ET DE LA CHAIR

Dolcritz if avoir esté desordonnez ,

Et retenons et Foy et confidence :

Au moins vaincrons ayans ceste défense,

Encor' que nous ayons fait mainte offense,

Puis cju'à péché ne nous sommes donnez.

I)K IJAME FIDELK

A SON SEIGNKUR DIEU

EiGNEUR, duquel le siège sont les Cieay, Le marchepied, la terre, et ces bas lieux, Qui en tes bras encloz le firmament, Qiiiestousjours nouveau, antique et vieux, Rien n'est caché au regard de tes yeux: Au fonds du roc tu vois le diamant, Au fonds d'Enfer ton juste jugement, Au fonds du ciel ta Majesté reluire, Au fonds du cœur le couvert penscmcnt : Qiii est celuy qui te voudrait instruire.^

Plus qu'un csclair ton œil est importable, Plus qu'un tonnerre est ta voix effrayable, Plus qu'un grand vent ton esprit nous estonne, Plus que fouldre est ton coup inévitable,

ORAISON DE L'AME Kl DEL E. 77

Plus que Mort est ton ire espoventabk,

Plus que nul feu ton courroux peine donne;

Tu pense et veux, et fais, et si ordonne

Ce qui te plaist; tuer, resusciter

Est en ta main, dont l'œuvre est tousjours bonne:

Qui est le sot qui pense y résister f'

Plus qu'un Soleil ton regard est luisant, Plus qu'un beau jour ton visage est plaisant. Plus que rosée au cœur ton esprit doux, Plus ton parler qu'un vent au chaud duisant. Plus ton Amour le nostre est conduisant Qu'un cler ruisseau qui nous emporte tous Au tresseur port où nous attend l'Espoux; Dont le doux bruit rend le cœur endormy, Bonté, beauté et sens, se monstre à nous : Qui est le fol qui n'en veult estre amyl

Qui est le fol qui cuyde conseiller Celuy duquel l'on doit esmerveiller La grand vertu et haute sapience;' Qui peult l'esprit esveillant esveiller.

Qui ne doit point ny ne peult sommeillera Qui apprendra sçavoir à la science ?

Qui esmouvra la longue patience Devant le temps de luy déterminé ?

Nul qui aura dedens sa conscience l'esprit duquel tout est illuminé.

Quand il formait les deux par sa Parole,

Le feu et l'air, la Terre et l'eaue tant molle, Qui le servait à sy grande œuvre faire ? Quand tant d'Esleuz escrivoit en son rolle, Quel serviteur estait son prathacole Pour n'oublier ce qu'il voulait parfaire^ Mais qui baillé luy a tout l'exemplaire De tant d'oyseaux, de bestes et paissons!' 0 le Cuyder, il vous fault icy taire : Celuy qui semé fait aussi les moissons.

Seigneur, Cuyder a voulu entreprendre De ta hauteur, sens et puissance entendre, Et deviser de tes grâces et biens; Mais il aurait besaing premier d'apprendre Que c'est de luy, et dedens soy descendre: Lors trouverait que, s'il est, il est Riens. Rien que peult-il? moindre est que fange etjiens. Mais si ce Rien au vray se cangnoissoit. Rien et tay Tout saillirait des liens Où le Cuyder le pavre Rien déçoit.

Tu aymes tant ta gloire et ton honneur, Que tu en veux à ceux estre donneur Que rien en eux ne cangnaissent de bon; Car confessans Rien leur Ame et leur cœw\ Quand de tay ont la divine liqueur, Disent que c'est purement de ton don.

Et de tant plus leur donne en abandon Grâce pour grâce, et plus leurs cœurs s'abaissent

DE L'aME FlDELb:. 79

(£« demandant, comme pécheurs, pardon), Car tout ce bien venant de toy confessent.

0 Donateur de grâces sans mesure, Ceste clarté de vérité tant pure Envoyé au cœur qui ne te cerche pas ; Tu luy fais voir du péché la laidure, Et de son Ame, et de son corps l'ordure, Et le profond d'Enfer jusque au plus bas. Là où il est, les liens et les laz, Par le menu lors fais l'ame captive De près, compter ; mais enfin tu rabbas .Ainsi qu'il plaist à ta bonté naïve.

L'ame est sans yeux, car elle ne peult voir, Et son oreille est sans aucun povoir De rien ouyr, et muette est sa bouche, S'il ne te plaist par ton tresbon vouloir L'illuminer et luy faire sçavoir Que morte elle est plus qu'une vieille souche. Morte se voit quand ta clarté la touche; Elle oyt ta voix, luy ouvrant les oreilles; Si ton esprit dens sa bouche s'approche. Elle ne fait que louer tes merveilles.

L'aveugle voit, mais non pas de sa veiie ; Son œil charnel comme une beste nue Ne peult rien voir, sinon l'extérieur.

Mais ta clarté est donnée et receue Par ta bonté, et par ton don conceuc.

8o ORAISON

Liiy ouvre l'œil pour voir Pintericur.

Lors il te voit comme supérieur, Dieu tout en tous, de tous la vie et Vestre. Et luy de tous damnez l'inférieur.

Rien, en la main de ta puissante dextre.

Le Sourd qui ha son oreille fermée^ Par nonchaloir en erreur confermce.

Est cler oyant^ quid'ouyr n'estoiî digne. Nature en luy par toy est reformée, Et en la tienne est sy bien transformée, Qu'il oyt, mais c'est del'ouye divine.

Il oyt ia voix gracieuse et bénigne ; Par ceste voix te congnoit son Pasteur, Luy ta Brebis, qui de crier ne fine : Las! jeperiz sans toy, mon Salvateur.

Le Muet donc, à qui parole fault, En ceste chair parle et crie bien hault, Quand en sa bouche à ta parole vive Il se confesse, et congnoit son default. Et qu'il est rien, qui nulle chose vavlt. Et toy. Seigneur, bonté pure et naïve, Il crie à toy remply d'amour active.

Demandant l'eau du don tant désirable.

L'ayant receu, son Ame est ententive A sans cesse crier : dieu est aymable. Mais ceste voix de Jacob qui s'estime Le plus petit, te dernier et l'infime ,

DE l'a ME FIDELE. 8l

.1 toy, Seigneur et Père, est agréable : Car du plus bas jusque au hault de la symc Ta main le cherche, et l'espreuve, et le lime ; Mais rien ne voit à ccsie voix semblable. Car de la peau tant digne et admirable De ton cher filz Va sy bien revestu Ta sapience et bonté secourable, Qiie tu n'y peux trouver que ta vertu.

Seigneur, Seigneur, quelle est ta charité, Voyant celuy qui n'a rien mérité, Et qui n'est Rien, luy donner congnoissance De ce qu'il est ! puis de ta vérité.

De ton Amour, parole et puriîé Tu le remplis en tresgrande abondance.

Tu le revestz par sy belle ordonnance Du vestement qui cœuvre tout péché.

Non seulement comme par apparence, Mais qui le rend mort en lieu de caché.

Ceste voix là va criant n'avoir Estre Sinon toy seul, son seigneur et son maistre; Par les desertz se fait tresbien ouyr.

Disant :0 cœur dur, rural et champestre. Desliez vous de vostre vieux chevestre.

Prenez le joug qui vous peult resjouyr: Par sa douceur il vous fera jouyr Du bien que dieu promet à ses Esluz Mais qui voudra ce service fouyr

Sera fait serf aux eternelz palus .

Ceste voix là de soy ne fait la feste, Ny ne dit rien forgé dedens sa teste, Ny ne se fait prophète, juste ou saint ; Mais un chacun à congnoistre admonneste, Que le seul Saint, bon et juste et honneste, C'est DIEU tout seul, qui n'est forgé ny painî, La main duquel à donner ne se feint A son Esleu sa tresdoulce promesse ; Au Reprouvé, en son péché estant, Le lieu où est immortelle tristesse.

Qui est la voix qui sy hautement crie, Qui sy, tresbien et sy humblement prie, Qui est ouye, et pour sa révérence Est exaucée, et si semble perie , Quant à la chair, mise à la moquerie, De tous voyans en trespovre apparence '( Las '. c'est l'Amour où gist nostre espérance , Qui a crié sy hault dedens la Croix, Que nous avons de tous maux délivrance Par sa vertu, et ainsi je le crois.

Et ceste voix encore crie en nous , Postule en nous , et nous fait à genoux. Par un souspir qui est inénarrable, Sans crainte aller à toy. Père tant doux, Te demander ton Filz pour nostre espoux, Dedens lequel est ton Ame immuable,

Et tous tes biens, ô bonté incroyable,

Qui ton esprit nous donnes pour prier,

Duquel la voix te rend doux et placable,

Tant quau criant ne peux le don nier,

Tu œuvre ennous; par quoy nostreœuvre est bonne ,

Quand nous sçavons que tu l'œuvre et ordonne.

Mais tu te plais sy fort en ton ouvrage,

Que tu parfais l'œuvre et puis la couronne

A ton honneur, dont la gloire environne

De mille honneurs, et gloire davantage j

Mais le proufiî de ce bon labourage

En est à nous, qui fen donnons thonneur,

Plus t'en rendons, plus de ton héritage

Et de tes biens envers nous es donneur.

Ton don descend, et puis retourne à toy ; En descendant en un autre ou en moy, Te monstre bon, humble, doux, gracieux : Car tu descends, toy dieu, Seigneur et Roy, En ceste ordure et vilain desarroy Four la purger et convertir en mieux ; Puis, la joingnant à toy, remonte aux deux, Et te monstrant Père et pasteur paissant, Ta Brebis metz hors de son Adam vieux , En la sauvant de ce Loup ravissant.

Ceste descente qui monstre ta bonté.

Par laquelle est nostre mal surmonté.

Te donne honneur et immortelle gloire.

Mais le proufu {quand tout est bien compte, Voyant par toy nostre cnnemy domté, Et nous tirez de prison orde et noire, Voire et portez pour signe de victoire A toy, qui as l'œuvre entière parfaite^ En est à nous, qui nous fais en toy croire Et demeurer par alliance faite.

Si ceste Amour dont te devons aymer Venoit de nous, Ion pourroit estimer Qu'elle seroit bien courte et fort petite ; Mais si l'Amour de toy vient enflammer Notre ame et cœur, mettant à sec la mer De noz péchés par sa grâce et mérite, Ceste Amour là n'aura fin ny limite.

Plaisir, tourment, honte, douleur ny mort N'ai/ront povoir qu'elle nous laisse et quitte , Car elle vient de l'immuable et fort.

Tu es Amour, qui toy seul te comprens, Qui en noz cœurs ceste lumière apprens ; Quand nostre nuict en est illuminée, L'obscurité des ténèbres reprens ; Et nostre esprit de nostre chair desprens , Le tirant hors de ceste cheminée Noircie au feu dont elle est sy minée. Que si l'esprit y faisoit son sejow, Luy infiny en ceste chair finée Seroit en nuict éternelle, sans jour.

DE L'aME FIDELE. 8^

Mais ton Amour, comme un feu véhément.

Ce cœur de fer plus dur que n^est fay niant Vient amollir et convertir en eau; Et sa froideur, sa peur, son tremblement Tourne en ardeur d'amour de vray aymant , Tant que luy laid, froid et noir, devient beau. Ce corps pesant est refait tout nouveau, Léger, luisant, chauld, contre sa nature; Par l'union du doux feu de T agneau, Au Créateur semble la créature.

Quand le fer est remply du feu ardent, Tout œil dira que c'est feu évident , Et si la main un peu y veult toucher. Disant que c'est fer, et froid le cuydant. Trouvera feu ce trescler accident.

Et n'en voudra plus sy près approcher:

Ainsi Amour uny à nostre Chair La fait sembler clere, chaulde et légère; Mais c'est luy seul auquel a cousté cher Ceste union de ténèbre à lumière.

0 vray Amy, nous ne t'qymons donc point. Mais si en nous tu es par Amour joint. Ton Amour t'ayme, te glorifie et loue, Tant remplissant corps, chemise et pourpoint, Que place n'ha en nous, voyla le poinct, Où autre Amour se vende ne se loue; Il n'appaioit en nous fange ne bou'é :

Car ta beauté nous rend tant acompliz, Que nostre dit, fait et penser adpouë, Voyant V amour dont nous sommes rempliz.

Amour fait donc ceste mutation De nous en îoy, monstrant l'affection Qu^as à ta povre et fragile facture, Laquelle as prinse en ton Election, La conformant à ta perfection.

Apres avoir vestue sa vesture Comme pécheur, et souffert la batture Que justement elle deroit porter, Amour d'Amour feit lors telle ouverture. Que tout pécheur s^en doit reconforter.

Ta grand' Amour, ô Père et Créateur, Quand tu l'uniz à nostre pesanteur, Nous fait saillir en la vie éternelle : Du centre embas jusques à la hauteur.

Tu fais voler la facture au facteur, Par la vertu de ta treslegere <zsle :

C'est ton Amour , dilection et zèle Dont tu remplis ceste céleste masse.

En l'eslevant par divine estincelle Légèrement, maugré sa terre basse.

Ta grand' beauté , ta clarté, ta lumière, Nous vient chercher au fonds de la tanière. Pour convertir en beauté la laideur.

Ceste union par tresdoucc manière

Ostc de nous ccste forme première

Du vieil Adam, son feu et son ardeur,

Sy laid et ord que c'estoit grand' liydeur .

Mais par Amour est sy bien effacé,

Et nous repaintz et couvertz de splendeur,

Que soubt beauté est Adam trespassé .

Feu consommant, mon Dieu plein de valeur. Tu as daigné ta divine chaleur Unir sy bien à nostre froide glace, Quen appaisant de son froid la douleur Nous as tirez de ce glacé malheur, Par seulement vers nous tourner la face, Dont la beauté toute froideur efface , Et rend le cœur sy bruslant et sychauld, Qu'il n'ha soucy, quoy qu'il souffre ny face, Mais que tousjoursbrusle du feu d'enhault.

0 forte Amour, plus forte que la Mort, Qui la durté de nostre cœur tant fort A départir, amollir, ou briser, Vient approcher de toy par tel effort, Que tu le romps, avecques tel support.

Qu'il ne sent point de mal au desbriscr. Ceste durîé viens à pulvériser.

Et puis la rendz sy liquide et fluente. Que tu peux eau de la pierre puiser, Dont ta bonté demeure triumphante.

Ne vous lavez de rostre agilité,

Beauté, bonté, puissance, utilité , En ignorant l'amour qui est en vous ; Mais confessez, par grande humilité, Que du tout Rien, pleins de fragilité Vous vous sentez; et mains jointes à genoux, Dites DIEU seul estrc beau, sage, doux. Puissant et bon, dont Amour est lien, Qui nous unit à luy sy fort trestous Que nostre mal est couvert de son bien.

Il n'y a donc qu'amour en nostre cœur, Qui soit de nous et nos vices vainqueur : Ouvrant en nous par divine merveille, Si nous sentons ceste douce liqueur, Après avoir souffert Paspre piqueur Du dur remors qui souvent nous reveille, Nous sentirons cœur, œil, bouche et oreille Sy pleins d'amour et dejoye et de riz, Que nous dirons :0 Bonté nompareille, Tu rends contens les damnez et marriz.

Tu es tousjours et joyeux et content, L'homme au rebours de toy se départant; Car il n'y a qu'ennuy en ton absence.

Immuable es, ferme, stable et constant ; L'homme souvent se mue et change tant Qu'il est (sans toy) plein de toute inconstance. Mais toy. Seigneur, par ta forte puissance Le rends tresfort, ferme, content, joyeux;

bK l"aME FIDELE. 89

Car qiii tousjoiirs par fo\ roil ta présence F.st sy joyeux qiCd ne peiilt vouloir mieux.

0 Dieu d\wiour, 6 tresparfait amant, Celuy qui ha de toy vray sentiment Ne peult plorer, quoy qu'on luy face ou die; De ta main prend, voire joyeusement, Ce qu'il te plaist donner, peine ou tourment, Repos, travaU, santé ou maladie; Car le plaisir d'ouyr la mélodie Du son tresdoux de ton divin parler Le rend content sy fort qu'il ne mandie Nul bien dehors, où plus ne veult aller.

Dehors de toy, en tout l'extérieur Ne peult trouver le meilleur espieur Qui onques fust, rien que travail et peine. Abbé n'y a, ny Moyne, ny Prieur, Qui n'ayt en soy Remors, ce grand crieur Rendant îousjours conscience incertaine.

Où est le bien, l'argent ou le dommaine, Où est l'honneur et le plaisant plaisir Dont l'ame soit sy contente et sy pleine. Qu'elle n'ayt plus le tourment du désir!'

L'enfant prodigue alla loing pour cercher Ce qu'il pensait le repos de sa chair, Prenant plaisir ^^aiitant qu'il en peult prendre) A dances, jeux et à s' escar moucher En maintz tournoys, où l'honneur couste cher.

En beaux festins désirant tout despendre, Pour acomplir, comme il vouloit prétendre, Tout son plaisir, le cerchant au dehors, La povreté en fin luy feit entendre Qjie ce n'est rien ce que peult voir le corps.

Parquoy contraint de la nécessité.

Ferma les yeux à Vimmundicité De ce dehors, et retourna en soy , Où il congnnt sa grande cécité.

Et de tes serfs la grand' diversité, Qui vivent tous contens du pain chez toy. 0 Père doux, la rigueur de ta Loy Tu luy monstras dont il dit : Peccavi ! Puis, luy donnant seur espoir par la Foy, Tu Vembrassas, dont il fut tout ravy.

L'homme hors de toy hors desoymesmessorl, Mais demeurant en toy par divin sort, Il est en soy , car sans toy n'ha nul estre. Il est en toy joyeux et sage et fort. Mais hors de toy, triste, fol, laid etord; Voire et plus serf où plus cuyde estre maistre. Du demourant des pourceaux veult repaistr'e. Dont ne se peult jamais saouler le fol. Las ! s'il goustoit du doux pain de ta dcxtre, Il en seroit plus satisfait que fort.

Xlui a gousté, ô Père, de ta main La grand' douceur, de ton céleste pain,

De son désir ha satisfaction :

De joye il est et de plaisir sy plein,

Que d'autres biens n'ha plus ne soif ne faim ,

Car en toy seul prend consolation.

Mais cestefaim, par grand' dilection

De tous les jours en manger, ne tarit :

Plus il en prend, plus croist l'affection

D'avoir du pain sans lequel il périt.

Mais s'il te plaist, Puissant, Supérieur, Lejetter hors en son extérieur.

Où il n'y a rien que ténèbre obscure.

Ne voyant plus le bien intérieur, S\irrestera au monde inférieur Plein de soucy, de travail et de cure. Il jugera netteté toute ordure.

Et le bien mal , et le mal dira bien ; Souspirs et pleurs seront sa nourriture, Tant est cruel l'extérieur lien.

Son œil charnel rien que chair ne voirra, Son cœur charnel rien d'esprit ne croira, Parquoy, n'ayant que chair au cœur n'a l'œd. Plaisir souvent désir luy envoyra.

Puis d'autre part quelque mot qu'il orra Luy causera despit, regret et dueil.

Désir, courroux, le mettront au cercueil : Car il ne peult tout son désir avoir; Rien aue de mal ne peult faire reciml.

Qui son cœur met où bien ne se peulî voir.

Là n'est que pleur et grincement de dentz : Car biens, honneurs et plaisirs evidentz L'on veult avoir , et pour les acquérir Vient mille maux, et fault mille accidentz ; Et qui les ha trouve encores dedens Désir bruslant de toujours en quérir :

Et qui les perd, c'est assez pour mourir. L'un va noyer son corps, et l'autre pendre : L'extérieur ne fait rien que courir Après le bien que la chair ne peult prendre.

Mais si après avoir trop séjourné En ce dehors, par toy est retourné En ce dedens, en l'intérieur homme, Ayant du tout son corps abandonné.

Par ceste Foy et don de toy donné Il s'esbahit; et, regardant la somme De ses péchés , et puis en voyant comme Ta grand' bonté l'a tiré d'un tel lieu. Et luy, enfant d'ire, ton fdz le nomme, La gloire en donne à toy seul, Seigneur dieu.

0 quel plaisir, quand de tresorde fange Se voit blanchy et fait cler comme un Ange Par ta bonté, sans rien de son labeur ! 0 quel heureux et proufitable change De serfàfilz, et d'ennemy estrange A un privé Amy à qui le cœur

Est descouverî! Est il telle douceur Que sent l^Esleu bien retourné en toy, Qui en tes bras puissans n'ha nulle peur D'estre laissé, ny retourner en soyi'

Tu Es qui Es, vérité, voye et vie, Vray dieu d'amour, qui d'ayiner nous convie. Qui vit en nous : car sans toy sommes mortz. Mais ton Amour, dont nostre Ame est ravie. Un saint désir luy cause et une envie De délaisser la prison de son corps, Pour retourner dont elle vint alors Que tu la mys dedens, pour en user A ton vouloir, luy donnant un remors S'elle voulait de luy trop abuser.

Qui peult avoir Estre que de toy seul, Qui as formé tout par un seul clin d'œil? Nul, s'd n'avoit autre dieu Créateur, Ce qu'il ne peult, qui qu'en aytjoye ou dueil. Tu Es qui Es, Nous rien, fors le recueil Que tu en fais comme puissant facteur.

De ce qui n'est tu es le rédempteur, Le f achetant de non Estre, à jamais, Par l'union de toy son Servateur :

Rien Estre en toy ha, car tu luy prometz.

Sl tu n' estais de son Estre substance ^ De qui aurait l'homme sa suffisance^.

Il periroit, car il ne s'est pas fait.

Cent ans avant qn^au monde il eust naissance Estre n\v'oit en soy, mais en présence De toy estait, en qui tout est parfait. Son Estre donc n'est, luy mourant, défait. Car il estait avant qu'il fust au monde. S'il te congnoit son Estre, il est refait, Et est heureux en l'un et l'autre monde.

Voyant en soy et non en toy son Estre, Commence toy et luy a descongnoistre , Et prend Cuyder pour certaine science, Il se veult tel que tu es apparoistre. Bon, Juste, Saint ; se faire à tous congnoistje Sage, Saint, fort et plein de sapience ; Nettoyer veult par soy sa conscience.

Et dit qu'il peult se damner et sauver, Car il cnyde estre, et n'a plus de fiance En toy qui Es, lequel ne peult trouver.

Seigneur, en toy sommes, et Estre avons; Te congnoissant ainsi que nous devons, Toy seul voyons, sans plus nous regarder, Tout le sçavoir en toy requis sçavons, En toy pensons et vivons et mouvons, Car il te plaist toymesme en nous garder; Noz ennemis toy seul peux engarder De nous tirer hors de ta congnoissance, Povoir n'auront de l'esprit retarder De donner loz à ta seule puissance.

DE l'a ME FIDELE. 9^

0 Père doux, plein dedilection, Ne perinetz pas la séparation Qu'avons de toy par un Cuyder meschant. Ferme nozyeux à p''opre affection, A fin que toy par vraye intention Tousjonrs voyons, et pas à pas marchant, Saillons de nous avecqaes joyeux chant, Entrant en toy qui es nostre seur Estre; Sans que nul soit son Estre en soy cherchant. Mais en toy seul nostre dieu , Perc et maistre.

Tu es en nous vivant, et nous vivons j Et ceste vx en nous bien esprouvons, Sans qui, tous mortz sommes certainement : Nous du tout mortz, qu'est ce que nous povons? Nous ne voyons, ne parlons, ne mangeons, Car nous n'avons penser ny sentiment; La vie en nous nous rend tous autrement : Et toy. Seigneur, vivant, es nostre vie, (lai nous rend telz que toy , où nullement Mort nha povoir, mais par vie desvie.

Tu es la voye et le chemin tresample Par où l'on va au grand céleste temple; Carnul n'y peult par autre voye aller.

Aux pèlerins tu es mis pour exemple, Et celuy là qui mieux t'ayme et contemple Est plus avant, et mieux en sçait parler : Pource qu'aux tiens désire révéler

Ta volunlé , afin que chacun voye Le droit chemin, n'as pas voulu celer, Mais leur as dit: Je suis la vraye voye.

Seigneur, quelV est au cœur mondain estroite, Qui est nourry en ceste fange moite, Plein de plaisirs, et de biens et d'honneurs ! Qu'elle est aussi ample, agréable et droite A l'Ame en toy faite sage et adroite, Qui ne prend rien de tous autres donneurs Fors de toy seul, desprisant tous Seigneurs Pour f obéir et suyvre ton vouloir, Ne croyant point les humains enseigneurs, Mais ton esprit seul qui la fait valoir !

Les biens que tant l'on désire amasser Ne peuvent pas par ce chemin passer, Ny les honneurs, ny les plaisirs aussi : Mesmes le cœur premier y fault casser, Rompre désir, et vouloir effacer.

Car si le corps n'est tout mort et transy, Vuyde d'amour et de mondain soiicy, Entrer ne peultpar ceste estroite porte. Où nul ne va que par grâce et mercy.

En délaissant le vieil Adam qu'il porte.

Tu es la voye, et le chemin royal, Qui porte l'Ame, en la tirant du mal.

Au lieu ou est le bien inestimable.

La desloyale est par le tresloyal

Portée à force, et d'amour cordial Tirée à luy : ô douceur admirable, Qui maugré nous nous rameine à Vestable ! Et ne fault point que de ce nous ventons, Car tu nous porte, cela est véritable, Ce n'est pas nous qui la voye portons.

Qui ha de toy, ô voye^ le sçavoir, Autre chemin ne veult plus recevoir; Par toy il va, là est sa suffisance; Si Ion luy dit, vien autre chemin voir. Deçà, delà, pensant le décevoir. Possible n'est; car d'estre en ta présence Porté de toy, au lieu de toute aysance. Est sy content que son œil aulrepart Ne peult tourner; et là est sa plaisance. Dont autre voye et chemin laisse à part.

0 Vérité, à plusieurs incongnue.

Las, il est temps que cestc obscure nue Où tu te tiens tu vueille rompre et fendre. Tous bons espritz, te voyant retenue, En gémissant désirent ta venue.

Que longuement tu fais ça bas attendre. Helas, vien, vien. Seigneur jesus, descendre. Illuminant nostre ténèbre obscure, Fais nous bien voir nostre Rien , nostre cendre, Et ta bonté, qui de Rien prend la cure.

Vien, Vérité, au fondz de noz espritz;

Fais que le feu d'amour y soit espriz.

En congnoissant ceste bonté exquise,

Demonstre nous de qui sommes comprit

Et rachetez, et quel est le grand prix

Offert à DIEU pour toute son Eglise.

Vien, Vérité, qui rien ne nous desguise,

Chasse l'erreur forgée par les hommes,

Brusle Cuyder par sy subtile guise

Qu'en DIEU tout seul congnoissons qui nous sommes.

Nous, de péché prisonniers et captif z.

Pleins d'ignorance, aveuglez et chetifz, N'avons pouvoir d'eschapper ce danger; A faire mal sommes promptz et hastifz ; Car ignorans tes delicatz pastiz, Pain de douleur il nous convient manger. Helas, Seigneur, pour ce malheur changer. Ta Vérité fais en noz cœurs reluire.

Pour nous oster des mains de l'cstranger. Et à toi. Père, en liberté conduire.

0 Eternel, en qui mon Tout je croy, Tu es mon dieu, mon Seigneur et mon Roy, Toute bonté, sapience et puissance.

0 JESUS CHRIST;, en qui mon Dieu je voy, Par ceste foy que de toy seul reçoy.

Tu es mon bien et ma vraye innocence.

Avoir ne puis de mon Ilien congnoissance, Si je ne suis en toy, qui Ces daigné

Te faire Rien, des hommes l'ouhliance, Un povre vers tout nud en sang baigné.

Las, tire moy à toy, doux jesus christ, Fais quen ton Rien soyc mort et prescript , Tant que nul œil, ny le mien, ne me voye ; Brusle mon cœur d'amour par ton escrit. Et mon Adam, mon cruel Antecrist, Qui trop me fait retarder en ta voye.

Ton saint esprit me guide et me convoyé. Non plus mon sens ny mon Cuyder menteur, A fin qu'en toy et non en moy je soye ; Lors tu vivras en moy, mon Rédempteur.

Tu t'es pour nous du tout aneanîy.

Apres avoir et porté et senty De noz péchés punition entière, A mort et croix pour nous tous consenty. Promis Favois [aussy n'as tu menty) Que tu ferais rédemption pleniere.

0 mon doux Rien, vicn rompre la barrière De mon Cuyder, me faisant estre Rien, El, tout ainsy que soleil en verrière, Reluys en moy, qui sans toy n'ay nul bien.

Très voluntiers à Rien tu t'es soubmiz, A fin qu'à Pden Adam par toy fust mis, Duquel avois prins la robe et figure; Aussi vivant par Foy en tes amys.

Les as fais Rien ; et d'eux mesmes desmjz,

Ne sentent rien en eux que ta nature.

D'eux Hz n'ont plus congnoissance ny cure, Car en toy sont, qui Rien as voulu estre: Lors, ayant mis à Rien la Créature, La reiinis à son Tout par ta dextre.

Seigneur, qui as ceste divinité Voulu cacher soubz nosîre humanité Pour Enfer vaincre, et la Mort et Péché, D'Adam as pris l'habit d'humilité.

Lequel as mys par ta grand charité A rien , l'ayant mort en croix attaché. Toy seul l'as fait, et t'en es empesché; Mais Adam mort, miz à Rien sur la Croix, Soubz le manteau duquel estais caché, As monstre dieu, par toy, en tous endroitz.

0 Adam mort, ô jesus christ vivant; 0 morte chair, ô Cuyder miz au vent; 0 povre Rien, jusqu'à Tout eslevé; 0 la vertu qui rend puissant, sçavant, Cil qui estait foible et sot par avant! Que ton Amour icy est approuvé, Eslire Rien, damné et reprouvé.

Le transformant en Tout, enfdz et frère; Ame qui as ce parfait Rien trouvé.

Cours à ton Tout, plus ça bas ne diffère.

Eternel Tout, qui peult à toy courir.

Sinon celuy que tu as fait mourir

DE l'aME FIDELE. '01

Et mettre à Rien par ton filz tant amahle, Qui par sa mort l'est venu secourir De son Cuyder qui le faisoit périr, En le rendant du tout pareil au Diable, Qui Angefeut en dieu beau et louable.

Mais se voyant en luy et non en dieu, Par un Cuyder d'estre à son dieu semblable. Perdit le Ciel et n'eut plus autre lieu ?

0 JESUS CHRIST, mon piteux rédempteur, Qui m'as tiré de ce Cuyder menteur En me monstrant mon Rien, ce que je suis, Tu es l'amy et le sage inventeur De tirer Rien à son Tout et autheur , Apres l'avoir plongé au fonds du puits De desespoir, et puis porté à l'huyz Du haut du ciel, pour à son Tout le joindre, La Créature unie au Créateur; Ce doux sçavoir à faymer nous doit poindre.

Père, qui vois dens ton filz honnoré Ce povre Rien, du tout incorporé Par la vertu de ton esprit tressaint, Auquel toy seul es veu et adoré.

Non comme un dieu paint, visible et doré. Mais comme un dieu puissant, pour estre craint. Pour estre aymé de tous, d'un cœur non feint, L'cstre et la vie de toute créature Tu tire à toy, par ton filz, mainte cl maint,

Et Rien à Tout par Election pure.

0 DIEU, ô Tout qui ce Rien as tiré A toy par christ, auquel l'as martyre Et mis à rien par sa mort tant cruelle, Apres qu'il a longuement souspiré Pour du tout estre à son Tout retiré, Se sent uny à toy, Vie éternelle.

Or est ce Rien créature nouvelle.

Incorporé tout en iliomme nouveau.

Sa morte chair resuscite immortelle Par l'union de christ parfait et beau.

Tout est sy Tout que l'on n'y sçauroit mettre Ny adjouster, ny tirer ny omettre Chose qui soil :Tout ne peult augmenter. dieu est seul dieu et seul Tout, qui soubmettre Ne se voudroit à nully, ny commettre Ce qui est sien à nul; car contenter Se peult tout seul, et nully présenter Ne luy sçauroit, sinon ce qui est sien. Luy seul se peult d' estre tout bien vanter. Car hors de luy ny a Estre ny bien.

Qui se peult donc joindre à ce Tout parfaite Chose qui soit : car qu'est ce qu'il n'a fait, Et dont ayt pris hors de soy la maiiere? Tout contient Tout, parfait et imparfait. Vouloir, cuyder, penser, et dit et fait, La mort, la vie, et ténèbre et lumière.

Le Ciel, enfer, par sy seure manière Qu'un autre Tout n autre dieu ne doit craindre. Ce mot luy seul peult dire en sa bannière : Je SUIS QUI SUIS, autre n'y peult attaindre.

Le malheureux, le sot, le glorieux, Qui bien cuyde estre et juste, et vertueux, Se veult de dieu par soy mesme approcher; Mais ce Tout là, d'orgueil victorieux.

Ne veult souffrir ce Cuyder vicieux Se joindre à luy, mais du hault du rocher Jusqu'au plus bas le fait bien descocher. En luy monstrant cfue Cuyder n'est pas prest De voir, d'ouyr, de congnoistre ou toucher Ce DIEU et Tout, qui Est celuy qui Est.

0, qu'il est cloz devant nos yeux ce Livre! Qui l'ouvrira pour nous faire tous vivre. Rompant pour nous les seaulx de ceste Mort? 0 doux Agneau qui les captifz délivre, Qi de ton sang les guaris et enyvre, Tu as pour nous icy fait ton effort.

Car par ta force as mis à rien le fort Qui nous tenoit en prison d'ignorance.

0 que tu as aymé les tiens bien fort. Qui par ton sang en as fait délivrance!

Toy, JESUS CHRIST, Agneau pour nous occis. Qui de ton Père à la dextre es assis^. As fait des seaulx et du livre ouverture;

Car nous, damnez et de péchés noirciz,

As retirez par peines et sonciz

De ce Cuyder ; prenant nostre nature,

Que tu as mise à rien par sy grand cure,

Que ce Rien là avec son Tout as joint.

Toy, DIEU et homme, en es seule jointure,

Car Rien à Tout, sans toy, ne joindroit point.

CHRIST, tuas mis et Dieu etFliomme ensemble, Les deux paroyz différentes assemble.

Et Rien à Tout sy bien unit et colle. Qu'en tous les deux rien qu'un tout seul ne semble^ Qui est en toy par grâce, il te ressemble, Et n'ha plus rien de la vieille chair molle. Chair tu t'es fait, o tresvive Parole, Pour nostre chair toute en toy transformer. En toy vivons, en nous joue ton rolle Qui contraint dieu comme enfans nous aymer.

Dieu n'ayme rien que son seul fdz unique, Et à sa voix ne fait nulle réplique.

S'il est en nous et qu'tl fasse prière. Exaucé est, dont nous avons pratique; Car sa prière au salut il applique De ses Esleuz, tirez de la perriere De l'ignorance et obscure carrière, Dedens son corps trescler et lumineux : En luy voyons dieu sans nulle barrière, Car nous sommes par christ hommes tous neuf z

Homme nouveau. Rien en Tout transformé, Combien tu as ce qui n'est rien aymc, En te joingnanl à luy; par telV amour, Que tu fuz Rien, et non homme estimé, A fin que i'homme à ce Rien conformé Fust joint à Tout par toy. 0 quel bon tour, Faire en ce Rien et vieil homme séjour, Pour à son Estre, Tout, et dieu retirer, Le Verbe chair, dieu et homme en un jour ! Ce sçavoir là se doit bien désirer.

Que sçauroit plus nostre Ame convoiter, Ny à quel bien plus grand peult aspirer Qu'estre à son dieu, son Estre et Tout unie!' Apres tel bien chacun doit souspirer.

Et à ce Rien peu à peu se tirer :

Parquoy l'on vient à celle compagnie Des bienheureux, sy pleine et sy garnie De dieu, que dieu tout seul l'on y peult voir. Car Chair et Mort en est du tout bannie : dieu seul en tous rit par son grand povoir.

0 que noz corps, ça bas tant ténébreux. Seront luysans au reng des bienheureux, Quand dieu en eux par sa clarté luyra! Là se verra l'Amye et l'Amoureux Perdre son nom maudit et malheureux, Prenant celuy, qui bien mieux luy duyra, De son espoux. Las, qui ne s'ennuyra

Devant le temps de ceste longue absence: 0 le bon jour cju'à Pespouse on dira : Ame, voicy fespoux vient en présence.

0 vray espoux, qui famye resveille, En t'appellant par douceur nompareille, Ta voix est douce à qui la peult ouyr, Ta Parolle est plaisante à son oreille, Mais plus au cœur, qui sy fort s'esmerveille Qu'en toy se perd par trop se resjouir. Ouyr et voir, posséder et jouyr.

Toy son Espoux, son Tout, son dieu, son Père, Elle te tient, garde n'as de fouyr, Car ta vertu entre ses bras opère.

Je n'ay povoir, ny force, ny désir, Pour assez fort désirer ce plaisir, Pour assez fort souhaitter ceste gloire ; Je la contemple à part moy à loisir, En attendant qu'il te plaise choisir Mon cœur au fonds de ceste abysme noire. Et luy donner de ton eau vive à boire, Pour le tirer hors de moy et de luy.

En luy monstrant ce qu'il ne sçauroit croire, Si ta Foy n'est sa guide et son appuy.

Seigneur, mon dieu, mon bien est en ta main; Je le tiens seur, car toy, Roy treshumain. Des grans thresors prens plaisir à donner. Et par ton filz, nostre frère germain.

Veux habiter au povre genre humain, Et ses péchés et fautes pardonner, Voire et tes loix en leurs cœurs ordonner. 0 quelle amour, et qui s^en deffiera, Puis qu'il te plaist tes Esleuz gouverner!' Maudit soit il qui ne s'y confiera.

Tu es la foy, l'espoir, la confiance, La charité, repoz de conscience De tes Esleuz, qui sans toy sont douteux. Désespérez et sans foy, sans science.

Sans charité, repoz, ny patience.

Mais sont tousjours en ton chemin boiteux. Et toy qui ez de leur bien convoiteux. Leur donnes christ, qui oste leur foiblesse. Rendant hardiz les covardz et honteux, Et remplissant les vilains de noblesse.

Par ton cher filz de tous biens les remplis; Par luy en eux sont du tout accompliz Les mandemens de ton divin vouloir.

Leurs cœurs, leurs corps, sont d'amour sy remplis Que povoir n'ont recevoir autres pliz; Mais sont exemptz de tout autre poroir Que de toy seul, qui les fiis tant valoir Et qui en eux te monstres valoir tant Qu'ils sont raviz de toy seul en eux voir. Et de te voir en eux tu es content.

Mais qui pourrait le grand plaisir descrire

De l'union de toy, Seigneur et Sire,

Au povre Rien plein d'inutililé^

Que peult ce Rien en îoy penser ny dire,

Qui tout bruslant en toy d'amour souspire,

S'esmerveillantde ton humilité f'

Se voir uny à ta divinité,

Là il se perd et soymesme s'oublie

Pour te louer, dont sa nichilité

Par ta bonté as ainsi ennoblie.

Plus il te rend de louenges et grâces. Et plus tes dons en luy ayme et embrasses, Multipliant les premiers biens donnez.

Carde donner jamais tu ne te lasses; De fort aymer aussi tu ne te passes Ceux que tu as esleuz et ordonnez Pour estre aymez, et qui sont addonnez A recevoir ceste Amour et la rendre Par ton esprit. 0 que ceux sont bien nés Qui ce grand bien peuvent tenir et prendre !

Mais qui es tu, Sire, et qui suis je aussi, Et que m'as tu donné par ta mercy?

Et que t'ay je jusques icy rendu f' Ces quatre poinctz me rendent tout transy^ Car de péchez je suis sy tresfarcy Que je n'en ay un seul bien entendu.

Helas, Seigneur, si j'ay trop attendu A me mirer et voir que c'est de moy,

Vien moy tirer du lieu où suis perdu, Me faisant voir un peu que c'est de toy.

Si jeté ditz bon, beau, puissant et sage, Père de tous, l'antique, de grand' aage, Celuy qui fait tonner, venter, plouvoir, Le seul amour facteur de tout ouvrage, Qui tiens F amour et V enfer en servage, La vie aussi subjette à ton vouloir, Qui as sur terre et sur le Ciel povoir , Ce n'est rien dit, point au vray je ne touche; Car tu es tel, que te nommer et voir D'un corps charnel ne sçauroit œil ny bouche.

Tu es seul bon et parfaite bonté, Tu es seul beau et la mesme beauté ; Seul sage et fort, puissant, victorieux; Seul Roy, tenant la vraye Royauté, Amour, douceur, sans nulle cruauté; Le seur mary, le parfait amoureux, Le rédempteur du salut désireux ; Qui tiens ce Monde en ta main et t'en joue ; Tu es sy grand, parfait et glorieux Qu'impossible est qu'homme mortel te loue.

Tous les vivans ne te peuvent louer, Il ne faut point à si grand jeu jouer ; Car l'homme en chair ne te sçauroit congnoistre. Nous avons beau autour de toy rouer, Nous ne faisons que ton Nom embouer.

Plus le cuydons faire à tous apparoistre; Car ta grandeur nul ne sçauroit accroistre ; Ton Nom est tel et sy tresadmirable, Qiie de ton filz seul nommé il peult estre , Car à tout autre il est incomprenable.

Qui suis je^ moy qui veux monter si hault, Sans izsle avoir, eschelle ou eschafault? Me puis je bien au vray congnoistre et voir? Je suis de fange, ou chose cjui moins vault ; Un corps en qui toute vertu default; A qui survient la nuict avant le soir De brefve vie, et si tresteinte en noir. Que le mal dure et le bien y est court, Tant ignorant quil ne se peult pas seoir. Mais à la mort, sans la congnoistre, court.

Ma vie doit un songe estre estimée.

D'ombre passant de vapeur ou fumée.

Car tous les ans et les beaux jours sont telz. Force et beauté n'est rien qu'une nuée, D'un peu de vent défaite et abysmée.

Courte santé nous monstre tous mortelz, N'honnorons point nos veaux sur les autelz En nous louant, estimant nosire corps ; Car s'il n'est mis au reng des immortelz, Mieux que vivant seroit au reng des mortz.

Plaisir, honneur, santé, force et richesse. Grâce et beauté, et sçavoir et noblesse,

Ne sont le bien de la félicité;

Car qui en fait recerche bien expresse,

Y trouve plus d'ennuy et de tristesse,

De mal, douleur, tourment, nécessité.

Que de plaisir. Si ceste cécité

De son orgueil peult hors de luy vuyder,

Qiii suis je donc? Rien, plein d'adversité,

Remply de vent par un tresfaux Cuyder.

Puis que par toy Rien me suis apperceu, Qu'est ce. Seigneur, que j\iy de toy receu Depuis le temps que je vins sur la terre? VEstre et la Vie. Et qui plus est, j'ay sceu Que moy, fdz d'ire, enfant d'Adam deceu, Noir par péché, m'as fait cler comme verre Par le baptesme , et qu'au corps me reserre De ton cher fdz, où est couvert mon mal; Sans l'union duquel en ceste guerre Je serois moins que le moindre animal.

Apres auoir du baptesme rompu Le grand serment, et fait lepiz qu'ay peu, Tu m'as donné au cœur contrition; Puis au parler, de confesser vertu Tout mon péché, et après m'as repen Du sacrement plein de dilection ; Et déclarer par prédication M'as fait ta Loy, remplie de douceur , Me donnant Foy, par ton Election,

D'estre de toy Espoiise, Mère et Sœur.

Entre le ciel et terre m'as fait vivre. Pour contempler en ce naturel livre, Ton excellent et merveilleux ouvrage.

De tant de maux me suis senty deslivre Par ta bonté, que je devrois estre yvre De charité bruslant en mon courage.

Tu n'eusses sceu plus faire d'avantage Que de m' avoir ton Filzaymé donné ; Mais tous tes biens et céleste héritage M'as pour l'amour de luy abandonné.

Tu as ouvert son cœur jusques au fonds. Dont par amour tes ennemys confonds En ne povant ta charité nyer.

C'est la fournaise où tous noz cœurs tu fonds, Les rendant purs comme quand sur les fontz Il te les pleut reiinir et lier Au corps de christ^ qui n'ha demain ne hyer , Car son temps est tousjours prest et présent. Ne doit pas bien l'homme s'humilier, Qiii n'ha nul bien sinon de ton présent!'

Le don est grand, et selon le donneur. Duquel le nom est tant digne d'honneur Qu'il ne peult estre en nous, mortelz, compris. Le don aussi d'un sy puissant Seigneur, Qiii du salut de tous est en seigneur, Estre ne peult nombre ne mis à prix.

DE L'aME FIDELE. I IJ

Au povrc Rien du tout mys à despris As donné Tout, ton F Hz et toy ensemble. Seigneur, tes dons m'ont tant d'amour espris, Que je n'en puis dire ce qu'il m'en semble.

Le don d'enhault ne peult estre compris Ny entendu ça bas de noz espritz, Si le donneur par son divin esprit Ne le nous a enseigné et appris.

Mais s'il luyplaist, soudain sommes espris D'ardente amour, quand de son saint escrit L'esprit voyons, qui rend Adam prescript, Voire et le mort en terre vivifie, Voyant en chair nostre espoux jesus christ, Qui nostre corps en son corps déifie.

Pour ce grand don donné et entendu.

Qu'est ce, Seigneur, que je vous ay rendue Helas, ce n'est que toute ingratitude.

L'honneur qui est à vous seulement deu. De le tirer à moy j'ay prétendu; Aussi fay eu grande solicitude De cest Amour et service et estude Que Ion vous doit, oster et arracher; L'attribuant, par ignorance rude, A ma meschante et malheureuse chair.

En lieu d'aymer toy, qui seul le mérite. Je n'ayme rien sinon ma chair maudite, De qui je fais mon dieu et mon Idole.

Las, trop souvent pour elle je te quitte, De mon prochain tresmal je m'en acquitte, Encore moins d'honorer ta Parole.

Si je la Hz, c'est comme un autre rolle; Ou se j'y prens quelque peu de plaisir, Soudainement hors de mon cœur s'en voile, Pour donner lieu à quelque vain désir.

Las, ignorer tes saintz commandemens, Ta volonté et tes enseignemens, Je ne sçaurois : car j'ay Icu ta doctrine, Et par dedens mille advertissemens, Mille remordz, mille bons pensemens De toy j'ay eut, par l'esprit qui ne fine De m'enseigner ta douce discipline.

Mais à la fin, dont je dois avoir honte Et desplaisir, en mon cœur ta racine Prendre n'a peu, pour n'en tenir grand compte.

Mon cœur, qui doit estre à toy tout entier Pour te servir de temple et de moustier. Servir l'ay fait pour larrons et mcschans, Car tous péchés y ont pris leur sentier , Que plusieurs fois as voulu nettoyer.

Chassant dehors les vendeurs et marchans ; Mais retournez sont, sy avant marchants Qu'au fonds du cœur ont usurpé ta place; Et je les ay receuz à joyeux chants, En desprisant toy, ton nom et ta grâce.

DE L'aME FIDELE. llj

.4 cjuoy tient il, Seigneur, que tu ne damne Moy tresmeschant, qui moyniesme condemne Mon cœur, mon corps à torment éternel?

Pay délaissé ta salutaire manne, Trop plus croyant à Perrette et à Jeanne Qu'à ton parler doux et spirituel.

Ingrat je suis et infidèle, et tel Que ton Enfer tresjustement dessers, Et tu me monstre un amour paternel, Qui suis indigne d'estre au reng de tes serfz.

Qui fa esmeue, ô divine Clémence, Qui fa vaincue, ô tresforte puissance, Qui fa tiré et fait venir cy bas, Qui a fait prendre à f Agneau nostre offense. Qui fa contraint donner son innocence A moy pécheur, qui ne te cerchois pas ? Qui fa hasté de courir le grand pas Comme un géant , me mettre hors de la meule Qui me brisoit pour en faire un repas Au grand enfer qui m^avoit en sa gueule^

Est ce pour bien qu'en peusses espérer Que m'as sauvé i' de me désespérer En auras tu plus de gloire ou proufit? Peux tu par moy nullement prospérer l Veu, Monseigneur, qifcn lieu d'exaspérer Ton jugement, tu as dit, il souffit, Voyant ton Filz, qui pour tous satisfeit :

Il6 ORAISON

Donné tu as rémission pleniere

A ce pécheur, qui onques bien ne feit.

Dont vient cecy? quelle est ceste manière!'

N^y cerclions rien que bonté simple et pure Du Créateur qui à sa Créature Communiquer veult ses biens et thresors; Qui, sans avoir horreur de son ordure, Du corps d'Adam la sépare et l'espure, Pour n'avoir plus tous deux qu'un mesme corps, Qu'un seul vouloir, sans tristesse ou remordz; Monstrant qu'aymer est son vray naturel, Que charité fait de sy grans effortz Que le mortel Amour rend immortel.

Pournozvertuz, nozbiensfaitz, nozbeauxyeux, Pour ton honneur, ton proufit ou ton mieux. N'avons receu de toy (^Seigneur) tel don ; Mais pour ton Filz, pour qui as fait les deux. Par le regard tant doux et gracieux De toy à luy nous as donné pardon, Par ceste Amour donné en abandon , Qui de toy seul, voyant ton Filz, précède Amour, tu es l'escharpe et le bourdon Du Pèlerin, que dieu par toy possède.

0 mon cœur, dur plus que ferrée enclume, Vien au marteau, qui, selon sa coustume, Frappant sur toy, du tout te brisera Et te rendra plus léger que la plume;

DE L'aME FIDELE. 117

Vien au soleil, qui ta froideur consume: Ne crains, car point ne te desprisera ; Mesprise toy, plus il te prisera; Congnois ton Rien, lors il luy donra Estre; Délaisse toy, il ne te laissera; Ne mange plus, il te viendra repaistre.

Ne mange plus la terrestre viande.

Mais par Amour la céleste demande.

Qu'il t'a donnée avant que demander.

Son pain est tel qu'il guarit et amende, Il resuscite, voire et ce qu'il commande Fait acomplir; luy seul peult amender Tous noz defaultz; parquoy recommander Se fault à luy, criant : Je meurs de faim. Helas ! Seigneur, vueilles çà bas mander Aux languissants un morceau de ton pain.

Suis je damné. Seigneur i' est-il possible Que ta bonté sy grande et invincible Par mon péché et forfait soit estante^ Y a il cas qui soit irrémissible A ton povoir, sy grand et indicible Que tu peux tout ? Celuy qui ha ta crainte Et ton Amour par foy au cœur emprainte, Combien qu'il pèche et t'offense à toute heure, Le lairras tu quand à toy fait sa plainte. Et son péché, pour l'amour de toy, pleure^

N'as-tu pas dit qu'à quelconque heure et jour

Que le pécheur par foy et par amour Son péché pleure et vers îoy se retourne, En confessant son lasche et meschant tour. Ne voulant plus en mal faire séjour, Ton œil piteux pour le regarder pleure ; Voire et si metz à ta justice bourne Pour la changer en miser ation, Et du péché y veu que plus ne séjourne, Ta n'auras plus de recordation.

Qu\is tu donné au larron en la Croix, A Magdeleine, estant en tous endroitz Pleins de péchés, as tu fermé ta porte? Ton serviteur, qui des fois jusquà trois Te renya, ô puissant Roy des Roy s, L'as tu chassé hors de toy, par main forte!' Helasl nenny, mais bien d'une autre sorte En as usé, comme d'amour ardent; Par ton œil doux, qui chacun reconforte. Leur as donné grâce en les regardant.

0 doux regard, jusques au cœur perçant L'ame et le corps et l'esprit traversant, Vien moy navrer, fais ton povoir sentir A mon dur cœur, en péché malversant.

Que desespoir va de sy près pressant Qu'il fait quasi l'espoir de moy sortir. 0 forte Amour, vien moy anneantir Par ce regard tant doux et amyable;

Oste péché, qui ne fait que mentir En se disant estre irrémédiable.

Si ta bonté, Seigneur, me veult sauver, Pourra Sathan sur moy péché trouver Qui soit vainqueur de ta dilection ?

Si ton sçavoir, qui tout sçait esprouver. Me prend pour fdz, qui me peult reprouver En allegant mon imperfection ?

Si ton povoir donne remission A mes péchés, qui s'y peult opposer ?

Helas ! nully , car ton Election L'indigne fait digne de fespouser.

Digne par soy, je sçay tresbien que non ; Mais en ayant la chair', le sang, le nom De ton cher Filz, non plus de l'homme vieux. Père éternel, duquel tout bien tenon, Sentans en nous ceste odeur et renom De ce JESUS, vers nous tourne les yeux. En nous tu prens plaisir délicieux; Car quand tu sens la tressuave odeur Du vestement qui est sy précieux, Nous prens pour beaux, couvrant nostre laideur.

Sauvé je suis, je n'en puis plus douter. Nul ne me peult séparer ny oster De ceste Amour que par ton Filz me portes. Puis que i'ay peu par Foy ce don gouster, Le hault du Ciel ne m'en peult débouter :

Car mon Sauveur ha la clef de ses portes;

Le bas enfer ne ses puissances fortes

N'y ont povoir, ny mort, ny maladie.

0 CHRIST vainqueur, qui salut nous apportes,

Uame tremblante rens tresseure et hardie.

Qui craindra plus, voyant telle promesse ? Qui pleurra plus, voyant tant de liesse? Qui cerchera meilleure seureté?

Qui ne lairra tout ennuy et tristesse ? Qui ne prendra en son cœur hardiesse ^ Qui ne sera par la Foy arresté De s'asseurcr, voyant la fermeté Du DIEU d'amour qui pour rien ne se mue , Mais noz péchés, misère' et povreté, En ses vertus et mérites commue ?

0 mon esprit, afin que vous soyez Du tout content, par Vœil de Foy voyez Christ^ qui a pris sur luy tous noz meffaitz Et de son sang bien chèrement payez, Parquoy plus rien ne devons : car croyez Qu'il a porté sus luy tout nostrefaix, Pour en son corps nous rendre tous parfaitz, Plaisans à dieu et purs comme les Anges. 0 Seigneur dieu qui tant de biens nous fais, Remplis noz cœurs d'éternelles louenges.

0 cœur craintif, qu'est ce donc que tu crains? Va à ton dieu, et de parler ne feintz,

Liiy déclarant tout ce que tu desires.

Ne me crois tu? va aux Saintes et Saintz, Demande leur qui les a faitz sy pleins De ceste grâce après qui tu souspires; Et si ce sont leurs biensfaitz et martyres, Croy en leurs ditz , fais ce qu'ilz te diront , Suy leur exemple et devers eux te tire , Ou autrement les Saintz te jugeront.

Saint Paul a dit : «■ Toutes noz passions, Croix, mort, tourment, jeusnes, afflictions, D'avoir le Ciel ne sont en rien condignes : J' estais Pécheur, remply d'affections, Exécutant les persécutions Envers tous ceux qui du christ portoyent signes ; Les bons Chrestiens pleins de vertuz insignes Mettais à mort, et cuydois faire bien ; Mais CHRIST soudain, par ses vertueux signes, D'un grand tyrant parfit un bon Chrestien. »

N^a pas aussi un Prophète chanté Que noz biensfaitz, noz œuvres à planté. Voire et noz plus excellentes justices, Qiiand devant dieu le tout est esventé, Pesé, reveu, belutté et vanté, Sont trouvez pleins d'ordures et de vices? Ainsi qu'un drap pis que ceux des nourrices, De sang vilain que l'on n'ose nommer, Sont noz biensfaitz et noz devotz offices.

Lesquelz ne veiilî de rien plus estimer.

Mais quel conseil nous donnas tu, saint Pol, Pour rendre fort nostre cœur foible et moU Nous demandons ton ayde et adresse.

Or, puis qu'avons retiré nostre col.

Ce dit saint Paul, du peuple vain et fol. Et qa^avons mis nostre fiance expresse D'entrer aux lieux saintz et pleins de liesse Par le pur sang de jesus, par la voye Qu'il a monstre en douleur et oppresse, La nous donnant vire à fin qu'on la voye. Par voile cler de sa chair précieuse Povons bien voir qu'en chaire glorieuse Nous avons tous un Sacrificateur, Grand et puissant sus la maison heureuse De nostre dieu ; parquoy, Ame amoureuse, Va donc sans peur à ce doux Salvateur ; Ayant, par foy, certitude en ton cœur, Ostant de toy mauvaise confiance ; Confession tien ferme, sans erreur De ton espoir et parfaite science.

Et qu'en dis tu, saint Jean, doux secrétaire, A qui fault il adresser nostre affaire ^ Enfans, dit il, si vous avez péché, Un advocat tant doux et débonnaire Que l'ennemy ne sç aurait faire taire De vostrefait s'est tout seul empesché ;

Or va à luy pour estre depesché

De tous péchés : c'est jesus christ le juste.

Qui pour toy fut à la croix attaché,

Et ne crains rien, combien que sois injuste.

Toy qui plouras sy fort ton dur meschef, Pierre, auquel fut commise la grand clef Du vray David, qui seule ferme et œuvre, Dy nous qui est le Seigneur et le chef A qui devons racompter nostre gref Pour en avoir secours. Or nous descœuvre Ce grand secret : Le dieu, dit il, qui œuvre De son Amour tout ce grand firmament, A donné christ son seul F Hz et chef d' œuvre, Pierre sur qui tout bien prend fondement,

Pierre qui f eut jette e et reprouvée.

Et comme rien des Juifz approuvée, Quifeut, en fin, ponr chef de l'édifice Mise en l'anglet; quand bien f eut esprouvée. Des deux paroys l'union feut trouvée ; Luy seul nous est et Pr estre et Sacrifice, Luy seul, pour nous, a fait sy bon office, Qu'en autre nul ne fault salut cercher. Nul autre nom n'est aux hommes propice Pour les sauver, que ce jesus tant cher.

0 Dame heureuse et digne par sus toutes. Je te requiers que maintenant m'escoutes. Par la douceur dont tu es toute pleine,

Et que du tout hors d'erreur tu me boutes,

En me rendant trescertain de mes doutes ;

Car en sçavoir tu es la souveraine.

Tu as en toy la source et la fontaine

De sapience et de divinité.

DIEU parle en toy, non de parois vaine,

Mais vérité, douceur et lernté.

Fille de dieu et de son seul Filz mère, Du saint Esprit Vespouse non amere, Car de douceur et d'amour es remplie, En toy reluit la puissance du Père, La sapience aussi du Filz opère Dedens ton cœur, et, pour estre acomplie. Du saint Esprit l'amour qui multiplie Se voit en toy , tant qu'à la vérité.

Pour Vhonnorer fault que tout genoil plie. Voyant en toy le dieu de Charité.

Il est en toy ce puissant, sage et bon. Qui fa sy fort remplie de son don Que rien que luy en toy l'on ne peult voir. Vierge de cœur, de fait et de renom.

Qui as receu le tresexcellenî nom D'estre la mère au dieu de tout povoir; Mais toutesfois pour tant de grâce avoir. Tu n'as de toy jamais estime faite; Car d'un cœur humble as tousjours fait devoir De rendre à dieu gloire entière et parfaite.

DE L'aME FIDELE. 12^

Je suis certain, ma Dame, n'est re qu^un Ton Filz et toy ; et que tout en commun Sont mis les biens de dieu avecqucs toy; Mais nous vivans çà bas, en cest aer brun, Nous y querons dieu et toy , car chacun Juge de toy ainsi qu'il fait de soy.

Mais s'il te plaist, lampe pleine defoy. En qui se voit de Charité le feu, M' illuminer de ce que faire doy.

Je ne tiendray ce grand bienfait a peu.

Las, je me meurs, car je n'ay plus devin. De ce breuvage amoureux et divin, Qui donne vie au corps, aussi à l'Ame ; Aller ne veux à sorcier ny divin.

Mais en pleurant, ayant le chef enclin. Secours je riens cercher de toy y ma Dame. Qu'en dis tu donc, ô tresheureuse femme. De tout péché exempte, et nette et pure? Oyez ces motz, qui sont plus doux que basme, Que plus au long verrez en l'Escriture :

Ame, qui as par faute de breuvage Extrême soif, lieve toy, prens courage ; Va à mon filz, fais ce qu'il te commande : C'est ton facteur et tu es son ouvrage ; H t'a, par mort, acquis son héritage, H est à toy, ne crains; va et demande Ce qu'd te fault ; il te dit que ta grande

Hydrie et cœur tu ailles remplir d'eau. Et si de cœur tu pleures, pour l'amende, Ton eau sera tournée en vin nouveau.

Prens donc exemple à moy,joue mon rolle ; Et sors dehors d'ignorance la foie, En me snyvant; et voy ce que 'fay fait, fay fermement creu la sainte Parole Par qui le cœur de l'homme à son dieu vole. J'ay aymé dieu d'un amour tresparfait, Et mon prochain d'un cœur non contrefait ; Et devant luy me suis moins estimée, Qu'un povre Rien. S' ainsi fais, en effect, Aymé seras, comme je suis aymée.

Puis qu'ainsi est, ô mon Ame plaintive, Que tu congnois ceste Parole vive De ceste Dame et mère du Sauveur, Et des bons Saintz remplit de foy naïve, D'aller à dieu ne dois estre craintive. Mais y courir par tresgrande ferveur.

Puis que conseil t'est donné et faveur Des benoitz Saintz et de sa digne Mère, Va hardiment gouster ceste saveur, Sans t'arrester pour compère ou commère.

A toy. Seigneur, qui me donne conseil Par tes aymez, lesquelz comme un Soleil Ont esclaircy ma doute ténébreuse, A toy je viens, qui n'has point de pareil,

Et par ton F Hz couvert de sang vermeil, Dont son corps est la fontaine amoureuse, Par ce ruisseau mon Ame est désireuse De sauter hault à toy, vie éternelle; Mais pour garder qu'elle ne soit peureuse, Ton saint Esprit luy donneras pour elle.

Sur la montaigne et le fleuve lordain, Et en la tourbe, a d'un chant treshumain Dit à qui c'est quon se doit addresser ; Cestuy cy est mon F Hz, ô Peuple vain, Oyez ses ditz sans attendre à demain.

En luy j'ai pris tout plaisir sans cesser; Je me complais en luy; c'est mon penser, Ma volonté et mon œuvre tresbonne, Qu'à tous Esluz, pour vers moy les dresser A leur Salut, par charité je donne.

Saint Jean a dit : C'est l'Agneau pur et munde Portant sus luy tous les péchés du monde. Chacun Prophète en a autant prédit; Mais JESUS Christ, auquel tout bien abonde, Pierre tresferme où dieu l'Eglise fonde. Oyons un peu que c'est qu'il nous a dit : Venez à moy, vous tous qui du maudit Monde remply, de péché, mort et peine, Estes chargez ; j'ai povoir et crédit Vous soulager et donner grâce pleine.

Tu as les bras ouverts, clouez en Croix,

Là tu m^attens, pour (ainsi que je crois) Me faire aller à fin que je f embrasse Dedens mon cœur, dont tout le fonds tu vois ; Me tire à toy par une douce voix :

Et qui plus est, tu tiens la teste basse, Me conviant d'aller baiser ta face; Ton cœur ouvert, de charité la source.

Tu as pour moy, à fin que je ne face Plus de séjour de pescher en ta bourse.

0 CHRIST en Croix, tu es la vraye eschelle Par qui le Ciel se ravist et eschelle, Qui as pour nous fait telle violence, Que tu as prins Hierusalem la belle Par une mort plus dure et plus cruelle. Et de qui vault trop mieux la recompense, Que le péché n'estoit grand, ny l'offense Du povre Adam, qui nous en feit bannir. 0 douce eschelle, à V embrasser m'avance; Car tu me peux seule à mon dieu unir.

0 JESUS Christ, en croix crucifié.

Où mon Salut tu as édifié, Sçavoir ne veux sinon toy seulement.

Car si en toy je suis mortifié Et bien cloué, je suis certifié D'avoir Salut en ta mort et tourment.

En toy ne crains de dieu le jugement, Veu que pour moy as esté condemné ;

Car en mourant m'as acquis sauvement, Qui justement devais estre damné.

Pour obéir à dieu le Toutpuissant , Pour estre à toy, jesus^ obéissant, Et à ta Mère et à tous Saintz et Saintes, Par ton esprit, dont le feu mon cœur sent, A toy je viens , clerement congnoissant Qu'il fault oster toutes doutes et craintes Pour embrasser ton corps , où sont esteintes Par ta vertu noz imperfections , Et dedens luy, qui convie maintz et maintes Joyeusement souffrir ses passions.

Entre, mon cœur, hardiment au costé De ce JESUS , auquel as cher cousté ; Laisse le corps d'Adam et va au sien.

Sois aussi seur, comme tu as douté , Qu'au corps de christ ton péché fest osté , Lequel pour toy l'a du tout mis à rien. N'aye regard à nul bien terrien, Prens ton plaisir en tourment, mort et peine; Baise la Mort comme le doux lien Qui à ton dieu par jesus christ te meine.

0 Mort, qui juz tant crainte par la Loy, Que belle et douce en jesus je te voy ! Je te désire, et si t'ayme et embrasse. 0 don de Dieu , tresasseurée Foy,

Par qui la Mort pour vie je reçoy,

Que je ne crains de baiser en la face !

0 le repos de ceste vie lasse ,

L'entrée et l'huys de ma félicité ,

Par qui l'espouse à son doux espoux passe

De toy [sans plus) avons nécessité.

Jésus en Croix, où je vois clerement Ceste laideur de Mort entièrement Morte et défaite, avec son amertume , Et transformée en sy beau vestement Que, la voyant en toy, parfait amant, Pour toy je l'ayme, encontre ma coustume; Et les tourmens, où tresmal m'acoustume , En toy je prens doucement et retiens , Car en toy sont plus légers que la plume , Qui de ta main leur pesanteur soustiens.

Puis qu'en ton corps par grâce tu m'unys , Et de tes dons et vertuz me munys , Tu fais en moy ton opération :

Par toy de moy tous péchés sont bannys ; Et si en moy par tourment les punys, Tu souffre en moy la tribulation; Ta patience et consolation M'oste de Mort et d'ennuy la douleur; Je ne sens rien que ta dilection , Ouvrant en moy mort et vie en douceur.

DE L'aME FIDELE. 13I

0 DIEU puissant, qui ton verbe as fait Chair, Fais le dedens ma chair morte approcher, Faisant en moy son opération ; Qu'd soit mon voir, mon parler, mon toucher, Et mon ouyr, mon gouster, mon marcher, Et mon penser, vouloir, affection.

0 DIEU, en nous par ta dilection , Et par ton Filz, viens moy mortifier; Ton Verbe, fait chair, par sa passion Peult mon cœur mort du tout vivifier.

0 JESUS christ, mon tourment et ma mort, En mon tourment soyez moy reconfort, Et en ma mort ma vie estre te plaise; Embrasse moy et m'ayme sy tresfort Que ton amour face en moy tel effort Que fortement je t^embrasse et te baise. Voire et dedens V amoureuse fournaise Fais moy brusler pour estre à toy semblable , A fin qu^amour de désirer s'appaise Par l'union du seul bien désirable.

0 Vierge et mère du Salut de nous tous , Et vous, Esluz charitables et doux, Anges, aussi remplis d'amour divine.

Je vous requiers, mettez vous à genoux. Et annoncez, disant à mon Espoux, Que forte Amour par désir ne me fine

De tourmenter jusqiies à la racine; Qu'il vienne donc abbreger mes longs jours ; Car luy tout seul en est la médecine.

Las, vien, jesus, car je languiz d'amours.