi dans une certaine metare, la voie quKîl a indiquée et a^abandonné les ro«tinie»elassiqa0a do David et de ses élèves^. Dans im pays où il a*j aurait pas de peiotore, dès lotie» entre écolea ne pourraient natarellemont pas se produire.

Combien M. Zola n*a-t«il pas d'ennemis aujoard*hui? Poorqooi? Parce -que son genre est nouveau. Si tous les écrivains d*un pays adoptaient la méine formule, il n*y aurait plus de lutte, mais il n*y aurait plus de littérature. L'architecture moderne a été tuée par Tadoption universelU de eerlaîns procédés. Cet' art, le premier de- tous, a cessé de faire vibrer nos cœurs, parce qu'à proprement parler les architectesii, en imitant toujours les Grecs et les Romaine, ont cessé' d*étre des- artistes et sont devenue de simple*) artisans ^. Que fant^^îl pour ressusciter T architecture : un audacieux qui- Inise les anciennes formules, qui détruise Tidole gréco-romaine: Oertas, il rencontrerait une formidable opposition. Ce qu'il faut donc pour in fuser une vie nouvelle au premier de tous les- arts, c*est la lutte'des écoles'. Cette lutte existe dans une certaine mesure en sculpture, dans une mesure un peu plus forte en peinture et en musique. La vie qui circule dans ces- arts est en raison directe de Tardeur batailleuse qui les agite.

il est évident également, que plus la production scientifique d*un pays sera considérable, plus la masse d*idées versées dans le public sera grande, plus le choc de ces différentes idées et

1. Qui va voir les œuvres d'archilecture exposés wu Salons miiB«6ls? Qui les discuta ? M. Zola, Wasner ont suscité des haines féroces. Quei aeciiitecte moderne • eu une pareille fortune?...

2. Elle s'est afllrniéa es aroUtectvre depuis.- que VioUst«ls4>iie et aes émules oat montré la valeur de l'art ogival. Par malheur, elle CMt encQfre confinée dans les livres ; on continue toujours à bâtir selon les vieilles trarfî- Uom pseudo-elaaslquee.

YCE D'BNSKMBLB SUR LBB' LUTTES; 443

de ces iKBerenles théories sera' violent. Qvktm sjratèm^^de'philosopliie triampbe dam»' un' pays tout entien^ immédiatement il devient un pur formalisme sans' ressort intérieur, une* routine, comme* notre architecture moderne.

Ainsi )e nombre des luttes ira en augmentent'^. C'est no» seu- 1em«nt1néTitable, mais, nous dirons pl«is, sonreraihemenidéeirable, taat'qu*eUes se feront par les prooédés rationnel».

Gonrparer la Russie et l'Angleterre. Dans- le' premier pa^^; une torpeur somnolente. Des millions' d*hommes uniquement oceupés'de leurs petites affairée individuelles, de leurs intrigues de' clocher. En Angleterre, autdessus de ces mouvements, nous en voyons une quantité d*autres. Des milliers' de journaux se livrent à des polémiques furieuses; les questions politiques passionnent jusqu'aux coucheslesplusprofondesdelasociété: Périodiquement, lesélections au Parlement produisent des luttes d*une vivacité extrême^ DeS' meelings monstres se réunissent à loute occasion. Pour peu qu'une question «intéresse vivement le pays, les discussions y entretiennent la fièvre la plus intense.. Enfin, pendant la session législative, la Chambre des communes et la Chambre des lords sont des arènes où se livrent les joutes oratoires les plus émouvantes et des combats acharnés finissant à coup de vote. Quel mouvement, quelle activité! La Russie fait reffet d'une nécropole en comparaison de l'Angleterre.

1. C'est ce que M. Paul Leroy -Beaulieu affirme aussi dans le passage suivant : « On peut dire que les diflérences des conceptions et les rÎTalités des ambitions parmi les hommes maintiendront toi^ours un état de lutte dans rhumanité et que cette lutte est l'essence m6me du genre humain. La lutte prendra suivant le temps des aspects divers : aujourd'hui les guerres internationales sont devenues moins fréquentes ; elles tendent à être remplacées par des discordes intestines, des luttes industrielles, des «'onflits fréquents «ntre patrons et ouvriers ; c'est à tout prendre un moindre mal : le sang humain du moins n'y coule pas à flot ; s'il en résulte des souffhmces, des privaitiona, de» déperditions de ricbease, elles ont moins d'intensité, de généralité et de durée. » {Économiste françaU du 4 avril 1691, p. 418.) Les grèves d'ouvriers sont nuisibles les trois quarts du temps. Elles ne produisent qn*ua gaspillage de richesse. Ellee ruinent l'ouvrier autanc que lepatren, sinon plus. Elles sont un procédé de lutte fort imparfait. Les ouvriers ont aujourd'hui d'autres moyens, plus économiques, pour faire valoir leurs droits. Mais si ce n'était pas le cas, si les ouvriers n'avaient pas d'autres moyens, H faudrait reconnaître que lea grèves sont utiles, malgré les pertes qu'elles causent. Le» grèves* rempfaicent les émeotes, les chambres syndicales remplaceront probablement les grèves ; la lutte emploiera des procédés de plus en plus parfaits, mais elle existera toujours.

Songez à ce qui se passeraeur la terre le jour où chaque aociété lura le droit de disposer de ses destinées politiques, c'est-àlire le droit de se détacher d'un État pour s'annexer à un autre, 'ous les citoyens n'auront certes pas le même désir au même noment. Quelle propagande, quelles campagnes, quelles aviations électorales il faudra faire alors pour rëaliser ces aspîraionsICe sera vraimenllemouvement perpétuel. Les gouvemeaents seront constamment sur le qui-vive, le» alertes seroat ontinuelles. Aujourd'hui comme les choses sont simples ! Si une irovince veut se séparer, on envoie quelques régiments contre ss « rebelles », on massacre quelques milliers d'individus et Qut rentre dans le repos et la léthargie. S(\ra qu'ils seront mssacrés à la première tentative d'améliorer leur sort, les ommes vivent dans une inertie somnolente, voisine du fatasme oriental. Les gouvernements, au lieu de travailler It ntretenir la puissance du ressort humain (ce qui serait leur érilable devoir], tendent partout a le briser.

La paix c'est la mort, la lutte c'est la vie. Plus le nombre des ittes augmentera dans les sociétés, plus les intérêts éconoliques, politiques et intellectuels s'organiseront pour livrer es combats incessants, plus les sociétés seront parfaites, plus aut l'homme s'élèvera sur l'échelle des êtres. Si, un jour, tous ta hommes faisaient la même chose, ils deviendraient des autolates vivants. Ce n'est pas l'odieuse et Tade monotonie, l'impi- )yable symétrie, qui doivent constituer le but de nos aspirations is plus ardentes. Non, c'est la diversité, l'agitation, le mouvelent... en un mot la lutte, en un mot la viel

Le maximum de développement de l'espèce humaine sera tteint le jour où le dernier des ouvriers s'intéressera aux lioses de l'esprit, le jour où il pourra se former des opinions ersunnelles sur la politique, la religion et la philosophie, le lur enfin où il sera un homme dans la véritable acceptation e ce mot. Certes, cet idéal sera di/Bcile & atteindre, mais il lUt y tendre de toutes nos forces. Nous nous y actieminons mtement, mais inévitablement. Déjà, dans tes pays très civiliïs, tous les citoyens savent lire et écrire ; bientôt ils auront de lus quelques idées scientiRques. Le jour n'est pas bien loin où tiaque famille, dans les pays cultivés, recevra un journal, si lodesie qu'il soit.

LES PBOCtiDtS iUTIOHNBLS fiE LA LUTTE.

I& «rriveot au pouvoir, iU profitent des améUoraliooB réalit fêt leurs devanciers, comme Philippe II a profité de mirabl»ai(Ansion du peuple espagnol. Hais, au lieud'apporaussi leur fiatte k l'édifice m«rveilleux du progrès, ces aines néfastes ne- rivent que stagoatioo et immobiliié. Dans r haine de tout ce ^ est cbangetneut, expansion, activité', eur, de tout ce qui est ezwObérance, bonheur et joie, dans r haine, enfin, de tout ce «|ui vk, ils voudraient étouffer tout avement, Us voudraient rinunsbitité lugubre et sombre de la rt. S'ils réussissaient dans leur oouYre funeste, s'ils parveeot à étouffer la pensée humaine, des nations jeunes, pleines blouissantcK espérances et de généreuses aspirations, se couraient dans le tombeau avant le temps, comme de paies nés filles que la mort a touché de son aile. )uelle espérance peuvent avoir les nations d'éviter un si te avenir ? Quelle puissance pourra vaincre l'esprit meortrier conservatisme? L'acuité de la lutte mentale. Considérona ce se passe aujourd'hui dans le domaine politique. On sait que Prusse a adopté dernièrement le fusil à répétition. La B4issie iserve encore lefusilancien,& tir coup pour coup. Si la guerre liait aujourd'hui entre les Allemands et les Russes, ces derrs se trouveraient-dans une condition d'infériorité quirendrait r défoite plus probable. Le gouvernement russe comprend 'faitement, par une cruelle expérience, renouvelée en 1854 et '7, que cette inrériorité est d'une gravité extrême^. 11 saitide s que, de nos jours, les luttes pctUliqucs sont dévalues impîables. Autrefois on combattait des années pour s'enlever itae île province'. Aujourd'hui le vaincu peut perdre la moitié

licâes. Mais undis que ces dernicrea ont avancé, Ioh premières «ont res- I staiionnairea. Los uuviget sont, eu dcmièra analyie, des «ootervaMura

. C'est à rinférioritË de ton outillage militaire national que la Ruscie doit léCaite pendant la guerre do Ciiraée. En Itt77, la ligne Alail armce, en Hdbd'an très mandait fuiil. Senle ta f(ardo avait déjk reçu le ruai) Serdan '^i ait pa> JBféneur au Imai Henry Hirtiny, 4bs Torca. Si la garde n'avait paa amenAe «ur le champ de bataille, en 1877, la victoire eClt.été peot-ttre ;i douteuia pour les Rnases. Dans tous les cas elle leur aurait collIA YlBl ilkwa-éaoraw* d'ti*iiatMs«t d'argent.

. La guerre 4e'Sept ans ' oe It ^e «ajuacrer pour l\Autricb« la perU d* iilésie. Or la SilËsie ne composait qu'une bien petite partie du terriwiro ricUen.'enlGSS. I^guen-e de 178S-a7Sl,a(Uite la 8u«û« Bt'la Turquie, -valot I defniiFe ftuiMtDM ta perN d'une .traiOaaDe 4» miliierB 4a aïontét— ■

TUE D'ENSEMBLE ^WR LES LUTVfiS. 447

de .'MU territoire* Il n'y •& donc iplns à plaisanter. La ifuesteoii de<rariiietnent esttdevemie d'une importance si gnave, q»e iwaA/e considération de conservatisme et de nationalisme doîveoi être meees'dexùté. Aussi tous les gourvcmements, même cescX'^î sontleftIusprofattdéaMïntrimbus'illes prianoipes du droit dirnuy sont absolument radicaux dans les questions mUitaires. Toute oi^anisalian, tout armetnant inférieur à celui de resinemiiest immédiatement abandonné saans regret et sams pitié.

•H ii*£n a pas été toujours ainsi. Qoand Selira III Yowhit imposer le Aisil et la baïonnette aux jam^saipes, ceux^^ci se révoUèrent et le éétrôsièrent. Usdédarèreid qu'ils voulaient vivre et combattre avec les armes de leurs pères.

'L'<esprit conservateur l'emportait daos une question id'armement. Le malheur des Turcs c'est que, sur le champ de bataille, ils étaient égor^ cooimfe des moutons par des ennemis possédant des armes plus parûàtes que le yatagan de leurs pères, La démonstration de Thieptie du conservatisme était si évidente qu'elle s'imposait d'une fa^on irrésislible. Mahmoud II, voyant qu'il ae pourrait pas briser l'opposition des janissaires, piit le parti de ibes faire massacrer.

Les nations européennes ne montrent plus aucun conservatisme dans lies araires militaires. Ainsi on a proposé demiement à la Russie le fusil Lebel .perfeclionné. Les expériences ont donné les résultats èes plus brillants. La nouvelle arme est une merveille. :Saii|s aucune hésitation la Russie l'a adoptée. Si on lut donne seulement deux axvnées de temps, son armement sem transformé. C'^est avec une :activilé fébrile qu'on pousse la fabrication du nouveau fusil.

On le volt, 4e gouvernement russe n'a pas hésité un seul instant à adopter une arme plus parfaite que l'ancienDe. 11 ne s'est pas soudé de savoir si Tinvenlear était un Russe *fm un étranger. Il comprend que ia nationalité de l'inventeur n'a rien A voir^en oettealirâ[»e. Le gouvernoment russe ne s'est pas soucié non plusf en aucune façon, de savoir si cette arme allait modifier des IraMtudes Mtciemies. Le soldat s'était accoutumé «u fusil Berdan» fifa {bien* il s'aoeoutumera au fosil Lebel, <èt le plus

CMTÉBisatn le Soiig«tilo 1>nimtr, ipcys^i 6taîit'ak>ra presque 'désert'et «an» valeor- t^Miâie qii*eii I8?8 la Turquie ^perdit U moitié de «on* territirive*eiiropéen, et si on «viât IskMé fairela Ainnie, ette^n «urnt perdu les tmis 'quarts. •

4bB LES PROCÉDÉS RATIONNELS DE LA LUTTE.

tôt sera le mieux. Les officiers instructeurs mettront leur zèle à déraciner les anciennes habitudes dans le temps le plus court possible.

Est-ce par amour du progrès que le gouvernement russe adopte le fusil nouveau? Hélas 1 non. Engagé en ce moment dans une réaction aveugle, le gouvernement russe est rien moins qu'ami des nouveautés. Quel est donc le mobile qui le fait agir? Un seul : la cruelle nécessité.

Mais ce fusil Lebel, qui parait une merveille aujourd'hui, sera upe vieillerie démodée, en moins de quelques années. Il y a quinze ans, le fusil Berdan paraissait aussi le nec plus ultra de Tart. On parle d'une nouvelle invention de M. Giffard, qui remplace la poudre par des gouttelettes de gaz condensé. Quel que soit l'avenir de cette invention, on peut affirmer une chose certaine : l'esprit humain ne s'arrêtera pas plus en 1893 qu'il ne s'est arrêté en 1876. On a beau se bercer éternellement de la douce illusion que le fusil fabriqué est le dernier, cette illusion est toujours démentie par la réalité des faits.

Pour renouveler son armement tous les dix ou quinze ans, il faut beaucoup d'argent. Pour qu'une société ait beaucoup d'argent, elle doit beaucoup produire ; pour produire beaucoup elle doit avoir les meilleures institutions religieuses et politiques. Or pour avoir les meilleures. institutions, il faut constamment améliorer celles que l'on possède, donc être libéral et non conservateur. L'important pour une nation n'est pas de garder l'arme de ses pères, l'important est de posséder à chaque moment donné l'arme la plus parfaite. L'important pour une nation n'est pas de garder la religion ou les institutions de ses pères, mais d'avoir à chaque, moment la religion et les institutions les plus parfaites. Par exemple, l'Église orthodoxe, en Russie, est tombée dans une profonde décadence. Figée dans un dogme immuable depuis des siècles, ayant renoncé à toute liberté \ elle se confine dans un ritualisme purement extérieur et n'exerce aucune action sur les âmes. Le clergé est ignorant et corrompu. Comme les microbes se jettent sur un corps en décomposition, une infinité de sectes attaquent l'Église ortho-

1. Ainsi, quand un prêtre orthodoxe veut faire un sermon (ce qui est très rare), il doit l'écrire auparavant et le soumettre à la censure de ses supérieurs hiérarchiques. On comprend combien ce sermon peut être vivant.

VUE d'bnseuble SUl doxe. Le peuple russe a des aapir très profoDdes. Son Église ofûcie aucune façon. 11 se jelte dans les en Allemagne au xvi* siècle se i Attaquée dans sa quiétude sécul suprématie et ses revenus, l'Eglis fendre. Malheureusement, la pk qu'elle propose contre les sectai matériel : prison, exil, privalio (comme entre autre, celui d'être i défense de s'assembler pour prier, Cependant quelques préires plus douter de l'efficacité de pareill même l'aveu suivant : « Le curé gande des slundistes commence i la conduite la plus sévère dans idéal de vertu pour ses ouailles' russe, il faudrait donc que la possible entre l'orthodoxie et le seulement l'Égtise serait soumise rieure, qui devra ou la réformer paraître de la face du globe>

Les sciences sociales ne végél leur infériorité actuelle. Elles fer yeux, la solidarité qui unit le:

gouvernements les plus rélrogn que le choc de deux armées sur duit, en dernière analyse, au et apercevra le Jeu des forces de la politique, élimine impitoyablemei tantes et les plus corrompues.

La cruelle nécessité oblige le:

armes de leurs pères. Ils le font sans regret. Peut-être abandonne ment la religion, les inslilulionS; d'instruction, et, qui sait même, le pression extérieure sera forte sur