La vie saint Philippe l'apostre, f
21. Sermons , P" 64. Ces sermons ont cela de curieux qu'ils sont en latin et en françois tels que les conciles recommandoient aux prédicateurs de les faire dès le ix* siècle. Le passage latin est aussitôt librement traduit dans la langue vulgaire. L'orateur ne dit pas à l'auditoire mes frères , mais Seigneur et dames , ou même Seigneur et bêles dames. En voici le début : « Omnes » sitientes venite ad aquas et qui non habetis ar- '- gentum properate et comedite fratres mei et >' amici mei, etc. — Seigneur et dames qui devés estre frère et serors selonc l'umanité; et les co-
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>> inandemens noslron Seigneur tenir ; bien lo sa- » vez el à cosluiTie lo tenez de venir à sainte » iglise tôt l'am, etc. » Ces sermons ne sont pas divisés, mais il est probable que le prédicateur les séparoit comme il l'enlendoit. — 22. Dou disciple et dou mestre, P 79. C'est le livre du Lucidaire , dont nous avons parlé, tom. 2, f 104 et 105. —
23. Li complaignement de l'arme, f^OO, commençant : « Je me voil à vos demostrer doux Jesucrist » coment il m'est. J'ai si fain que mes cuers lan- » guist, que tel dait sent com mes cuers sent. >- —
24. Nouveaux fragmens de la Vie des Pères du désert de Pallade, f° 91. — 25. La vie et la passion saint Jorge le marlir, f° 9J . —26. Nouveaux fragmens de la Vie des Pères du désert, f° 93. — 27, Exhortation à l'amour de Dieu ; en vers de douze syllabes monorimes, f° 100. Les premiers sont :
Cuers qui tôt vuelt avoir si que riens ne li faille
Si apreigne à amer chose qui durt et vaille,
Le grain preigne à son hues, as vains cuers lait la paille,
Le noer asavour, et giete as pors l'escaille.
?fon perde le besant por mucier la maaille.
i\e hunisse la robe por avoir grant retaille.
Cette pièce comprend 315 vers. — 28. De saint Bonet qui fu evesque de Clermont. En vers octosyllabiques, P 102. A partir d'ici commence une série de Miracles de la Vierge dont les premiers diffèrent de ceux de Gautier de Coincy qui pour tant a rimé les mémos légendes. Ainsi le récit de
FOHMAl IN-rOr,10 MEDIOCRI. 69
Gauthier : De un evesque de Ckrmonl, msc. (ic Lavallière, n' 85, f l'iO, commence :
Que que voloiitez me demout , Du saint evesque de Clermont Un saint miracle vos vuil dire.
El notre légende :
Puis que [tarler ay comencie De nia dame sainte Marie Un po vos en dirai encore Joousc II soit ma parolle , Marie est mes empereris Marie sera toz mes deliz , etc.
Saint Bonet évêquede Clermont a^'ant une nuit long- temps veillé dans l'église de Moire Dame, la cour céleste descendit dans le chœur, portant la Vierge au milieu d'eux, A lors un archange va prendre les ordres de la mère de Dieu, et la prévient que pour commencer le service on n'attend que ses ordres. Notre Dame désigne S. Bonet comme celui qui devra offrir le saint sacrilice. Aussitôt les anges entourent l'évêque de Clermont, le revoient d'une chappe magnifique et le conduisent devant le tabernacle; la messe est célébrée aux accompagnemens d'une musique divine exécutée par les saintes vierges, les anges, les archanges et les saints innocens. La chappe , ajoute la légende , est encore conservée à Clermont. Tel est le sujet du miracle de saint Bonet. Il l'aut avouer que le mérite de la narration est bien supérieur dans Gautier de Coince' : mais dans l'un et l'autre récit on trouve la
preuve que les deux poètes traduisoienl librement un texte latin plus ancien.
29. Des mos que N. D. révéla à un suen aniiz en letres d'or, P 103. C'est principalement une instruction pour consacrer le samedi {sandos) à la sainte Vierge. Les premiers mots sont :
Bien se doit cliascuns efforciei De la sainte Virge loer ; En henur de li doit on faire Chascune semaine grant feste ; Chascun sandos doit célébrer Chascune iglise à son mostier, etc.
30. D'une pucelle qui ère suer à un prevoire que N. D. vout avoir, f° 104. C'est la courte légende d'une jeune fille qui avoit entendu N. D. lui demander si elle voudroit bien être de sa compagnie ; elle avoit répondu que oui. La condition mise par N. D. étoit qu'elle deviendroit sérieuse et réservée. Au bout de trente jours, elle expira et fut reçue dans la société de la sainteYierge. Les premiers vers sont :
Saint Gregoires cil qui tu pape Reconte Peron al diacre , etc.
31 . Corne nostre dame racorda Theophilus à son cheir fils , f 104. Les premiers mots sont :
Enceis qu'eussent cil de Perse Rome destruite et déserte En Celice la région Avenit ce à un baron Visire estoit de la mostier .
Théophile l'oy riomei...
FOr.MAl' IN-FOLIO MEiJlOCKl. 71
Cette pièce, qui contient plus de 900 vers, n'est pas celle de Gautier de Coincy ; elle a échappé aux recherches longues et patientes de M. Jubinal qui, dans les notes et éclaircissemens de son édition de Rutebeuf , a voulu rassembler tous les fragmens relatifs à cette l'ameuse légende.
32. Les pièces suivantes en vers sont toutes de Gautier de Coincy, et l'on peut consulter l'article critique et biographique consacré par M. A. Duval, à ce poète, dans le xix^ volume de ï Histoire Littéraire de la France. Voici le titre et les premiers vers de chaque légende :
— Dou clercen la cui boche un trova crosse, f" 109 :
A Chartres triiis que fut uns clers Orgoillous, nobles et dispers...
— D'un larron que N. D. délivra de mort, P 113:
Ici après voil mètre en brief Un bel miracle cort et brief.
Ce miracle a été imprimé dans le sixième volume des fabliaux de Méon, page 443.
— Del JuiqueN. D. délivra del feu ardent, f° 115:
A Borges, ce trois lisant, Dui jui verrier, médisant ,
— De limage N. D. de laquel oiles descorit :
Uns biaux miracles nos recite Sains Geroimes qui nos ecite...
— D'un Provoire que N. D. délivra d'onte, f° 1 16:
Un miracle vi d'un provoire Que la puissant dame de gloire...
— D' un riche home el d'un povre femme, n20:
Tuit li miracle Nostre-Dame
Sont si pitous et dous par m'anie! etc.
— D'une abaiesse que N. D. délivra de son enlant, P 122 :
Une abaessa ot jadis Qui la dame de paradis...
— De l'enfant qui bota l'anel el doi de l'image N. D., f" 124 :
Tenez silence bêle geut ,
Uns miracles qui moult est gens.
— D'un prodome que li diables oust estranglé se no fust li oroisons , f 125 :
Por ce qu'ossouse est mort à l'arme En aucun dit de Nostre-Dame, etc.
— D'un nevous à un saint moine en la oui boche un trova une rose , f* 127 :
11 fu.st uns clers , uns damoisiaus
Qui lo cuer ot si plains d'oissiaus , etc.
— Dou pèlerin monseigneur S. Jaque, f" 128 ;
Un biau miracle vos voil dire Qu'en son tempoire fist escrire...
— De la moine qui se repenti dou mal qu'ele voloit faire, f 129 :
Mes livres me dit et réveille
D'une nonains qui moult fu belle, etc.
— D'un priour que N. D. atorna bien, f" 130:
En escrit truis qu'en l'abbaie De Saint-SuM'our de l'avie, etc.
KOKMAÏ IX-FOLK) MLDIOCRI. 73
Ces légendes sont terminées par la rubrique : " Explicit H miracle que nostre Dame list per ceus " qui la servirent. »
33. Instruction pieuse à l'occasion de l'agneau pascal, en prose ; f° 131. En voici le début : " De l'aigneletqui por nous fut rosti vous vuet en- » voier un présent espirituel, qui por l'amor de » son Creator vost issir esperituelment d'Esgiple " par cui elle fu confortée, que H cuer ne li i> faille, etc. »
