Vers de la Mort, i'" 138. Commençant ainsi

Mors qui m'a mis muer en mue , etc.

M. Crapclet a donné une bonne édition de ce curieux poëme, et sur la foi d'un manuscrit fort ancien (celui du fonds de saint Victor), il a cru pouvoir l'attribuer à Thibaud de Marly ou Mailly; je suis assez disposé à me ranger de cette opinion qui ajoute à l'illustration guerrière de la maison de Mailly une ancienne et grande illustration littéraire. Le texte des Vers de la Mort n'est pas très correct dans le nisc. 7024; cependant on y trouve le même nombre de strophes, bien que plusieurs d'entre elles soient transcrites dans un autre ordre. A la première inspection, on croiroit voir une continuation, dans les stances qui suivent immédiatement. Mais il n'en est rien : notre copiste peu intelligent a joint aux douzains de Thibaud de Mailly d'autres.

74 KOMtS ANCIENS.

vers faits pour être récités à la fête d'un saint «{uelconque. C'est une sorte de thème ou de lieu commun dont voici le début :

Cil saint cui dont est à aler Vos ensaint si à lui amer En ceste périlleuse vie , Que puissent paravis clamer Quant nostre arme est del cor partie.

Li cuers doit bien laissier toz vices Et rungier, en lue d'autre espice De Jesu-Crist la passion , Qu'illuec trove l'on les visses ■ Por qu'on escliive malvès vices Et fui folle tempacion.

Vers la iin, j'ai remarqué ces vers : L'homme

Tant par est plain de convoitise Qu'il ne rent à Deu son servise ; Plus volentiers orroit conte .

Cornent Rolans ala jouster A Ollivier son compaignon , etc.

37. Ce sont li dis comandemens de la loi que chascons et chascone est tenus à garder, f 142.

38. Li closlra de l'arme. Ce titre est indiqué par l'explicit, pour une sorte de sermon de dédi- (;ace sur ces paroles latines : « Introduxit me rex » in cellam vinariam et ordinavit in me. »

39. La dernière pièce comprise dans ce volume t'st incomplète et commence au verso du 444* et dernier feuillet par les mots : « Uns sages dist à son » disciple : Unam serpem (scriptam?) regulam " prende , etc. » Ln général , les citations latines

de ce volume prouvent que le copiste savoit encore moins de latin que de François.