TRADUCTION DES DIALOGUES DE S. «GRÉGOIRE

Un volume in-quarto \élin, deux colonnes, une miniature, vignettes et initiales; xrv" siècle. Relié en veau blanchâtre.

Fonds Lamarre, n" 2.").

C'est la même traduction que celle du manuscrit précédent. La 2* colonne du verso de la pénultième page a été effacée.

456. — LES DEUX PANS DE LA TAPISSERIE CHRÉ- TIENNE, PAR JEAN GERMAIN, ÉVÈQUE DE COALONS- SUR- SAONE.

Un volume in-quarto de 173 feuillets, papier, lignes longues; xv* siècle. Relié sur bois en veau noir historié.

Fonds de Philibert de la Mare, n° 400.

Voici comment l'auteur explique son intention

dans le prologue : • Jehan Germain , par la grâce

• de Dieu, evesque de Clialon sur la Saône,

■' maistre en théologie à Paris, à noz 1res chiers

frères en J. C. et coopérateurs , à la conduile de nos subjeslz , les doyen , archidiacres , chanoines de noslre église, les curez, vicaires et aultres nos enlfans espirituels de nostre dit eveschié salùt. Pource que, par long temps, selon noslre profession , nous avons employé grant partie nostre eage en l'office de prédication publique en tous estas, et depuis avons fait pluseurs volumes de livres au bien de nostre foy, et singulièrement sur les Quatre livres de sentences^ où nous avons enquis les soubtives resolucions en théologie, afin de ouvrir l'entendement des jeunes esludiansen icelle; et depuis, cinq livres contre la secte de Mahomet; ung contre la doctrine de maistre Augustin dit de Romme, jadis condempné ou concile derrienement tenu à Basle, comme plainne de hérésies; de la purgalion des âmes , ung; et de la conception de la glorieuse vierge Marie, deux; suz, une mappemonde espirituelle que nous avons faici, ung ; et à monsieur le conte de Charolois héritier seul de Bourgoigne , ung; congnoissans que tant pour la foiblesse de nostre corps et aultres occupacioris ne nous est possible d'ores en avant de en propre personne si continuellement que vouldi ions exercer ledit office de prédication , affin que pour ce ne soit retardé le bien et salut devez âmes... Mous avons ordonné certain patron ou figure où sont pluseurs personnaiges

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en deux pans de Tapisserie; chascun contenans ■> certains chapitres esquels avons descript, pour- » Irait et figuré la conduycte et manière comme » les loyaulx chrestiens militans, pèlerins et che- » valereux conquerans doivent tendre à trium- » plier, etc. »

Nous avons déjà parlé de Jean Germain , à l'occasion d'un autre de ses ouvrages (tome i, p. 85). Les deux pans de la Tapisserie chrélienne avoient échappé jusqu'à présent à l'attention des nombreux écrivains qui ont cité le titre de ses œuvres. Le volume que nous avons sous les yeux fut écrit en 1457, le 27 avril. H contient seulement le premier livre de l'ouvrage qui doit, pour être complet, en comprendre deux. Au-dessous de la date en rubrique que nous venons de rappeler, on lit : Et perlinet mihi ./. Beaagerdy. Jean Germain ne mourut qu'en 1461.

457. LA CONDUITE CANONIQUE DE l'ÉGLISE , POUR LA RÉCEPTION DES FILLES DANS LES MONASTÈRES.

Un volume in-folio mediocri , papier, lignes longues; xvn« siècle. Relié en veau, filets, aux armes de Louvois sur les plats.

Fonds Letellier-Louvois , sans numéro.

Ce volume, très bien écrit, étoit destiné à l'impression. La préface est datée du 1*'^ mars 1660,

et elle est précédée d'une approbation en forme du livre , signée par les deux docteurs Chassebras et //. Barillon.

458. TRADUCTION i" DES LAMENTATIONS DE SAINT BERNARD; — 2" DES SOLILOQUES DE SAINT AUGUSTIN.

Un volume in-folio parvo de 68 feuillets vélin , deux colonnes ; XV* siècle. Relié en maroquin rouge, aux armes de France sur les plats.

Ane. Bibliothèque Mazarin.

Avant d'appartenir au cardinal Mazarin , ce volume faisoit partie de la Bibliothèque des ducs de Nevers, dont l'un des héritiers épousa , comme on sait , la nièce du cardinal, la belle Hortense Mancini. Voici les derniers mots du dernier feuillet \Ce livre esta madame de Nevers. M. La formede l'écriture nous renvoie au xv" siècle et nous fait reconnoître ici Marie d'Albret, fille aînée de Charles, sire d'Albret, laquelle avoil épousé, en 1456, Charles de Bourgogne, comte de Uéthel et de Nevers, petitlils de Philippe-le-Hardi, duc de Bourgogne. On remarque encore au-dessus de cette mention autographe le nom un peu moins ancien de Jehan Blosset, qui accompagne, avec la devise plus que loules, un écu pallé d'azur, écussonné de gueules aux six besans d'or, 3, 2 et i ; au chef de gueule, à la fasce vivrée d'argent , chargée à rexlrémité

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gauche d'une petite étoile ou mollette de sable. Cet écu a pour supports deux lions et pour cimier un casque surmonté d'une tète de mulet. — La maison des Blosset, seigneurs de Saint-Maurice , étoit originaire du Nivernois : le P. Anselme indique une alliance entre Charles, bâtard d'Engilbert de Cléves, comte de ÎSevers, mort en 1506, et.... Blesset, dame de Saint-Maurice; mais sans doute, il eût fallu écrire Blosset. Quant au signataire de notre volume, c'étoit, je pense, Jean Blosset, seigneur de Carouges et chambellan du duc de Guyenne, puis de Louis Xf, qui mourut vers 1508, sans laisser d'enfans de sa femme, Jeanne de Châteaugiron (i). Le P. Anselme donne l'écu des Blosset écartelé d'Estouteville, mais non chargé d'un écusson de billeties, comme dans notre volume et dans un seul des nombreux sceaux de cette famille conservés parmi les pièces du Cabinet généalogique.

Le n''7028 contient d'abord une traduction françoisedes << Lamentacions monseigneur S. Bernard,» précédé d'un bref discours dont voici les premiers mots : « Bonne chose est lire et escrireet souvent » recorder les voyes et les saintes conversations des » amys et des amyes de Dieu. » Cet ouvrage rem-

(1) Cabinet généalogique. Honneurs de la Cour. — Le fameux Jean de Carouges qui mit à mort , en champ clos, Jacques Le Gris, en 1387, étoit sans doute Blosset de son véritable nom, bien que les historiens ne le disent pas.

TOMK :v 7

(jlit les 4'2 premiers feuillets. Les Soliloques dv saint Augustin sont précédés de la rubrique : <( Cy comraence le livre des seulz parler de son » ame à Dieu. Premier chapitre, du désir de con- » noistre et veoir Dieu. »