VIVERE ET PROPTER DEUM MULTA PACIAR. 2° EMPEDOCLES

en rouge, sort des murs d’Agrigente sur lesquels est écrit Cycille et va se jeter dans le cratère de l’Etna en éruption. C’est le suicide par orgueil.

— Chap. 28. — fol. 32 — Le consentement seul fait la faute. — ( Planche LXXXVIII , b.) Saint Augustin recommande aux femmes, dont la chasteté a été compromise, de ne pas prendre la vie à charge, si leur volonté n’a pas été enjeu. En haut, le Christ, au nimbe crucifère et couvert d’un manteau violet qui laisse voir la plaie de son côté, est assis sur l’arc des nuées dans l’auréole de sa gloire. Deux épées, symboles de justice, sont placées bout à bout devant ses lèvres. Ses pieds reposent sur le globe du Monde, où l’on distingue une ville finement peinte dans un charmant paysage. La troupe rouge des Chérubins l’entoure. Sur terre, un groupe de jeunes femmes et de jeunes gens, vêtus de costumes variés, discutent sur la pureté de l'âme et du corps. Celle-là seule constitue la vraie innocence. Aussi . les malheureuses, dont on a abusé, s’écrient-elles : Teste deo, violate sumus adsque consensu nostro.

— Chap. 29. — fol. 33. — 2 registres. Martyre d’un chrétien. — Scipio Nasica se fait apporter des idoles.

— Chap. 3o. — fol. 34. — 2 registres. Caton Censorius et Scipio Nasica discutent sur le sort de Cartage.

— Massacres dans Rome.

— Chap. 3i. — fol. 35 v°. — 2 registres. Scipio Nasica parle à des docteurs de la suppression des jeux scéniques. — Danse d’hommes et de femmes nus.

— Chap. 32. — fol. 36 v°. — Les Jeux scéniques.

— (Planche LXXXVI1, a.) 2 registres. i° Saint Augustin s’élève avec indignation contre les jeux obscènes qui se donnaient à Rome. Rome, désolée par la peste, a ses rues encombrées de morts'. Les habitants affolés se prosternent devant les images de leurs dieux et leur demandent ce qu’ils doivent faire pour conjurer le fléau : Quid facturi sumus ut cesset plaga. Les dieux répondent : Facite ludos scenicos, et plaga cessabit. Saint Augustin s’écrie : Placate deum celi et non fiant hii lu di . — 20 Nous voyons établis ces jeux obscènes. A l’intérieur d’une barrière circulaire, des hommes et des femmes nus se livrent à une danse désordonnée, pendant qu’un musicien, penché sur la balustrade, accompagne leurs mouvements de son rythme sur un tambourin. Un bonnet de fou indique leur démence.

* — Chap. 33. — fol. 37 v°. — 2 registres. Les

païens pleurent sur les calamités de Rome. (Château fort avec barbacane au-dessus du donjon). — D’autres rappellent les recommandations de Scipion.

— Chap. 34. — fol. 38. — Romulus et Rémus accueillent tous les gens sans aveu qui se présentent.

— Chap. 35. — fol. 38 v°. — 2 registres. Glorification du Christ. — Conversion de saint Paul.

LIVRE II. — Chap. 1. — fol. 4i. — H. ora,237 Xom,i90. — Saint Augustin et les païens. Orose et les Romains. — {Planche LXXV.) 2 registres. Copie exacte du Ms. 18. Dans la première scène, un ecclésiastique porte sur sa poitrine la croix pattée des Trinitaires. Dans la seconde, l’artiste a ajouté un groupe de femmes sur la terrasse d’une maison.

— Chap. 2. — fol. 42. — 2 registres. Massacres dans Rome. — Viol de femmes.

— Chap. 3. — fol. 42 v°. — Accusations des païens. — ( Planche LXXXIV , b.) 2 registres. i° Les Romains, portant des costumes variés, déplorent les invasions des Goths et les désastres qui fondent sur l’Empire. L’un d’eux s’écrie : Mala que nos hic prf.munt Xristiani hoc faciunt. — 20 Les mêmes Romains se retrouvent rassemblés dans une salle. Deux colonnes, au fond, supportent des idoles. Saint Augustin, suivi de ses clercs, s’avance vers les païens et réfute leurs assertions : VoBIS NON FACIMUS MALA, SED VESTRA YDOLA.

— Chap. 4- — fol- 43. — 2 registres. Fêles païennes. — Athis s’émascule devant Minerve et Bere-