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le brîg;adier lui tire à boat portant cèse , Vj firent yénércr à Tcgai

son pistolet à la tête : la balle sort des évéques de la primitire Eglise.

par l'œil gauche ; Castanier tombe Quand la rérolution survint , ayec

inondé de son sang; les gen- ses réformes anti*religieusement

dannes le détachent^ et s'enfuient, philosophiques 9 il recueillit les

Des personnes charitables le por- fruits de sa vigilance pastorale 9 et

tërent expirant au village le plus des soins qu'il avoit toujours pris

Toisin pour le secourir. Le peu pour Tinstruction des prêtres et

de signes de vie qu'il put donner, des fidèles de son diocèse. Il eut

consistèrent à manifester qu'il la consolation de les voir se défier

étoU content de mourir pour la des pièges de la constitution d^

Foi catholique 9 et qu'il panlon- vile du ciôrgé, au point qu'il ne

noit de grand cœur à ses assassins, s'y trouva, en 1 79 1 et 1 79a 9 que

Il expira le 3i janvier 17989 deux deux prêtres qu'elle pût séduire,

jours seulement après être tombé Un obstacle aussi imposant aux

dans tes mains des gendarmes. progrès des doctrines anti-catho-

CASTELLANE (Jean Aavàhd liques des réformateurs, ne pou^ ve) y évêque de Mende depuis le voit que les irriter contre le saint 14 février 1768 (1)9 précédem-^ évêque, qui 9 après avoir refusé ment aumônier du Roi 9 vicaire- formellement aux administrateurs général de Reims, et né au Pont^ du département de la Lozère Saint-Esprit 9 le 11 décembre la prestation du serment de la 17559 fut toujours si rigoureux constitution civile du clergé, observateur des devoirs de l'épis- çt fait contre elle un mande* copat 9 que 9 bien qu'il eût sa fil- ment très - apostolique 9 vouloit mule à Paris 9 il n'abandonna ses continuer à résider dans sa ville diocésains pour y venir, pendant épiscopale. On le fit dénoncer en ses vingt-quatre ans d'épiscopat, 179a 4 l'Assemblée Législative» que lorsqu'il y étoit impérieuse- d'une manière si pressante qu'elle ment appelé pour les affaires de rendit contre lui un décret de l'Eglise de France. L'esprit çcclé-* prise de corps 9 supposant qu'il siastique qu'il raniina dans son entretenoit ^ ses frais une armée clergé 9 les immenses aumônes de quarante mille hommes contrequ'il répandit d^ns tout son dio- révolutionnaires 9 aux environs de — Chanac. Il étoit si attaché à son

(i) On a ajouté quelque part à son troupeau, que, malgré le danger

nom de famille celui de r,7Wn>; in,niinent qui le menaçoit 9 la

mais il ne le prenoit pas dans son • . 1 -x j jr m,

,. , . ,/ • j 1» >/ t çramte des suites de ce décret

diocèse^ et ne la^ m dans l\rf/m/i/iacA 1. /i .

Jloral, ni dans U France JScc/esùu- n'auroit pas suffi pour 1 en el<M-

tùfite de son temps. gn^r, si sç6 amis ne IVnssent con-t

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juré de leur épargner la douleur pour y être enfermé»^ dans Toraade le Toir arrêter comme un cri-* guérie du château , qu'en suiyant minel. Il part de Mende en fuyant la rue qui y conduit , plu$ieun à travers des chemins peu fré- d'entre eux sont déjÀ massacrés, quentés 9 et arrive à Lyon pour pas- t<e prélat , qu'une sorte de hasard ser en Suisse. Son neveu l'engage avoit empêché de l'être des preà venir se réfugier che» lui , à miers , attendoît paisiblement un Paris. Il y va ; on l'y découvre ; pareil sort au milieu de tant de il est dénoncé ; fuit de nouveau ; et meurtres ; et, debout prés de 2a on l'arrête à Dormans en Gham- grille de l'orangerie y il faisoit à pagne. L'Assemblée Nationale dé- Dieu le sacrifice de la vie qu'il crête qu'il sera traduit devant la alloit perdre pour sa sainte cause. Hautù-Cour nationale établie à Prenant pour modère ce àim Orléans. Il y est conduit : sa Sauvbur qui fut devant ses bourrésignation dans les liens fut à reaux comme un agneau soumis toute épreuve , pendant les huit au couteau qui va l'égorger, notre mois qu'il y resta ; et un asthme évêque , entre les mains de ses violent dont il étoit tourmenté, assassins, imitale silence de J.-C.^ n'altéra jamais son admirable et re^^ut la mort tranquillement > patience. Le prétendu crime d'£- sans proférer aucune plainte, êtretat pour lequel il étoit ainsi traité , gardant le coup qui l'affranchissoit et devoH être jugé, ne consis- du joug de ce corps mortel, comme tant que dans les soins avec les- un bienfait qui le mettoit en posquels il s'étoit opposé à ce que là session de la céleste béatitude. Son Foi de ses diocésains fût ébran*- corps mutilé fut jeté le lendemain lée : c'étoit pour la Foi qu'il étoit avec ceux des autres victimes? captif, et déterminé à souffrir tous dans une tranchée destinée à Télés maux qui l'attendoient. Lors- coûfement des eaux du cimeti^^ qu'après le 10 août 1792, l'As- de la paroisse de Saînt-Loms de semblée Législati ve eut décidé que Versailles. les prisonniers de la Haute-Cour CASTELLANE-MAZAUCUK seroient transportée ailleurs (F, (Ellbof de), évêque de Toulon Septembre, vers la fin.), l'évêque depuis 1786, après avoir été ride Mende, âgé de 69 ans, fut mis caire-général dans le diocèse de avec d'autres sur une charrette que Soissons, et aumônier du Roi? dans la route on fit tourner du étoit né en 1 746 au château «te côté de Versailles , où des assassins Mazaugues , dans le diocèse d'AiX' étoient chargés de les égorger à Quoiqu'il soit mort sans ef^asio^ leur arrivée. A peine ils y par- de sang dans le pays étranger où y iennent , le 9 septembre , comme la persécution l'avoit forcé de fu'^

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il n'en a pas moins un droit incontestable à la place que nous lui donnons ici. Il pouvoit dire comme saint Denys d'Alexandrie :

« Des maux innombrables et cmek nous aroient accablés dans notre patrie : on nous en bannit ensuite ; et la guerre 9 la famine 9 la peste, sont Tenues accabler nos frères dans notre exil : MttUa quidem et aeerba anU hanc calormit€Uem nobis eofUigerufU; primfàm enim na$ utbt expu-

ierufU Pou hase éeltum et

famés {et tues) excepit (Epist.

in Ëuseb. Hist. Eed. L. VII^ c. xxii). Notre cyêquc de Toulon pouYoit être aussi comparé d'ail^ leurs à saint Atbanase , dans la fermeté de son xèk pour la défense de la Foi. Nous nous rappelons encore le courage vraiment apostolique par lequel il se montra supérieur à la dénonciation qui fut faite contre lui dans TAssem-^ blée nationale -constituante 9 au sujet de sa Lettre Pastorale du i«' juillet 1790 aux fidUes de son diocèse {V. Boucquel). Les orages élevés dès lors contre sa personne ne lui permirent plus de rester au milieu de ses diocésains.

Il s'enfuit d'abord à Nice, d'où il continua de les instruire et de les prémunir contre le schisme. La loi du 26 août 1792 ne lui laissa plus d'espoir de revenir au milieu d'eux; et l'envahissement de la Savoie ^ vers la fin de septembre, l'obligea de pénétrer plus avant

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dans l'Italie. Il fut l'un des deux prélats que le très-vénérable archevêque de Ferrare , digne des plus beaux siècles de l'Eglise , le cardinal Mattéi , parut le plus jaloux de posséder à titre de confesseurs de la Foi. Il lui écrivit de même qu'à l'archevêque de Lyon, Yves- Alexandre de Marbeuf , pour l'engager à venir partager sa table et sa fortune ; mais des circonstances impérieuses empêchèrent les deux prélats d'accepter des offres si honorables (i) ; et l'évêque de Tou-

(i) Observateur sublime du précepte de saint Paul : Oportet epùco-pwn hospitaUm esse, l'illustre archevêque ne put d'abord, pendant deux ans, exercer sa généreuse hospitalité qu'envers des ecclésiastiques français du secon4 ordre ; mais aussi le nombre de ceux qu'il avoit accueillis n'étoit pas moindre de trois cents; et, non content de les loger, de les nourrir, de les vêtir même, il présidoit à leur Uble , les visitoit dansleurs chambres, et prodiguoit les soins les plus affectueux aux malades et aux vieillards.

Lorsqu'en avril 1794 ^8» l'évêque de Fréjus , Emmanuel-François de Bausaet de Roquefort, obligé de quitter le Piémont alors menacé d'envahissement, vint à la tête de plus de quatrevingts prêtres se réfugier auprès de l'archevêque de Ferrare, celui-ci fut au comble de la joie. « Mes vœux sont satisfaits, s'écrioit-il, puisque je possède enfin l'un de ces prélats de FEglise gallicane qui ont mieux aimé abandonner leur fortune , leur patrie , et s'exposer à toutes les rigueurs de la persécution, plutôt que de manquer à la Foi de Jésus -Christ ». L'ingé-

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Ion se retira vers le Frioul. Dans 0OD exil, il ne perdoit pas de yue le clergé et les fidèles de son diocèse. Pendant la longue durée de la persécution, il leur faisoitpar^ venir des instructions propres à les affermir dans la saine doctrine, et à ramener ceux que le schisme a voit égarés. Il se trou- Yoit encore à IJdlnei lorsqu'en 1806 la guerre fut portée par les Français dans cette partie de Tlta-

Bieuse charité du cardinal sut encore procurer la même hospitalité à quatre cents de nos prêtres, en sus du iippabre fixé pour son diocèse. Parmi les hôtes d*une charité si paternelle , Son Ëminençe établit des conférences présidées par elle-même , et encouragées par Tévôque de Fréjus. On y traitoit les matières les plus impor-tantes relativement aux circonstance^ di/Hciles dans lesquelles se tro^voit l'Eglise^ et celles dont elle étoit menacée. Chaque prêtre français ap' portoit le tribut de son travail : le résultat de ces discussions théologiques , rédigé avec autant de précision que de clarté , et connu sous le nom de Coriferences eccUsiastùjues de F'errare , étoit régulièrement envoyé à Rome ^ à la congrégation spécialement déléguée par Pie YI pour les affaires ecclésiastiques de France ; et plus d'une fois elle a jugé devoir s'y conformer dans la sagesse 4^ ses décisions. C'est par des traits si dignes de notre àdmi* ration que ce vénérable cardinal , doyen du Sacré-Collége auquel la mort vient de l'enlever , mérita l'éternelle recon7 noissance de l'Eglise gallicane : In omniore, qyjisimel, indulcabitur ejus tnejnoria. (Eccli. 49-)

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lie. Elle j laissoit les Jb^pi encombrés de soldats iofirmes blessés; et des maladies €>Oi gieuses venoient les y moissooi en écartant d'autour d'eux la part des personnes qui poiivok leur procurer les consolation* la religion , et même les seryi( de l'humanité. L'évoque de T< Ion, qui alloit quitter Udiiie pi sa sûreté 9 voyant leur infortune^ y reste pour eux. Il vole à lei secours 9 et sacrifie sa vie au sox gement temporel comme au étemel de ces soldats qu'il garde comme des brebis de si propre bercail 9 par cela seul qu'ils ' sont en général les enfiins de ceUs Eglise gallicane dispersée dont il se regarde encore comme un des principaux pasteurs. Quoique le pape Pie VII l'eût repoussé de son siège, et même de tous les sièges de France 9 parce qu'il n'avoit pas cru devoir souscrire par une démission obséquieuse aux arrangemens du concordat de Sa Sainteté avec Buonaparte en 1 Soi; le saint prélat ne s'en considéroïC pas moins comme le père de ces soldats en proie à la douleur et k la mort, loin, de leur patrie et de leur famille. Ne voyant qu'eux^ leurs besoins spirituels et coqMH rels 9 il s'oublie lui-même • dans les soins qu'il leur rend ; et la contagion, sans égard pour son héroïque charité, infiltre la mort dans ses veines : Neqtie enim à noifi$ ahstmuit lues iila, pou-e

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Voît*^il dire encore ayec S. Deays d'Alexandrie {Hnd*)* Après avoir langui plusieurs jours dans un Ht de douleur, en regrettant de ne pouvoir plus assister ses compatriotes mourans , il meurt luimême victime de son zèle pour eux, nous laissant \h soin de lui appliquer ce que le même saint Denys disoit de ceux qui, de son temps, étoient morts au service des pestiférés. « Une charité presqu'excessive leur faisoit dédaigner tout soin de leur propre conseiTation ; et tandis qu'ils visitoient les malades avec une sécurité qui approchoit de l'audace ; tandis qu'ils les servoient assidûment pour les ramener à Jésus-Christ en les ramenant à la vie, ils mouroient £^vec eux; ou bien, après s'être volontairement imprégnés de leur maladie, et avoir volontiers transporté dans eux*mêmes les maux de ceux qu'ils soulageoient , ils périssoient après les avoir rendus à la santé. La constance de leur piété et de leur Foi dans ce genre de mort, en rend la gloire égale à eelle qu'on acquiert dans le martyre ( i) » . Ainsi donc le charitable

(0 Ob mmiam cantatem, curam omnem propriœ salittisabjicientes, dàm œgros securè atque audacter ùwisunt , eisifue assidue ministfant , et curatio' nem adhibent in Christo , unà ciim iilis mortià sunt; aliorutn œgritudine àbemissimè sese implentes , et proxi-^ marum morhum in semetipsos quodcan" modo iUtrahenteSf 4^loresque eorum

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évêque de Toulon est dans la classe de ces Martyrsque r£glise invoque le i8 février, et dont il est dît dans le Martyrologe romain : CotHme^ moratio sanctorwnt prôshytero" rum, diaconorum et aiiorum pturimomm qui, tempore Vor' ieriard imper atoris, càm pe$-tis sœvimmà grassaretur , moréo iahorantibtLS tninis" trantes, iiéentissimè nwrten^ appetiêre; gtu}$ vHut Martyres reiigiosa piorum Fides venerari consuevit. Les écrits de ce prélat ppur la défense et le maintien de la Foi, ont à bon droit une place distinguée dans

sponte sua exprimentes atque ejctergen-^ tes : muUique aded qui aiios œgpotan" tes curauerant et in pristinam i^aletudi' nem restitueront, ipsi interierunt ^ mortem iliorum in se ipsos traducentes , uerbumque Ulud yulgare quod qfficiosœ duntajcat comitatis, hactenàs uisum Jiierat, reipsa adimplentes , cum aiiorum peripsema effecti ex hoc $>ita migrarent. JEt hoc quidem pacto , optimi quique ex fratribus nostrisy quorum nonnuUi presbjrteri erant ac diacom, et ex populo laudaûssimus quisque, mortem oppetierunt : aded ut genus hoc mortis , ob pietatem Fideique constantiam , nequaquam inferius marty— rio censeatur ( Euseb. , ffist, JEccles. , L. VII, c. xxn ). Voyez encore la même doctrine confirmée par Pontiua , diacre de saint Cyprien , dans sa vie de cet illustre éyéque de Carthage , no IX. Cette doctrine a été reconnue pour constante dans l'Eglise par D. Ruinart(^€/monfieib inBpist. sancti Dionjrsii jilex» n<». XIV ; par Asseipan.. Acta Martyr. Para II*pag. 44)»

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les archives de i'£glise gallicane, notre Disc, prél., p. 19. H mourut Les principaux sont : i"*. Lettre peu de temps après ^ à Florence, pastorale du 1" juillet 1790 atix en iSoa ; et l'épi taphe grayèe sur fidèles de son diocèse; a\^t;er- sa tombe dans l'Eglise de Sainttissement (aux mêmes), daté de Félix 9 porte entre autres éloges JSice, 12 octobre 1790; 5^ Lettre mérités, ces mots bien remarà MM. les curés de son diocèse , quables : EpiscopcOum dimisit l^ice, i5 octobre 1790; 4''* i^^-* ne i/psius occasione navum velle Lettre à MM, tes curés schisma oriretur : sicque paeU et vicaires du même diocèse* Ecdesiœ foetus Victifna^cujw — Le nom de Castellane s'illustra unitatis et Fidei conf essor andonc bien dans l'Eglise gallicane à teà extiterat. la même époque; car, indépen- CASTILLARD (IV...), prêtre, damment des deux évêques dont chapelain à Yigneul , dans le Conçus Tenons de parler avec un si cèse de Verdun, et né à OinyiUe, juste éloge, il y eut encore, yers au même diocèse, ^tdu nombre le même temps , deux autres Cas* des prêtres dont la présence importellane également recommanda- tunoit beaucoup les impies jréforblés par leurs vertus épiscopales, mateurs, et contrarîoit davantage leurs lumières , et leur apostolique leur dessein de faire dominer Tafermeté, savoir :. Jean -Joseph- théisme où la Foi avoit abondé. Victor de Castellane -Adhémar, Il fut arrêté par leurs agens, en évêque de Sénez , mort dans son 1 793 ; et , après l'avoir tenu diocèse en 1788; et Jean- Antoine quelque temps dans les prisons de de Castellane - Saint - Maurice , Verdun , ils l'envoyèrent à Rocheévêque de Lavaur, qui ne donna fort , pour qu'il y fût compris sa démission , d'après le concor- dans la prochaine déportation madat de i8oi, qu'en écrivant aa ritîme des prêtres non-assermenpape : « Votre Sainteté ne trou- tés. On l'y embarqua sur le navera pas un seul exemple ni un vire ies Deux Associés ( V. seul canon qui aient pu l'autori- Rochefort ). Le supplice de l'enser à nous la demander. Tous vos trepont de ce bâtiment fit périr prédécesseurs ont mis leur gloire graduellement cet ecclésiastique , à défendre les évêques exilés pour âgé de 61 ans. Il mourut dans le Ta Foi... Quels malheurs préparent courant de septembre 1794, et à l'Eglise des arrangemens qu'on fut enterré dans l'île Madame. semble avoir craint de proposer à CASTILLON (Thomas Mem-e notre acceptation; tandis qu'on de), né à Aiguillon, dans l'Agén'auroît pas dû les prendre sans nois, en 1747, vint faire ses études notre participation »I(^.ci^evant à Paris, et y devint licencié en

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théologie de la maison et société de Nayarre. L'archeTêque de Ljon, Antoinede Malrin de Montazety appréciateur éclairé du mérite , ayant connu ce jeune ecclésiastique 9 lui conféra des lettres de grand-yicaire 9 et Tamena dans son diocèse 9 où 9 bfentôtaprès, il lui confia la charge de promoteurgénéral de la plus essentielle des trois offîeialités de son siège pri-* matial et métropolitain ( 1). L'abbé

(i) Gomme U sainte gloire acquise par cet ecclésiastique, au temps de la persécution , &it penser ayec quelque recomioissanee au prélat qui le trans»

planta dans ce diocèse ; et comme cette gloire va même reporter en arrière dan^ le passé , trop obscurci , des rayons qui éclairent srfr les rues qu'eut ce prélat dans le chmx des hommes ainsi que des moyens, l'on ne sauroit être surpris de ce que l'illustre Benott XIV écrivit de si honorable a M. de Montazet, lorsque 1^58 * celui-ci monta sur le premier siège des Gaules , après avoir été dix ans évéque d'Autnn. Cegrand pape trouvant cette promotion très - satisfaisante pour la tendre affection et la baute estime qu'il Toaoit à la nation française, sans en être nullement détourné par nos articles de 1 68a, en fit la déclaration la plus formelle dans son bref du ai avril à ce prélat. Après lui avoir dit : « Nous chérissons beaucoup et très-K:ertaine-^ ment d'un amour paternel cette nation, et nous l'estimons infiniment j» , il ajoutoit : «. Nous vous félicitons donc , à plusieurs reprises , de ce que le Roi trèschrétien a confié à vos soins l'insigne Eglise de Lyon. La dignité Primatiale ne pouvoit être déférée à aucun autre

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de Gastillon fut donc promoteur de Tofliciallté diocésaine 9 et il s'y distingua par des réquisitoires où la sagesse étoit réunie au courage, et où l'esprit de tolérance se concilioit beureusement avec la sévérité des règles ecclésiastiques. Un brevet de joyeux avènement , accordé lorsque Louis XYI étoit monté sur le trône, en 17749 proci^ra 9 Tannée suivante, à Tabbé de Gastillon, un canonicat vacant dans

qui la méritât mieux que vous, à qui sevd il ne manque pour la soutenir avec bonneur aucune des vertus épiscopales, ni aucun des dons de la nature » : Nos equidem Gattorum na-* tionem etpatemo amore multùm dili" gimus, et piiaimijacùnus.,, Jam verà gratulamur tibi etiam atque etzam de amplissima Zugdunensi Ècclesia curœ tuœà hrùtianoJieged^nandatacJPri'' matialù enim dignitiu in nuUo altero melms collocan poterat quàm in te uno, aii^uila desunt aut naturel aut virtutum ornamenta , ad hanc dignitatem cum laude suscipiendam (Jiomœ, apiud Sanctam Mariàm Majortm , die ai apriUs 17 56). Quand on réfléchit que M. de Montazet gouverna l'Eglise de Lyon jusqu'à la veille de la persécution, puisqu'il ne mourut qu'en 1788; on se demande s'il ne doit lui revenir aucun honneur de la conduite admirable du clergé de ce diocèse , dans les années d'épreuves qui suivirent ( y, Ltoit ) . L'état déplorable dans lequel la discipline et l'instruction ecclésiastiques se trouvoient quand ce prélat monta sur le siège de cette métropole , n'auroit certes pu fournir des résultats aussi glorieux pour l'Eglise.

Leur cause heureuse ne sera-t*Ule pas

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l'église collégiale et baronnie de Saint-Just de Lyon* Gomme il étoît versé dans les belles-lettres , ainsi que dans les matières ecclésiastiques, Tacadémiede cette ville se fit un honneur de l'admettre au nombre de ses membres , en 1 778. Déjà il étoit associé de celles

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de Yfllefranche et de Marseille.

Son caractère conciliateur, et l'ejcactîtude de sa doctrine, lui méritèrent, à la mort de Tarchevêque Malvtn de Montazet, en 1788, une distinction que son successeur, Yves - Alexandre -de Marbeuf^ n'accorda qu'à deuJL de?

entrevue dans les mesures que le noc^- partager les sollicitudes de tdos^ tra-

vel archevêque avoit prises , dès son début, pour faire refleurir dans son clergé rinstruction et la discipline ?

D'abord, au heu d'un an, ou plutôt

vailler au milieu d'eux Gomme leur semblable, les diriger comme leur chef, les consulter comme ses égaux ?

Cette heureuse intelligence faisant la

deneuf mois seulement d*étudesthéo- gloire de l'Eglise; et la tenue hé-

logiques dont son prédécesseur se con- qnente des synodes étant le moyen le

tentoit pour admettre les clercs au plus propre à la conserver, ïta furent

sacerdoce, il en exigea trois auxquels ordonnés par les conciles.... La con-

il a)outoit de très-sérieux examens, fiance, l'unanimité, l'émulation même

D'un autre côté, il s'empressa, dès la entre le premier pasteur et ceux qui

première année, de rétablir l'usage des lui sont subordonné», sont en effet

«ynodes annuels , duquel s'ensuivit nne des conséquences les plus natu-

celui des congrégations de chaque mois relies de cette salutaire pratique. S'U

dans chaque archiprétré. On, ne peut étoit permis à chacun dé suivre ses

que louer les intentions de ce prélat, idées particulières combien de 1^-

quand on a, comme nous, sous les yeux zarreries, de contradictions et de

la lettre de convocation par laquelle maux ne uaHroient pas de cette fa-

it annonça aux archiprétres de son diocèse le premier de ces synodes, fixé au 3o avril 1760. « Qui sommesnous, disoit-il en pariant de lui seul;

neste liberté ! Pour éviter ces désordres, il n'y a pas d'antre mc^en que de connottre et de suivre fidèlement les maximes invariables, les saintes

qui sommes-nous, pour cultiver une règles de l'Eglise. A Dieu ne plaise

terre arrosée des sueurs de tant d'à- que nous prétendions y ajouter!

pôtres et du sang de Unt de Martyrs? Nous en rappellerons la mémoire,

Nous sentons à chaque pas notre foi- nous en reconnottrons l'autorité; nous

blesse : c'est pour y suppléer que nous lea comparerons avec notre pratique

vous demandons en tout temps le se- présente; nous travaillerons ensenAk

cours de vos prières et de vos travaux, à les rétablir ou à les conserver... Qse

et que nous vous prierons de nous d'objets réclameroient en vain notre

aider, dans des synodes annuels, de vigilance, si vous ne joigniez vosins-

vos lumières et de vos conseils. Qui tructions à nos lumières f Vous voyei

n'admire pas ces beaux siècles de tous les jours de près le troupeau dis-

l'Eglise où l'on voyoit l'évéque en- perse loin de nos yeuif.... Venez con-

louré de son presbytère, suivre le dé- ccrter a^ec nous les remèdes, les se-

tail des fonctions de chaque ministre, cours, les consolations qu'it a droit

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giraiids TÎcaîres de son prédécesseur. L'abbé de CastUlon le fut encore du nouveau prélat ; et il justifia sa confiance de la manière la plus honorable et la plus hé* roîque. Dès 1789 ^ il prévit les maÛieurs qu^alloit attirer sur la France 9 cette rérolution que l'on désiroit de toutes parts ; et sou-

d'attendre de notre lèle Si nous

prenions sur nom muIs les réglemens , les ayis que Tintérét de l'ordre et de ]a discipline poarroient rendre nécessaires^ peat-étK seroit-on tenté de les attribuer à un esprit de domination 1 à un premier mouTement de

«^le, à âts rues trop arbitraires

INous savons qu'un évéque, selon la doctrine de saint Pierre , n'est point un ch^impéneux qui domine au gré de ses caprices; que si Dieu nous a «levés à un plus haut degré de dignité et de puissance^ nous n'en sommes que plus obligés d'être au milieu de uous comme fun de uous} que la justice^ la sagesse et la douceur doivent régler toutes nos démarches , et que nous avons infiniment plus de bien à attendre de votre confiance que de notre autorité. La tenue des synodes vous persuadera de plus en plus, N* T. C. F. , que tels sont nos véritables sentimens : chacun y sera admis , invité à faire ses observations, à proposer ses doutes.' La prudence et la eonnoissance des lois y corrigeront ce que le zèle aurait de trop vif, de moins régulier : tout s'y traitera de concert. £h! quels prétextes pourroitil rester à la désobéissance, lorsque l'autorité ne se montrera que pour donner plus de force à ce que le vœu commun aura décidé ? » (Lyon , chet Valfray, 1760.)

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vent nous Tavons entendu prouver dès lors à un ancien magistrat ^ homme de bien et fort cou* sidéré , Palerne de Savy , qui , la voyant arriver sans défiance»

en adoptoit de bonne foi les principes f que c'étoit dire : v Vive le &oi I vive la Ligue » ! Continuant à résider à Lyon , d'où l'archevêque étoit éloigné» et d'où s'étoient retirés ceux des autres grandsvicaires qui étoient plus personnellement attachés au prélat ( F.

Bonhàvd)» l'abbé de Castillon vit avec satisfaction qu'il n'avoit pas de grands efforts à faire pour maintenir la pureté de la Foi dans le diocèse» lorsque parut la eansti-tiuion civiû du cUrgé. Les défections y furent peu nombreuses ; et ceux qui en donnèrent le scandale ne pouvoient contrebalancer, par aucune réputation de savoir ou de bonne conduite »

la considération dont jouîssoient»

parmi les fidèles» le grand nombre d'ecclésiastiques qui refusèrent le serment ( F. Lyon ). L'abbé de Castillon » se faisant gloire d'être à leur tête» les rendit également fermes contre les innovations impies toujours croissantes» par lesquelles la révolution venoit tourmenter leur constance. Lors-«' qu'à la suite de l'effroyable catastrophe du 10 août» l'Assemblée Législative eut prescrit le serment de iiterU - égalité , l'abbé de Castillon le réprouva formellement» comme un acte aussi con-.

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traire à la religion qu'à la monarchie : le clergé de Lyon fut du même aris. Les hommes de la révolution en devinrent plu» animés contre le grand-vicaire ; et les massacres qui se firent en cette ville , le 8 septembre , par suite de ceux qui venoientde s'exécuter il Paris 9 ces massacres auxquels il n'échappa qu'avec peine ^ le décidèrent à éviter l'effet des me«naces de la loi de déportation rendue le a6 ao At , contre les prêtres non-assermentés. Il s'achemina vers la frontière, et parvint, quoique difficilement, à Ghambérj. Là, voyant bientôt les troupes de la révolution se répandre en Savoie, le ai septembre, et sentant le besoin que le diocèse de Lyon avoit de sa présence, de son ministère et de ses conseils, il offrit à Dieu le sacrifice de sa vie, pour le salut des fidèles qui lui étoient spécialement confiés, et revint courageusement à Lyon 9 bien déterminé à souffrir le martyre, pkitètque dVibandonner l8 diocèse. S'y trouvant alors le seul des grands -vicaires de l'archevêque, de qui il avoit repu les plus amples pouvoirs, et ne pouvant cependant seul régir un aussi vaste diocèse , il associa aux travaux pénibles de «on grand- vicariat, quelques ecclésiastique^ capables de le seconder, tant sous le rapport du courage <[ue soos celui des lumières et de la vertu ; capables même de le remplacer convena-

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blement, s'il venoità tomber luimême sous le fer des persécuteurs.

On ne sauroit dire tout le bien qu'il fit avec eux, pendant la terrible année 1795 ; avec quel zèk il alloit ranimer les foibles , soutenir les forts ; combien il ramena de chrétiens égarés, et quels soins il dennoit aux timides religieuses expulsées de leurs cloîtres. La terreur que répandirent à Lyon, après le siège de cette ville, les proconsuls de la Convention, et leur atroce commission révciu" tiannairc, ne déconcerta point la sainte ardeur de l'abbé de Castillon. Quand la prudence l'empêchoit d'aller encourager les catholiques intimidés, il leur écrivoit des lettres propres à les fortifier par le langage de la religion , et leur envoyoit ceux des prêtres qui, moins connus, pouvoient aller encore par la ville avec plus d'assurance, Lapuissante influence de son administration spirituelle •e fiiisoit trop ressentir, pour qu'il ne fût pas l'objet de recherches très-opiniâtres de la part des persécuteurs. Ils découvrirent enfin son asile, au commencement de décembre 1793, et le jetèrent de suite dans les caves de l'hôtel-deville, prison où la commission riv&iutiorwudre prenoit pius ordinairement ses victimes. Gomme il s'y trouva avec beaucoup d'autres captifs , dont la plupart étoient des gens du monde , ce lieu fut encore pour son zèle apostolique

CAS le champ d'une ample moiMOD pour le CteL Bien secondé par uD autre prêtre, compagnon de sa captivité (F. Lt Bkdmit}, il y opéra d'éclatantes conversions ; et c'est à eux qu'on dut, en grande partie, le spectacle admirable de tant de Lyonnais qui marchèrent à la mort avec txtte joie que donne l'espoir fondé d'une vie immortelle. Parmi les prisonniers , se trouroient aussi des prêtres qui étoicnt tombés dans le schisme , par la prestation du serment de la constitution Hvitc du clergé; et, tel que ce saint Martyr Pionius de Smytat , lequel , dans sa captivité , consoloit ceux de ses compagnons qui, ayant abandonné Jésus-Christ, s'affligeoientdeleur sort, l'abbé de Castilloo disoit & ces prStres schismatiques : ■ O mes frères 1 tous me faites éprouver un nouveau genre de supplice; et |e souffre comme si l'on m'eût arraché mes propres membres, quandjerois les pierres précieoseidu sanctuaire tombées aux pieds des animaux inunondes , et la vigne que la droite du Seigneur aroit plantée , détachée de son tronc^ et déchirée par les paasans, suifanlleurscaprices. Venez donc, que je tous eoiânte de Douveau au Seigneur; et tous ne serez pas les premiers à qui, malgré la précédente moltessede leur Foi, j'aurai fait traverser les voies épineuses et cruelles par lesquelles on par<