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de commun avec le chauvinisme étroit de ceux qui ne savent aimer leur pays qu'en haïssant l'étranger. Bien loin d'y trouver des motifs d'égoîsme et de haine, il y trouvait la souTce d'un amour plus large encore. La patrie était pour lui « rinitiation nécessaire à l'universelle patrie ». « Plus l'homme, disait-il, entre dans le génie de sa patrie, mieux il concourt à l'harmonie du globe ; il apprend à connaître cette patrie, et dans sa valeur propre, et dans sa valeur relative, comme une note du grand concert; il s'y associe par elle; en elle^ il aime le monde. » Si, de toutes les nations, la France lui paraissait la plus digne d'amour, c'est qu'elle est « ie représentant des libertés du monde et le pays sympathique entre tous, f apôtre de la fraternité » ; c'est qu'elle a eu plus qu'aucun autre le « génie du sacrifice » . La plus haute manifestation du génie de la France est à ses yeux la Révolution, qui restera dans l'avomT son « nom inexpiable, son nom étemel », et la Révolution symbolise pour lui les idées de justice et de concorde universelle. Il eût dit avec le poète :

Je tiens de ma patrie un cœur qui la déborde,

Et plus je suis Français, plus je me sens humain K