CRÀ

même une sérénité 9 un calme Traiment célestes. Tous les trois éprooToient la yérité de ce qu'a- Toît dit saint Jean-Ghrjsostôme :

« Le sang de J.-G. écarte les démons f attire à nous les anges 9 et le maître des anges » : Hic mystietis sangma dœmanes procui peiUt, angeioê atUem et ange^ iarum Dominwn ad nos aUi^ eit (Hom. in 7!^. 44» capitis ti S. Joan), Le lendemain 9 notre ▼ertneux prêtre fut conduit ^ ayec les deux saintes femmes 9 deyant les juges , auxquels il refusa bien én^^quement le serment de ^iterU-égaiiUj et la tradition de ses lettres de prêtrise. Ils le con^ damnèrent^ le a germinal an II (sa mars 1 794)9 ^ la peine de mort, comme «prêtre fanatique , et refusant de se conformer aux lois » .

Ghapuis fut ensuite mis dans cette prison sinistre qu'on appeloit ia cave de mort, située sous le rezde-chaussée de l'hôtel -de -Tille.

Il s'y rencontra avec beaucoup d'autres Lyonnais qui 9 destinés au dernier supplice poiir avoir porté les armes contre les troupes de la Gonyention , pendant le siège de leur yille, attendoient l'heure de leur mort ( V. Lton). Plusieurs d'entre eux manquoient de résignation et de courage : le prêtre Ghapuis parut, enyoyé à leur secours. Il les disposa tous à mourir en chrétittns , les confessa , et leur fît trouyer dans son absolution la force nécessaire pour subir sainte-

CHA 409

ment leur sort. Depuis son juge-r ment 9 il étoit séparé des deux dames dont nous ayons parlé» et qui ayoient été condamnées avec lui; mais il les retrouya quand on le fit marcher à l'échafaud. On crut prolonger son supplice 5 en ne le faisant périr qu'après elles ; mais en cela les bourreaux servirent-, sans le savoir, aux desseins de la Providence , qui vouloit que le prêtre Ghapuis fût' témoin de leur éminente vertu , et continuât de leur dispenser les grâces de la relir gion , jusqu'à leur dernier soupir.

Avant de mettre sa tête sous le fatal instrument, il prononça d'un voix très-élevée sa profession de Foi. Jacques Ghapuis n'avoit que 2y ans , lorsqu'il perdit ainsi la vie poqr la cause de Jésus-Clhrist. (F. Ghalyer, et £. Ghâtaigveb.)

GHAPUIS (Joseph), né à Serre, dans le Viennois, eip 1752, étoit curé de Saint-Julien , jlhroisse du diocèse de Vienne en Dauphiné.

Il ne prêta point le serment schismatique de 1791, et parvint à se soustraire aux persécutions homicides que son titre de prêtre réfractaire devoit lui attirer. Dans les jours de paix que la religion parut avoir en 1796 et 1797, il se montra dans Vienne , très - zélé pour le service des catholiques; mais la crise politique du 18 fructidor ( 4 septembre 1797 )? étant survenue , et ayant produit, le lendemain , une loi de déportation

4io CHA

à la Guiane , pour tous les prêtres non-assermentés qu'on pourroit saisir encore , le curé Chapuîs fut arrêté. On TenToya, Je printemps de 17989 à Rochefort, pour y être embarqué {F. Goiàite). Il le fut le 1*' août, sur la corvette la Bayonnaist, qui le jeta dans le port de Cayenne, le 29 septembre.

L'agent de la persécution en cette colonie le relégua dé suite dans le désert de Konanama; et bientôt la contagion qu'exhale cette terre homicide s'empara de sa personne.

Il mourut de la peste, le 18 novembre 1798, à l'âge de (fi ans, et fut un de ceux sur le cadavre desquels les nègres trépignèrent et sautèrent avec violence , en brisant leurs membres, pour les faire entrer dans la fosse qu'ils avoient creusée trop courte et trop étroite.

{V. J. G. Ga&ret, et Ghevauer,

dit LE JEUHE.)

GHAPUS ^Alexis-Gâspabd)) curé dansée diocèse de Nismes, espéra vainement d'échapper à la persécution, en vivant obscurément dans une paroisse du même diocèse, qui probablement étoit la sienne. On le découvrit enfin en 17949 et OQ le \vfTai au tribunal criminel du département du Gard^ qui siégeoit à Nismes. Ge tribunal avoit une telle aversion de la religion, qu'il évitoit d'en rappeler le moindre souvenir dans ses sentences de mort contre les ministres de la Foi catholique. Il les condamnoit comme « contre-

GHA

révolutionnaires » : et c'est ainsi que le curé Ghapus fut envoyé à l'échafaud, le 9 thermidor an II (37 juillet 1794).

GHARBO^NIEA (2V...), chanoine régulier^ prieur -curé d'Aviré, dans le diocèse d'Angers, étoit en réclusion dans cette ville, en 1793, avec quantité d'autres prêtres sexagénaires comme loi G'étoît la seule peine que la loi de déportation du a6 août 179a eût prononcée contre les non-asser^ mentes qui , à raison de leur âge ou de leurs infirmités, ne pouvoient alors sortir de France.

Mais, lorsqu'arriya ce moment terrible où les persécuteurs ne voulurent plus souffrir l'existence d'aucun ministre de la religion, le curé Charbonnier fîit 'envoyé, avec ses compagnons de captivité , à Nantes où Garrîer venoit déjà de submerger quatre-vingt-seixe prêtres ( F. Nantes )« Il partit, comme ses confrères, en novembre, et se trouva avec eux dans la barque à soupapes que ce proconsul et les siens firent submerger dans la nuit du 9 au 10 décembre (F. ci-devant, pag. 3o5}.

La mort du curé Gharbonnier ne différa guère de celle de ce saint Apphien dont parle Eusèbe ( De MaHyribusPaiœsUt%œjC, lY):

LicH êemivivw, m profundufnmaredemernuest. L'Eglise en célèbre la mémoire le 3 avril.

(F. Bbiançon, et GHAWicirii chanoine.)

CHA

CHARBONNIER (Piebbe), prêtre et aumônier d'une communauté de religieuses 9 à Yezins»

dans le diocèse de Rennes ^ s'étoit retiré chez son frère, après la suppression des ordres monastiques ; et, trop attaché à l'Eglise catholique pour faire le serment de 1791, il présenroit encore. les fidèles des pièges de cette cons-tituHon eiviie du clergé 9 qui en étœt l'objet. Les troupes delà Cou'- Tention le saisirent dans la guerre qu'elles faisoient aux Vendéens ( V. Yeiibkk ) , et les soldats le fusillèrent, comme famUiqtie , yers la fin de 1793,

CHARBONNIER (Jean), frère du précédent, et vivant avec lui, professoît notoirement son attachement à l'Eglise catholique.

Saisi en même temps que son frère, il fut condamné et fusillé arec lui comme également « convaincu de fanatisme*.

CHARBONNIER (iV...)? curé d'Ingrande, près Saint -Savin, dans le diocèse de Poitiers, et né à Saint- Savin, en i^âS, laissa séduire son inexpérience par la constitution civile du clergé, et en fit le serment, pour rester parmi ses paroissiens. Bientôt éclairé sur la faute qu'il avoit faite, il le rétracta avec toute la publicité nécessaire pour en réparer le scandale , et s'attira , de la part des impies, plus de haine encore que s'il eût d'abord refusé de prêter ce serment schis-

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matique. En ne sortant point de France, lors de l'expulsion des prêtres insermentés , à la fin d'août 1794» il restoit à la disposition des persécuteurs qui étoient habiles à découvrir des victimes. Le curé Charbonnier fut arrêté dans sa province même, et jeté dans les prisons de Poitiers , chef-lieu du département de la Vienne. Dès le commencement de 17949 on le fit partir pour Rochefort, où se préparoit une mortelle déportation maritime dé ministres du Seigneur (1^. Rogbbfort). Il y fut embarqué sur (e Washington, où Dieu le trouva digne d'être appelé à lui. Il mourut pendant l'été, à l'âge de 36 ans, et fut enterré dans l'île Madame. {V. P. Cerindàt, et P. J.

Charles.)

CHARDON (Jeaw-Atitoiiib), prêtre du diocèse de Mende, vicaire en la paroisse d'Arzène, près Mende, n'étoit point sorti de France , quoique obligé à l'exil par la loi du a6août 1792, en sa qualité d'insermenté. Son zèle pour les catholiques l'avoit retenu dans celte paroisse ; et il y fut bientôt arrêté. Traduit dans les prisons de Mende , et ensuite devant le tribunal criminel du département de la Lozère, siégeant en cette ville, il y fut condamné , le 1 4 juin 1 79? , à la peine de mort, comme «prêtre réfractaire » •

CHARLES (Dom), Chartreux.

{ V. J. F. Legoutre. )

4i2 CHA

CHARLES (Paul-Jein), prieur claustral de Sept -Fonts, réforme de Tordre de Giteaux 9 sur le diocèse d^Autun , et né à Chayignyy dans le même diocèse 9 garda sa Foi pure, lors du schisme constitutionnel de i79i> En l'expulsant inhumainement de son ploître, par la suppression des ordres monastiques , on ne fit que rendre plus édifiantes pour le monde les vertus éminentes de ce religieux. Les impies en rugirent, et le firent arrêter en 1793.

Ils le retinrent dans les prisons de Moulins, jusqu'à Tépoque où ils résolurent de se débarrasser des ministres delà religion, par une déportation maritime. Le prieur Charles futenyojé, comme beaucoup d'entre eux, à Rochefort , pour j être embarqué. On le mit sur le navire (e$ Deux Associés ( V. Rochefobt). Les souffrances qu'U y éprouva lui arrachèrent la vie. Il expira dans la nuit du a4 au a 5 août, à l'âge de 5o ans, et fut inhumé dans Tîle Mada/me.

DjBS.deux compagnons de sa déportation qui nous ont laissé des notices mv ceux qui y ont péri , Ttin d'eux, notre correspondant particulier, nous a peint le prieur Charles comme « un homme aimable en société , et comme un excellent religieux » . D'un autre côté, M. de la Biche, en confirmant ce témoignage , dit que « ce prieur de Sept-Fonts, plein de l'esprit de son état, en parloit

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souvent, et toujours de manière à le faire envier ; qu'à la tendre piété d'un religieux, il joîgnoit l'instruction,, et même une douceur et une aménité qui contrastoîent admirablement avec la rigueur de sa règle et l'austérité de son ordre».

( V, CHÀBBOimiBR, d'Ingrande, et... Chavvex.)

CHARLES (Dom), Chartreux.

( V. Ce. Ramboub.)

C H ARLET ( PiEBBE - Joseph ) , prêtre, religieux Belge, saisi par les soldats de la Convention , lors de la conquête de la Belgique , fut envoyé, avec dix autres et cinq religieuses , à Arras , pour y être immolé par le proconsul Lebon {V, Abbàs). On peut voir, à l'article de l'un d'eux { V. J. F.

Boitcquabt) , tout ce qu'ils y soufr frirent d'outrages , avant d'être livrés à son tribunal révolutionnaire. Il condamna le P. Charlet à mourir, avec ses confrères et les cinq religieuses > le 1 a messidor an an II (5o juin 1794)* Ce religieux avoit alors 69 ans , étoit natif de Lille en Flandres , et fils de Pieirer Joseph Charlet, et de Marie-Claire L^plat. {V. M. C. Caudbon, de Fbichevx, et Saift-Chabtbel.)

CHARLONIER, curé. {V.

Chabbonnieb.)

CHARRANSOL ( Mabie-Thbbèse ) , née à Ricberenches , près Yalréas , dans le comtat Venaissin, en 1769, étoit religieuse de l'ordre du Saint-Sacrement, sous le pom de Sœur 'de- Jésus, ^

CHA CHA 4i5

Boulène , près le Pont-Saint-Es- tîonnaire » . Cette inique sentence

prit. Elle méritoit bien d'ayoir s*exécuta le même jour, dans la

pour parent l'ecclésiastique re- soirée; et 9 jusqu'à son dernier

commaadable du même nom, qui soupir, la sœor Gharransol, âgée

étoit doyen du chapitre de Bou- seulement de 35 ans, se montra

lène, situé sur le diocèse de Saint- digne de la palme du martyre.

Paul - Trois - Châteaux. Après la (P^. A. Chancelle, et J. Chièze.)

suppression des cloîtres , la sœur CQARREYRAS (Claude) ,

Charransol continuoit à vivre en sous-diacre du diocèse de Cler-

cemmanauté avec d'autres reli* mont-Ferrand, néà Durthal, près

gieuses, dans la même ville. Elle de Clermont, justifioit trop bien,

y fut arrêtée avec elles en 1 794 , par sa Foi et ses vertus , sa voca-

par les impies révolutionnaires, et tion au sacerdoce , pour n'être pas

ils les amenèrent, le a mai, dans haï des persécuteurs de 1795. Ils

les prisons d'Orange , pour y être le firent jeter dans leurs cachots ,

immolées par la commission fM^ avec beaucoup de prêtres inser*

fmiaire qui alloit s'y établir mentes , et l'envoyèrent , comme

( F. Oearge). Prévoyant qu'elle eux, en 1794 9 à Bordeaux, où ils

seroit bientôt dans le cas de don- dévoient être embarqués pour une

ner sa vie pour J.-C. , elle parta- déportation au-delà des mers (V.

gea avec ses compagnes, dans leur Bordeaux). Cependant Charrey-

commune captivité, les pieux ras ne fut pas compris dans le

exercices par lesquels elles se dis- grand nombre de ceux par qui les

posoient au martyre ( V. d'Albà- embarquemens commencèrent ,

ibde). On l'appela devant le fa- vers la fin de l'automne seulement,^

rouche tribunal , le a8i messidor trois mois après la chute de Ro-

an II (16 juillet 1794)9 ainsi que berspierre. Il resta enfermé dans

six autres religieuses ( K. M. A. la maison du Petit-Séminaire, où

Doux, AL Lave, J. D. M. Justa- bientôt , accablé par le poids des

nom, M. F. JusTAMONT, M. A. souffrances , il approcha du terme

Béguin, et Si. R. Gouedon). Elle de sa vie. On le transporta dans

n'y fut pas moins ferme qu'elles l'hôpital de Saint-André , où il

dans son attachement à la Foi, et mourut le a4 décembre 1794 9 à

dansle refus du serment de iiherU- l'âge de 5a ans. (f^. C. Cbafteuil ,

égadité- En conséquence , elle et G. Collik.)

fut condamnée , avec elles, à la CHARRIER (Artoive), curé

peine de mort, comme « fana^ de Malbouson, près Marvejols,

tUpie, comme réfractaire », et 5 dans le diocèse de Mende, a voit

suivant la logique des tribunaux préféré de veiller au salut de ses

d'alors > comme « contre * révolu- paroissiens > même en exposant ses

CHA

jours 9 plutôt que de sortir de France 9 conformément à la loi de déportation rendue contre les prêtres insermentés, du nombre desquels il étoit. On l'arrêta bientôt, et on le traîna dans les prisons de Mende. Le tribunal criminel du département de la Lo^re, qui siégeoit en cette yille , fit comparoître deyant lui , pour être jugé, ce curé de Malbouson; et, le 27 yendémiaire an II (19 octobre 1793 ), il le condamna à périr sur Técbafaud, en le qualifiant de «contre-réyolutionnaire» :

accusation yague, trop souyent employée contre les personnes consacrées à Dieu, et fermes dans leur attacbement à la religion catholique.

Il est bon ici de rappeler, une fois pour toutes , que , lors du schisme de TAngleterre, on y diffama de la même manière les catholiques , afin de tromper la populace, toujours facile à induire en erreur ; que , pour enyoyer le pape Silyère en exil , et proscrire son clergé, rimpératrice Théodore les accusa d'ayoir inyité les Goths à s*emparerde Rome et de TEmpire ; que les Vandales , dans la persécution qu'ils exercèrent en Afn- .

que , prétendoient que les catholiques y ayoient conspiré contre eux , ayec les Romains ; que Julien l'apostat eut toujours soin d'imputer faussement aux chrétiens, des délits, des séditions, en les faisant mourir; que le président

CHA

du Pont, officier de l'empereur Valons, s'autorisa de ses propres calonmies contre saint Basile de Césarée, pour le persécuter; et enfin que saint Athanase ne le fut qu'ayec le stratagème des accusations calomnieuses de trahison, que les empereurs ariens et leurs éyêques portoient contre lui. En considérant tous ces faits dans leur ensemble, les écriyains ecclésiastiques affirment que tous ces yertueux personnages, ayant reçu de leurs persécuteurs une double honte, sont récompensés d'une double gloire , à sayoir : 1*. pour leur confession de la Foi ; et a*, pour les calomnies répandues contre eux. ( V. notre Discoms prélim. , pag. 47* )

CHARTIER (FftANçois-Louis], prêtre du diocèse d'Angers , et y exerçant les fonctions de yicaire , en la paroisse de Seurdres, non loin de la yille épiscopale, deyint d'autant plus cher à ses paroissiens, qu'il ayoit refusé le serment de la 'cofMittUion civiic du cierge. Son attachement pour eux le fit rester à Seurdres, malgré la loi de déportation ; et ^ se dérobant, autant qu'il le pouyoit, aux yeux des impies , il put en-r core exercer ayec fruit son ministère dans le canton, pendant toute Tannée 1793. Lorsque les troupes de l'armée cathaU^/ue et rayait {V. .Vekdée) eurent été repoussées d'Angers, et dispersées au Mans et à Sayenay, les persécu-

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teai*S9 plus actifs dans leurs recherches, parvinrent à découyrir le yicaire Ghartier. Il fut amené à Angers pour y être jug;é par la féroce autant qu'impie commission tniHtaire, qui faîsoit tant de victimes ; et cette commission le coudamna à la peine de mort, « comme partisan des Vendéens , comme traître à la patrie » : ce qui emportoit, en la surpassant, la qualification de « prêtre réfractaire j», qu'il méritoit. Cette sentence fut rendue le 2 germinal an II (2a mars 1794)* ^n partant de la prison pour aller au lieu du supplice , Ghartierne cessa I presque de chanter des psaumes et des hymnes. Les compagnons de son sort, qu'il aroit réconciliés avec Dieu, étant encouragés par son exemple , mêloient leurs chants aux siens , et rendoient grâces à Dieu de les délivrer de ce monde corrompu pour les admettre en sa présence : ils ressembloient à ces saints martyrs de Sélcucie que l'Eglise grecque honore le ao février, et l'Eglise latine te 2 1 , lesquels , se voyant entre les mains des licteurs qui les menoient au suppli6e, chantoient avec joie le psaume 4^* : Judica me, Deusj et discerne causam mecum degenUnansanctû , etc. , et s'exhortoient ensuite , les uns les autres, à remercier Jésus -Christ de ce qu'il les attiroit à lui, en achevant de les purifier par leur propre sang ; Vt irUer (ictorum

CHA 4i5

manus raptos sesc ad suppii^ dum viderunt , iœtatuium more, cansanâ et suavi moduiatiane hune psaimum occinere cc&perunt : Judica, etc.; aUi ados sese invicem cohoT'

tantes Lavdes, aiehant,

Christo trilmamus qui nos ah hujtis seeuii fœce secretos, ad se accersivit, nosque^ fiostro eruore easpiatos^ suo conspectu dignos effedt. (Asseman. Pars 1, p. 91. /n Martyrio SS. Schiakdustis et aiiontfn,) Arrivé au lieu de l'exécution , le prêtre Chartier se prosterna la face con* tre terre, pour offrir au Seigneur le sacrifice de sa vie; et il resta dans cette posture jusqu'au moment d'être placé sous le couteau de la guillotine, qui fit tomber sa tête à l'instant.

CHARTON-DE-MILLOU (jBÀN-CHiALBs), né à Lyon , d'une famille commerçante, vers 174a , ^ étoitentré, dés son jeune âge , dans la compagnie de Jésus. Jusqu'alors il n'avoit porté que le nom de ses pères, et s'étoît appelé simplement Charton; mais à l'époque de la dbsolution de la société des Jésuites, en 1767^ afin de se ménager plus de liberté pour exercer son zèle non loin de la capitale, il changea de nom comme plusieurs de ses confrères, et se fît appeler Milieu. Cette ruse que leur proscription rendoit à peu près nécessaire, seconda les bonnes intentions de leurs protecteurs;

4i6 CHA

L'archevêque de Paris, Christophe de Beaumont, le chargea de la direction du second couvent , que les religieuses du Sadnt-^acte^ ment avoient en cette ville 9 dans la rue Cassette, où elles faisoient indépendamment des trois vœux ordinaires, celui de V Adoration perpéttieUe, Il y étoit rempli avec beaucoup de fidélité ; et son accomplissement qntretenoit dans cette communauté une ferveur toute particulière, une dévotion tendre et ardente qui étoit celle-là même de Tabbé de Milieu. Il reprît dans la suite son premier nom , sans qu'on cessât de lui donner l'autre ; et de là est venue la double dénomination sous laquelle il est connu dans les annales de la révolution. L'abbé Charton-de-Millou, qui avoit^autant de respect pour le ministère de la prédication que de succès en l'exerçant , étoit d'autant mieux placé dans l'église du Saint-Sacrement de la rue Cassette, que, tous les jeudis, il y étoit prêché par quelqu'un des prédicateurs les plus estimés de la capitale, un sermon choisi, auquel assistoit ce qu'elle possédoit de plus recommandable par les connoissances et par la piété. Aucun de ces orateurs n'y attiroit plus de monde que l'abbé Charton lorsqu'il y prêchoit à son tour^ car aucun ne pouvoit se flatter de le surpasser en véritable éloquence ëvangélique. Un de ses contemporains 9 jug^e biçn. compétent

CBA

en pareille matière, a dit de lui avec raison : «Il ne lui manquoit qu'une santé plus robuste pour être le Bourdaloue de son siècle».

L'abbé Charton , d'une foible poitrine , avoit un tel feu de composition et de diction , il prêchoit avec tant d'âme, de conviction et de zèle, qu'il ne descendoit jamais de chaire sans être souffrant; et c'est ce qui l'empêcha de prêcher des stations entières d'avent ou de carême. Parmi ses sermons qui sont devenus sans doute l'héritage de quelque jeune lévite de nos jours, il en étoit un surtout qui transportoit son auditoire dans k sein même de la Divinité : c 'étoit son sermon sur le Ciel. Il surpassoit de beaucoup par la grandeur des idées, et l'espèce d'inspiration qui paroissoit ravoîrdicté , les discours analogues qu'on admiroit davantage , c'est-à-dire ceux du P.

Molinier de l'Oratoire et de l'abbé Poulie. On ne tenoit plus à la terre , quand on entendoit le directeur spirituel des religieuses de V Adoration perpéiaetie parler de la patrie céleste avec l'enthousiasme de Foi, d'espérance et de charité, qui Tanimoitii II ne paroissoit pas moins bien inspiré dans un autre sermon d'un mérite presque égal-, sur la divc/^ion à 4a sainte Vierge, On croyoit entendre saint Bernard parler de la mère de Dieu, pour laquelle il avoit une si tendre dévotion. Celle de l'abbé Qharton pour Marie étoit si vive.

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qu'il s'attira quelques critiques pour TextensioD que, dans ce sermon-là même, il donnoit à un passage de saint Anselme de Cantorbéry 9 et dans laquelle les théologiens trouYoient une exagération de sentiment qui dépassoit les bornes de l'exacte doctrine, en ce qu'il sembloit rendre la sainte Vierge aussi puissante par elle-même que le Fils de Dieu (1).

Mais ce reproche, en le supposant fondé, prouvoit, comme toute la conduite de ce prédicateur, la ferreur de la piété qui animoit ses discours comme' ses actions.

(i) La même sévérité^ sur le même point de doctrine , vient d'être exercée ï Paris, d'une manière très-remarqoable , par une dame d'un nom qui rappelle une famiUe où l'on a tonjoun joint à hi pratique de ht religion une instruction chrétienne des plus exactes.

Associée zélée et très-charitable de l'administration d'un hospice nouvellement établi pour ramener à Dieu ces personnes du sexe que l'infortune et l'ignorance aToient seules entraînées dans la débauche, elle lejir avoit distribué , à ses frais particuliers , plusieurs centaines d'une Journée du Chrétien y acbetées par elle avec une aveugle confiance que justifioit l'approbation qu'on y attribue à Ms' l'évêque de Versailles, en date du i5 décembre 181 5 (à Versailles, chez Lei>el; et à Paris, chez Ledère }.

Faisant ensuite usage de ce livre de méditations et de prières , et arrivant à la page 17a où il est question de ht Sainte-Vierge, cette dame crut devoir le retirer bien vite des mains des personnes à qui ell« l'avoit donné ^ et

CHA 417

Il étoit trop yertueux, trop édifiant ; il avoit porté trop d'âmes à Dieu , soit dans le ministère de la chaire , soit dans celui du tribunal de la pénitence , pour ne pas s*être attiré la haine , et toutes les fureurs des ennemis de la religion. Il fut recherché et arrêté par eux, comme tant d'autres prêtres, à la suite de l'épouvantable journée du 10 août 179a (^.DiTLÀc). L'église des Carmes f destinée à devenir un lieu de carnage, fut la prison où on l'enferma; et, trop digne de la palme du martyre au jour affreux du

elle ne le leur a rendu qu'après y avoir corrigé à la plume ce qu'elle y trou voit d'hétérodoxe. Il n'est plus possible d'y tire que ces aspirations : « O mère de miséricorde ! 6 ma bonne mère! Ah! nous sommes en possession de sa bonté depuis, etc. », au lieu de cette phrase, pour le moins inexacte , que porte l'imprimé : « La mère de miséricorde, et ma bonne mère pourroit*elle se résoudre à signer la sentence de ma condamnation ? »

La dévotion à la Saiiïte -Vierge, qui a sans doute inspiré cette phrase, est très-louable, sans que la phrase puisse être tolérée. Il faut que nos jeunes écrivains ascétiques se défient beaucoup de leur imagination et de leur ferveur, en parlant de choses qui touchent aux dogmes de notre Foi.

C'est pécher grièvement contre elle de donner occasion de croire que le souverain Juge soumette les arrêts de sa justice à la signature, k la sanction de Marie : ce qui indoiroit à penser que Marie est en quelque sorte supérieure à Dieu mémo.

4i8 CIIA

massacre des prêtres (F. Sbptem- Bfts) 9 il marcha à la mort comme saint Gjprien, en rendant grâce à Dieu de ce que le séjour de la gloire éternelle lui étoit ouvert , d'une manière aussi certaine , par les ennemis même de la Divinité.

CâARTREL (Simon), prêtre, religieux de la Belgique , fut arraché de son courent, à Tâge de 81 ans, parles soldats de la Contention lorsqu'ils envahirent cette contrée. Ils l'associèrent aux dix autres moines et aux cinq religieuses, saisies en même temps dans le même pays, qu'ils envoyèrent à Arras , où le proconsul Lebon faisoit périr tout ce qui crojoit en Dieu {F, Abaas). Ces religieux et ces religieuses, dont on peut voir tous les noms aux articles de 6. F. Bovcquart et de R. Begk, furent d'abord insultés de la manière la plus impie, et livrés à la dérision la plus sacrilège par Lebon, comme nous l'ayons déjà dit dans ces deux articles auxquels il faut recourir.

Envoyés ensuite à son tribunal révotutionnaire , ces seize pieux personnages y furent condamnés à la peine de mort, en haine de la religion, le la messidor an II (5o juin 1794); et ils marchèrent tous ensemble le même jour à l'échafaud, avec la résignation et le courage des Martyrs de la primitive Eglise. Le vieillard Chartrel étoit né en 1713, à Floringheim, de Jean-François Chartrel

CHA

et de Marie -Marguerite Ledaio.

(r.P.J. CHÀaLBT,et P. J. ClBTS.)

CHAS fils (iV... ), jeu»

avocat de Nismes, y avoit signé la généreuse profession de Foi catholique contenue dans l'adresse des Nismois du ao airil 179^9 et leur déclaration du a joio suivant ( F. Nismbs). Il fut dès lors en butte aux foreurs des calvinistes'; et lors de leurs attaques des i3et 14 juin, pendant qu'iléonversoit paisiblement sur sa porte avec deux de ses amis, il reçut un coup de fusil dont il mourut vingt-quatre heures après (F.ÂozAbt et C. Daudet ). Cet arocat donnoit les plus belles espérances au barreau , et il participoit à la considération dont jouissoit son père, ancien qoqsul de la ville.

CHASSAIGNE, chanoine, (f^. Làghàssaighb.)

c H AT AIGNER (Elisabeth) , pieuse Lyonnaise, qui, nvM saintement avec ses deux sœur»

Louise, et Jacqueline, dans un domicile commun {V, les deux articles suivans ) , conserroient leur Foi pure au milieu des scandales de Timpiété et de la persécution des schismatiques. A l'exemple de ces saiuts athlètes de Jésus-Christ, qui, dans la ville de Samosate, en 297, pendant la persécution, s'étoient faitdansl'iQ' térieur de leur maison uo temple où s'offroit le saint sacrifice > et Qù s*administroient les sarremens

CHÂ

( V. Bavquis ) , les sœurs Chataigner se trouvoient presque en adoration perpétuelle deyant l'auguste sacrement des autels; et 5 recerant chez elles des ministres du Seigneur qui venoient y dis« penser les mystères célestes aux catholiques à qui ce temple secret étoit accessible» elles repré^ sentoient presqu'en tout les saintes diaconesses de la primitive Eglise.

Lors des risites domiciliaires que les persécuteurs ordonnèrent chex les habitans à la fin de 1795 et au commencement de 1 794 9 l'oratoire sacré des sœurs Ghataigner fut découvert et profané par eux.

Elles furent elles-mêmes traînées en prison pour être lirrées à l'atroce commission rivoiuticn^ mUre 9 dont la plus grande jouissance étoit d'immoler des personnes Touées à la piété {V. Lton).

Toutes trois comparurent ensemble devant le sanguinaire tribunal 5 le 22 pluviôse an II (10 février 1794). Elles s'y montrèrent immobiles dans leur Foi 9 s'estimant heureuses de mourir pour elle 5 et furent aussitôt condamnées à la peine de mort 5 comme « contrerévolutionnaires 9 comme fana^ tiques, et recevant chez elles des prêtres réfractaires » ( F. J* Alix).

Elisabeth Ghataigner avoit 47 ans quand elle périt ainsi avec ses sœurs pour la cause de Jésus- Ghrist. (F. Ghàpuis , et L, Ghataigner. ) CHiiTAIGNER (Louisï),

GflA

vertueuse Lyonnaise » âgée de 46 ans, fut immolée avec ses deux sœurs, le 10 février 1794? pour la cause de la Foi. {V. l'article précédent et le suivant.)

GHATAIGNER (Jacqueline) , âgée de 45 ans, et sœur des deux précédentes , fut condamnée à la peine de mort en même temps qu'elles, et pour la cause de J.-C." Elle reçut avec elles la palme du martyre , en février 1 794 , dans la ville de Lyon où elle éloit née, et n'a voit pas cessé d'être, comme ses sœurs, un exemple de la plus douce comme de la plus fervente piété. (F. L. Ghàtaignier, et B.

M. GORBEÀV. )

GHATELET (Alexis -Augustin-Stanislas) , chanoine, (f^. A.

A. Leroux.)

GHATELIER (Arnaud), prêti-e du diocèse de Bordeaux, étoit resté dans cette ville , bien que proscrit comme non-assermenté , et quoique la loi de déportation l'eût condamné à sortir de France. Il fut arrêté en 1793; et le i5 frimaire an II (5 décembre 1795), on le fit comparoître devant la commission miittaire de Bordeaux , siégeant ce jour -là à Libourne.

Gette commission le condamna à la peine de mort, le disant « convaincu d'aristocratie depuis le commencement de la révolution , et d'être resté , quoique prêtre nonassermenté , sur le territoire de la république, au mépris de la loi ». Le président, qui le vitpâlir

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et verser quelques larmes à la lecture de la seatenoe^ lui dit 9 en élevant la voix ; a Tu crains donc la mort ?» puis se tournant vers le peuple , il ajouta : « Voilà ces for natiques qui se vantent de braver la mort] » Le prêtre Chatelier répondit aussitôt : « Si )e pâlis , si je verse des lannes 9 ce n'est •point que je la craigne; c'est que je pense à ma pauvre mère octogénaire que je laisse après moi , et qui n'a que moi pour sou-* tien ». Cette particularité nous a été certifiée en 1818 par M. l'abbé Moutardier, vicaire - général de Bordeaux 7 qui en fut presque témoin auriculaire. Chatelier, âgé seulement de 37 ans, périt le jour même de la sentence.

CHAUDET (iV...)5 curé dans le diocèse de Rouen, ayant été chassé de sa paroisse, parce qu'il n'avoit pas voulu prêter le serment schismatique, et éprouvant d'autrès persécutions dans sa province, s'étoit retiré à Paris. Il y fut, dans Pété de 1792, la première victime sacerdotale que les impies firent massacrer par la populace, pour cause de refus du serment. D'abord ils a?oient voulu, pour un service tout-à-fait innocent, rendu par lui à un parent chez lequel il étoit logé, le faire condamner par un tribunal. Sa condamnation étant impossible à motiver en ce cas particulier, Chaudet avoit été renvoyé absous. Quelques jours après, la populace , de plus en plus excitée ,

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se porta avec fureur à sa demeure, en enfonça les portes , le jeta par la fenêtre , et l'assomma dans la rue.

CHAUDET (jY...), prêtre de \sL paroisse de Saint-Nicolas-des- Champs , à Paris , y exerçoit des fonctions relatives au salut des âmes. Il fut exclu de sa place au commencement de 17929 parce qu'il ne vouloit pas trahir sa Foi par la prestation du serment de la ^constitution dviie du cUrgé.

Son zèle pour l'exercice du saint ministère en faveur des catholiques ne se laissa pas déconcerter par la persécution qui alloit toujours croissant, contre la religion •et ses ministres. Signalé coinnie un prêtre qui continuoit d'exercer «on sacerdoce, sans avoir fait k arment, il ne tarda pas à être arrêté par les agens des persécuteurs, après le 10 août qui leur donna tant de facilités pour exterminer les ministres du Seigneur.

Conduit devant le comité de sa section, il s'y montra invincible .dans sa Foi; et, condanané au sort des captifs de Jésus -Christ, déjà confinés en grand nombre •dans l'église des Carmes [F- ^^' LÀu) , il y fut massacré avec eux le 2 septembre suivant. ( V» S»*

TEMBRE. )

CHAUSSY (Louis- Joseph), prêtre du diocèse de Mende, ne fit point le serment de 1 791, et ne se soumit pas à l'inique loi de .déportation. Son domicile étoit

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à Beaulîeu - la - Grange 9 près Joyeuse 9 où nous croyons qu'il avoît charge d'âmes. Dans une de ses courses apostoliques 9 vers la un de 1793 9 il fut saisi par des agens de la persécution 9 sur le ter^ ritoire du département du Gard, dont le tribunal criminel siégcoit àKismes.Ily fut conduit; et, après y être resté quelque temps dans les prisons 9 il comparut devant ce tribunal , qui le condamna de suite à la peine de mort 9 comme « prêtre réfractaire «^ le 17 pluviôse an II (5 février 1794)* Cette sentence fut exécutée dans les vingt-quatre heures.

CHAUVEX (iV...)9 curé de Gharrières, paroisse du diocèse de Limoges où il étoitné, dans' celle de Ahun 9 en 17589 refusa le serment schismatique de 1791* Ne ^'éloignant pas de sa paroisse 9 il se trouvoit dans une portion de sa province qui faisoit partie du département de la Creuse. Les autorités anti-religieuses qui Topprîmoient, firent arrêter ce pasteur «n 1793, et l'envoyèrent au commeacement de 1794 à Rochefort pour.qu'il fût déporté sur des rives lointaines. On embarqua le curé Ghauvex sur le navire ie JVarshingum, dont il ne ptit supporter le supplice ,. malgré son jeune âge {F. Rochefort). Il n'avoit que 36 ans y lorsqu'il mourut cette année -là même. Nous n'avons pu savoir le jour précis àe sa mort ^ ni le lieu où il fut

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inhumé. {F. P. J. Chaules, et

A. CflÉDEZ.)

CHAUVIGNÉ ( iV. . . DE ) 9 pretre9 docteur en théologie , et chanoine de la cathédrale d'Angers 9 suivant ce qu'on nous écrit de cette ville, n'avoit point compromis sa Foi par une adhésion quelconque klsLcansHtutiôncivUedu dergé.

Son âge avancé ne lui permît pas de. sortir de France 9 lors de la loi du a6 août 1792; et il subit la peine de la réclusion que cette loi avoit infligée aux non-assermentés sexagénaires ou infirmes. Le moment arriva où les persécuteurs ne voulurent pas qu'il existât un seul prêtre en France 9 et où 9 pour parvenir plus efficacement à leur but, ils résolurent de les faire tous périr. Le chanoine de Chauvine fut alors envoyé 9 avec ses confrères reclus, à Carrier qui venoit déjà de faire noyer quatre-vingt-seize prêtres à Nanties {F. Nantes). Il y arriva an commencement de décembre 17959 avec ses cinquante - sept compagnons de supplice ; et il fut noyé comme eux, dans la nuit du 9 au 10 dé ce mois. Son martyre ne différa pas de celui de saint Nicostpate , et autres , que l'Eglise romaine honore comme Martyrs :

Romœ : Sa/netorum MartyrumNicostrati, etc. Qid primo in carcerem missi^ deinde seerpiomims gravissùnè cœsi , ^m à fide Christi mutari non fussent, jusH sunt à DiocU-

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tiano in fluvium prœcipUeê dari, (Martyrol. roman., 8 aoT.) ( F. Chàrbonnieb 9 d'Ayiré 9 et Clàtusul, d'Angers. )

CHAUVIN (Le Père) , pr«tre et religieux Dominicain de la ville d*Arles , est cité comme Tun de nos Martyrs» dans les Mémaireê recueUiU et imprimés à Rome , en 17949 T'ar les ordres de iV.

T. S. P. le poffe Pie VI. On y dit que le P. Chauyin « résista jusqu'à la mort pour la défense de la religion catholique; qu'ayant été enfermé dans les prisons de Marseille (en 1795) 9 il y disposojt tous ses compagnons de captivité au sacrifice de leur vie, les confessoit, les exhortoit; et qu'il périt avec eux». Ces faits étoient attestes par d'autres Dominicains de la même province 9 réfugiés à Kome, et, entre au très 9 par le P> Bouchon, qui avoit fui de Marseille même , comme y courant des dangers particuliers , parce qu'on s'y ressouvenoit trop de ce qu'il y avoit dit en chaire, quelques jours après cette affreuse journée du 6 octobre 179Q, où le Roi avoit été si violemment amené de Tersailles à Paris. « Peuples I s'étoit-il écrié , par une sorte d'inspiration, écoutez la voix du Seigneur : Un glaive exterminateur ravage le sanctuaire ; des mains sacrilégf s minent le trône de vos

rois pour le renverser. Vous

faites trembler, par vos attentats, ceux qui ont le courage de rester

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encore dans y os cités On vous

dit qu'on travaille à votre bonheur.... On voustroMipe, et vous ne le voyez pas ! C'est au nom de Dieu même , c'est comme ministre de sa religion, que je vous le répète: on vous trompe.... En vous reprochant votre fatal aveuglement, je ne fois que mon devoir.

Maintenant, si vous voulez une victime , me voici. Si mes discours vous déplaisent, frappez : voilà ma tète. Je mourrai sans regrets, martyr de mon ministère ; et je n'aurai pas la douleur de survifre à la ruine de ma religion , et aux malheurs de la France» (IbHpag. 335).

CHAZERAY (iV...), chanoine.

{V. SiGOEHE.)

CHJÉDEZ ( Ahtoihb), prêtre et prieur-économe de l'hôpital de la Charité, à Mâcon, s'étoit attiré la haine des impies révolutionnaires, par ses bonnes œuvres, dont la religion étoit le principe, et par l'exercice de son ministère sacerdotal. Us se saisirent enfin de sa personne, en 1793, et le dévouèrent au supplice d'une déportation au-delà des mers. 1^ ^otf à cet effet, envoyé à Rochcfort, pour y être embarqué {F. Rochzpobt). On l'y fit monter le na?irc les Deux Associes. Il mourut des souffrances auxquelles les déportes étoient en proie, dans l'entrepont de ce bâtiment. Sa mort arrira dans la nuit du 3o au 3i août 1794; et ses confrères l'enter-